Traditionell by med etniska minoriteter i Kon Tum

Kon Tum -provinsen har sju lokala etniska grupper, inklusive: Ba Na, Gia Rai, Gie Trieng, Xo Dang, Brau, Ro Mam och Hre. För lokala etniska grupper har byar en mycket viktig betydelse i deras liv. Med tiden har byarnas utrymme förändrats, men i allmänhet behåller de sina inneboende särdrag och skapar ett unikt kulturellt utrymme.

Varje etnisk minoritetsby är en enhetlig bostadsenhet, huvudsakligen etablerad baserat på grundläggande blodsband och etnisk sammansättning.

I det traditionella samhället med de lokala etniska grupperna i Kon Tum finns det bara en social organisation, nämligen byn. Varje by är en enhetlig samhällsenhet, huvudsakligen etablerad baserat på grundläggande band av blod, äktenskap, samma etniska grupp, samma rättigheter och delat ansvar. Förr i tiden var valet av plats för att etablera en by en viktig fråga för hela samhället, så när man valde en plats för att etablera en ny by övervägdes alltid noggrant de förutsättningar som är avgörande för samhällets direkta liv.

Herr A Jar, från byn Plei Don, Quang Trung-distriktet, Kon Tum, som har många års forskning och insamling av kulturen hos etniska grupper i Kon Tum, sa: Förr i tiden, när man letade efter en plats för att etablera en by, var det första villkoret att ha en vattenkälla. Byns läge valdes ofta på en hög, luftig, plan och lättframkomlig plats för att skydda byborna från hotet från fiender utifrån och vilda djur. Varje etnisk grupp har sitt eget sätt att välja en plats, lämplig för de kulturella förhållandena, till exempel väljer etniska grupperna Ba Na och Gia Rai ofta att etablera byar i områden nära floder och bäckar; den etniska gruppen Xo Dang väljer att etablera byar halvvägs uppför kullar och berg.

Ba Na-folket väljer ofta platser nära floder och bäckar för att bygga byar.

Bynamnen för etniska minoriteter i Kon Tum har också sina egna unika särdrag, ofta hämtade från namnet på ett träd med en specifik betydelse förknippad med bostadsorten; förknippade med en vattenkälla, vanligtvis en bäck, sjö, damm; med ursprung i en legendarisk berättelse eller en legend.

Herr A Jar sa: Byns namn är nära kopplat till varje person och hela samhället, det går inte lätt att förlora. Därför, när en ny by avskiljs, behålls det gamla bynamnet och ett visst element läggs till som har den nya byns egenskaper, till exempel avskiljs Kon Mo Nay-byn från en annan by som heter Kon Mo Nay So Lam-byn; till exempel ligger Kon Hngo-byn vid en bäck men är omgiven av många tallar, tallen heter Hngo.

Gie Trieng-folkets samlingshus i byn Dak Wâk, Dak Kroong kommun, Dak Glei-distriktet har fortfarande behållit sina ursprungliga detaljer.

Enligt etniska minoriteters uppfattning måste det finnas ett gemensamhetshus om det finns en by. Varje by utan ett gemensamhetshus saknar den vitalitet som sitt ursprung har. Det gemensamhetshuset omfattar all kulturell kvintessens av mänsklig kreativitet i den naturliga ekologiska miljön, både majestätisk och innehållande andliga element, och är en manifestation av skogskultur och den mänskliga gemenskapens solidaritet i samband med naturen. Arkitektoniskt sett är varje etnisk grupps gemensamhetshus olika, beroende på deras seder, men om vi talar om storskalighet måste vi nämna de etniska gruppernas gemensamhetshus Ba Na, Gia Rai, Xo Dang och Gie Trieng.

Byäldste A Thong (etnisk grupp Gie Trieng), byn Dak Wâk, Dak Kroong kommun, Dak Glei-distriktet sa: Det majestätiska samlingshuset som reser sig mot himlen i form av en gigantisk yxa representerar styrkan i ett bysamhälle och visar på en krigisk anda, full av auktoritet, som att kontrollera rum och tid för att bekräfta byns suveränitet och territorium. Vanligtvis är samlingshusets placering alltid i harmoni med de omgivande husen, framför finns en stor gård för att organisera traditionella folkfestivaler och samhällsaktiviteter.

Med lokala myndigheters uppmärksamhet har många etniska minoritetsbyar i Kon Tum-provinsen bedrivit samhällsturism .

Numera, under integrations- och utvecklingsprocessen, behåller etniska minoritetsbyar i Kon Tum-provinsen inte längre sina ursprungliga drag. I varje by finns det dock fortfarande unika och särpräglade kulturella värden som varje person och varje hushåll bevarar, och betraktar dem som andlig föda, traditionell kultur som ska fortsätta att bevaras och främjas i enlighet med de nuvarande socioekonomiska utvecklingsförhållandena.

Många byar har erkänts som byar för lokalturism, såsom: Kon Ko Tu by, Kon Jo Ri by, Dak Ro Wa kommun, Kon Tum stad; Vi Ro Ngheo by, Dak Tang kommun, Kon Plong distrikt; Kon Trang Long Loi by, Dak Ha stad, Dak Ha distrikt; Dak Rang by, Dak Duc kommun, Ngoc Hoi distrikt... I dessa byar upprätthålls fortfarande traditionella gongbanor, brokadvävning, vinframställning eller relaterade religiösa ritualer. Människor har också börjat djärvt och gradvis vänja sig vid att välkomna turister till sina byar och småorter för sightseeing och upplevelser. Detta är motivationen för etniska minoriteter att fortsätta att bli bättre på att bevara och främja nationens traditionella kulturella värden.

Ngoc Chi (tidning om etnisk och utvecklingsrelaterad forskning)

Källa: https://baophutho.vn/lang-truyen-thong-cua-dong-bao-dtts-o-kon-tum-228551.htm