I generationer har fullmånen under den sjunde månmånaden (15 juli i månkalendern) haft en mycket viktig andlig betydelse i livscykelns ritualer i kustnära byar som Quyet Thang, Quyet Thanh, Hai Trung, Chien Thang, Hai Dong, Hai Bac... (kommunen Dien Chau, provinsen Nghe An ).
På denna dag kommer familjer, släktingar och klaner att hålla fullmåneceremonier för att minnas och visa tacksamhet till förfäder och ursprung, visa filial fromhet till föräldrar med ett uppriktigt hjärta och hoppas att deras önskningar i det dagliga livet kommer att gå i uppfyllelse.
Den traditionella skönheten i att organisera fullmånedyrkan finns inte bara i kustbyarna i Dien Bich-kommunen utan även i de bergiga och halvbergiga områdena i Nghe An-provinsen.
Men med sitt ursprung som fiskare och sin ekonomi nära kopplad till flod- och havsmiljön har fiskarna i Dien Chaus foten av bergen ett unikt och distinkt sätt att fira fullmånen, vilket har bevarats och förts vidare i generationer.
Erbjuder gärna båt tillsammans
Tidigt på morgonen den 15:e dagen i den sjunde månmånaden, när nattdimman ännu inte hade lättat och människors ansikten ännu inte var klara, vaknade fiskare som hade sovit över natten på sina båtar och fartyg som låg förankrade vid pirerna vid Dien Kim-floden (kommunerna Dien Chau och Hai Chau) för att tända rökelsepinnar och placera dem på båtens för och på altaret i sittbrunnen.
När solen gick upp från Lach Vans mynning följde grupper av bybor, bärande korgar och brickor med offergåvor och andra offer, varandra till kajen för att tillbe båten.
För kustfiskare är båtar inte bara en värdefull tillgång utan de stannar också kvar året runt. Därför betraktar fartygens ägare alltid sina båtar som sitt andra hem. Att dyrka båten är en obligatorisk ritual för varje fiskare, inte bara på fullmånedagar utan även när Tet och våren kommer.
Herr Le Van Phi, en fiskare i byn Quyet Thang, kommunen Dien Chau, provinsen Nghe An, sade att fiskare ofta håller ceremonier för dyrkan på båtar och skepp tidigt på fullmånedagen för att ha tid att dyrka sina förfäder hemma, i förfäderstemplet och för att besöka släktingar och vänner. Båtdyrkanceremonier behöver inte nödvändigtvis hållas på morgonen på fullmånedagen utan kan hållas föregående eftermiddag. Båtdyrkanceremonin behöver inte vara "full av offergåvor" utan beror på förhållandena för varje familj som äger båten eller skeppet.
Ritualen att visa upp på offergåvan måste dock innehålla tillräckligt med blommor (gula krysantemum), några votivpengar, några betelblad insmorda med lime, några färska arekanötter, en kokt kyckling, en tallrik med havssalt, vitt vin, en liten metallkniv (eller kan vara gjord av trä eller bambu i form av en kniv)...
Efter att ha arrangerat offergåvorna på altaret i sittbrunnen rapporterar redaren till flodguden, havsguden och övernaturliga varelser som vakar över flodstränderna, vattenvägarna och flodmynningarna om familjens fisk- och skaldjursexploateringsaktiviteter under den gångna tiden.
Samtidigt ber båtägaren om lugnt hav och inga stormar, massor av räkor och fisk; båtar, maskiner och fiskeredskap skadas inte; besättningsmedlemmar ombord på fartyg, båtar och fiskelag är alltid enade, friska, nära och älskar varandra som bröder i en familj.
På fullmånens morgon, vid floderna Lach Van, Bung, Dien Thuy och Lach Vans mynning (Dien Chau kommun), har mer än 500 fiskebåtar och fartyg från Dien Chau kommuns fiskare, specialiserade på havsfiske, ankrat i alla flodsektioner. Båtdyrkan äger rum vid alla ankringsplatser. Luften är fylld av doften av agarträ, som bärs av havsbrisen in i varje gränd i fiskebyn.
Fiskare dyrkar inte bara båtar, utan ordnar också tid för att besöka valhelgedomar vid flodmynningar och hamnar för att offra rökelse och blommor och be om lycka till med sina fisk- och skaldjursfiskeaktiviteter till sjöss.
Fiskare från byarna Quyet Thang och Quyet Thanh går till Nghia Chung-templet; fiskare från byarna Ngoc Minh, Yen Quang, Dong Loc... går till Thien-templet, Ngu Ong-templet och Ong Bung-templet. Fiskgravar som ligger längs foten av vallen och stranden besöks också av många kustbor för att visa upp offergåvor, bränna rökelse och respektfullt be om goda ting.
Herr Nguyen Huu Ha, från byn Dong Loc, kommunen Dien Chau, provinsen Nghe An, sade att fiske är ett hårt jobb och även medför många risker på grund av stormar och ovanliga virvelvindar som uppstår till sjöss. I fiskarnas undermedvetna är valen mycket helig, en skyddsängel i det stora havet, som skyddar fiskare från naturkatastrofer och stormar och hjälper till att lugna vågorna och havet. Därför har seden att dyrka valen funnits länge i kustområden. Fiskare är alltid tacksamma mot valen, så när deras båtar inte är till sjöss tar de ofta med sig offergåvor till tempel, helgedomar och valgravar för att uttrycka sin tacksamhet och be för goda ting i livet och arbetet till sjöss.
Unika seder för att välkomna fullmånen
Med konceptet "hela året har juli fullmåne, alla har januari fullmåne" betraktar kustbefolkningen i Dien Chau-kommunen (Nghe An-provinsen) juli fullmåne som en helig högtid. Vid detta tillfälle förbereder varje familj offergåvor, organiserar fromhetsaktiviteter hemma, i familjen, eller organiserar förfädersdyrkan, gudstjänstceremonier i kyrkan i en livlig, jublande men varm atmosfär. Människor som studerar, arbetar, arbetar, bor långt hemifrån i alla delar av landet vänder sig alla till sitt hemland och sin hemstad vid detta tillfälle.
Några dagar före fullmånedagen mobiliserar familjer och klaner i området sina barn och barnbarn för att rengöra offerföremålen, dekorera familjealtaren och familjetempelen; rengöra mausoleerna och gravarna, tända rökelsepinnar och be respektfullt, och inbjuda förfädernas och mor- och farföräldrarnas själar att komma och äta fullmånen med sina barn och barnbarn.
Tidigt på morgonen på fullmånedagen blir landsbygdsmarknaden snabbt trång och livlig. Typiska produkter som säljs på kustmarknaden är skaldjur som räkor, krabba, fisk, bläckfisk, sniglar... och grönsaker, knölar och frukter. På fullmånedagen säljer försäljarna också mycket bönor, klibbigt ris, jordnötter, sesam, frukt och votivpapper.
På fullmånedagen håller familjerna en ceremoni för att visa respekt för sina förfäder i familjens tempel eller förfädernas sal, för att minnas, visa tacksamhet och rapportera till sina förfäder om de prestationer som deras ättlingar har uppnått tidigare. Tidigt på morgonen förbereder familjerna offergåvor som de kan ta med till templet eller förfädernas sal. Offergåvorna inkluderar klibbigt ris med bönor, klibbigt ris med jordnötter eller klibbigt ris med gac-frukt, kokt kyckling eller kokt grishuvud.
På varje byväg bär människor i stort antal offergåvor till gudstjänsten. De som ansvarar för att bära offergåvor är kvinnor och mödrar, alla prydligt klädda. Offergåvorna till förfäderna är täckta med en korg och en tunn duk för att förhindra att förbipasserande ser offergåvorna inuti. Samtidigt placeras en mullbärskvist på offergåvan för att avvisa onda andar och skydda offergåvan så att den alltid är ren.
Gudstjänstceremonin i kyrkan och familjetemplet äger rum i en högtidlig, helig och respektfull atmosfär. Ritualerna att offra rökelse, offra vin, läsa lovtalet och hylla förfäderna utförs av de äldste. Varje ceremoni har en ceremoniledare som mässar och utför ceremonin till ljudet av gongar och trummor; sedan bränner ättlingarna rökelse och bugar för sina förfäder och ber om hälsa, fred och lycka.
Efter ceremonin höll klanerna en ceremoni för att berömma och ge gåvor till barn med höga akademiska prestationer under skolåret; de spred klanens regler och förordningar till sina ättlingar innan de organiserade ceremonin för att ta emot välsignelser från sina förfäder.
Efter att ha avslutat gudstjänsten i kyrkan eller familjetemplet visar familjerna också upp förfädernas gåvor hemma för att visa sin respekt för sina rötter och sin fromhet mot sina föräldrar och mor- och farföräldrar.
Källa: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp
Kommentar (0)