Förändringarna i den traditionella kulturen i centrala höglandet

Tyvärr leder dock den traditionella kulturens blekning till att många byar gradvis förlorar sin identitet och attraktionskraft.

En gammal man som bodde i byn Sa Luk, som tillhör M'nong Gar-folket vid floden Krong No ( Dak Lak ), beklagade sig: "Byn är nu välbärgad men väldigt ledsen! Vi får sällan sitta tillsammans och dricka risvin, sjunga Ot Ndrong-sånger, spela gongar och spela kalebassflöjt. Skogen finns inte längre där, det långa huset finns inte längre där, elden finns inte längre där. Barnen och barnbarnen är nu upptagna med att försörja sig och minns sällan de gamla berättelserna om sina morföräldrar." Krong No-kommunen saknar visserligen ingenting av det moderna samhället idag, men det mest uppenbara som saknas är ett kulturellt utrymme som detta land behöver ha som det brukade ha.

Traditionell kultur måste bevaras i den plats där den föddes.

Eller i en kommun med ett stort Ma-samhälle är det likadant. Denna avlägsna kommun brukade vara en modell för att bevara forntida kultur, men efter bara några år av återkomst har de vackra traditionella långhusen likt ett epos försvunnit; när vi letade efter folk som kunde sjunga Tampot, Yalyau fick vi bara skakningar på huvudet. De gamla män och kvinnor som spelade kalebassflöjt för oss på tidigare utflykter har nu återvänt till Yang-skogen och har med sig mycket etnisk kunskap. Cat Tien 3-kommunen (Lam Dong) av Ma-folket ligger på toppen av berget Bo Xa Lu Xieng vid källan till Dong Nai förr i tiden, full av bergens och skogarnas anda, men nu har de unga gradvis glömt namnen på Yang-gudarna i polyteistisk tro...

Oavsett om man är i Dak Lak, Gia Lai eller Lam Dong, vare sig det är i Ede-, Ba Na-, J'rai-, Chu Ru-, Co Ho-, S'Tieng- eller Ma-regionerna, syns den bleknande bilden av traditionell kultur tydligt. Vi har stannat till vid M'nong-byar intill gamla skogar och stora floder, vackra som en dröm på grund av den stora skogens unika arkitektur, nu bara rader av betonghus sammankopplade "i uniform". Vi har gått vilse i Ba Na-"spökskogarna" vid källan till den mystiska Ba-floden med gravar och trästatyer, nu gradvis cementerade och med kaotiska störningar. Edes långa hus som speglar sig på de heliga vattenbankarna vid floderna Krong Ana och Krong No har också försvunnit, vattendyrkansritualen "utförs" bara glest i festivaler som inte organiseras av folket själva.

Precis som gonggonger gradvis förlorar sin naturliga plats för framträdanden i traditionella ritualer, festivaler och livscykelritualer och huvudsakligen "teatraliseras" i festivaler och turismaktiviteter, genomgår formerna av scenkonst och traditionella musikinstrument många förändringar. Episka kvällar, traditionella musikinstrument och folksånger och danser bibehålls genom konströrelsen men saknar själ. De positiva elementen i sedvanerättssystemet främjas inte. Traditionella hantverk som smide, vävning, brokadvävning och risvinsbryggning existerar också prekärt innan de försvinner. Antalet hantverkare med kunskap om forntida kultur i samhället minskar dag för dag...

* * *

Varför urholkas, förvrängs och riskerar många traditionella kulturella värden i Central Highlands att gå förlorade? Det har gjorts många studier som förklarar orsaken, varav den viktigaste är den gradvisa förlusten av förutsättningar och utrymme för kulturell utövning.

Verkligheten visar att byar (traditionella sociala institutioner) gradvis sönderfaller och skogar (levnadsutrymmen) förstörs. Floder blockeras. Befolkningsstrukturen rubbas. Vanan att leva i naturen minskar gradvis, tillsammans med förändringar i jordbruksmetoder, vilket riskerar att leda till den traditionella kulturens oundvikliga kollaps. När man talar om kultur i Central Highlands nämner man ofta systemet med festivaler, samlingshus, långhus, gongar, musikinstrument, folksånger, folkdanser etc. Dessa är kulturinstitutioner och sedvänjor som är nära kopplade till skogsområdet och byinstitutionerna.

Enligt många forskare förlorar människor och samhällen sin bredaste, mest solida och djupaste grund när skogar går förlorade, och blir vilsna, rotlösa och förankrade. När skogar och byar går förlorade, och möjligheter att utöva kultur går förlorade, vet värdesystemet inte längre vart det ska klamra sig fast. Kulturen i Central Highlands är skogens kultur. Hela kulturlivet, från värdesystemet till de små tecknen, är en manifestation av den nära relationen av kött och blod mellan människor och samhällen och skogen. När det inte finns fler skogar kommer skogskulturen oundvikligen att blekna bort och så småningom försvinna.

Förutom förändringen i levnadsutrymmet är förändringarna i försörjningsmetoder och inverkan av importerade övertygelser viktiga orsaker till att ett kulturellt utrymme som formats i miljön av tribala sociala institutioner och utvidgats till det moderna samhället bryts ner.

Elever i Di Linh-Lam Dong-regionen bär traditionella dräkter när de går till skolan.

När vi pratar med människor som brinner för sin egen etniska kultur, såsom den förtjänstfulla konstnären Krajăn Dick, musikern Krajăn Plin (Kơ Ho), musikern Y Phôn K'Sor (Ê Đê), forskaren Y Thịnh Bon Yốk Ju (M'nông), hantverkaren Ma Bio, byäldste Ya Loan (Chu Ru)..., känner vi att barnen i Central Highlands alltid kommer att bevara sin passionerade kärlek till sina byar; i sina hjärtan är känslan av att klamra sig fast vid sina förfäders tusenåriga kultur och ångra det som gradvis försvinner verklig. Varje berättelse är fylld av smärta och ångest över att hitta ett sätt att bevara den, men det finns egentligen ingen möjlig väg. Som undersåtar av den kulturen, om de inte kan göra det, kommer det svåra svaret att bli ännu svårare.

Vad ska man göra för att bevara den traditionella kulturen i Central Highlands? Först och främst är det nödvändigt att ena uppfattningen. Prof. Dr. Le Hong Ly - tidigare chef för Institutet för kulturforskning, tog upp frågan: "Det är nödvändigt att bygga rättsliga ramar för att uppmuntra och ytterligare främja kulturinstitutioner och informella kulturella sedvänjor (sedvanerätt, byäldste, arbetsutbyte, lokal kunskap, klanrelationer, övertygelser - andlighet) inom förvaltning och social trygghet som har praktiserats och praktiseras i samhällen...".

Även om Central Highlands idag har fått ett helt nytt utseende under inflytande av förändringar som har fått många traditionella kulturella element att blekna bort, har den kulturella grund som har byggts upp under tusentals år fortfarande ett starkt inflytande på det samtida livet. Problemet är att veta hur man på rätt sätt utnyttjar rätt flöde och främjar det i rätt riktning. Den viktiga frågan är att de kulturella värden som väljs ut för att bevaras och främjas måste vara värden som uttrycker karaktär, nationalsjäl och etnisk stolthet, och har värdet av att stärka samhällsrelationer och hjälpa människor att bete sig på ett vänligt och harmoniskt sätt med varandra och med miljön.

Källa: https://baodaklak.vn/tin-noi-bat/202511/nhung-bien-dong-cua-van-hoa-truyen-thong-tay-nguyen-b3a0f0a/