Gemensamma hus och pagoder förknippade med augustirevolutionen i Quang Ninh

Före det historiska ögonblicket 1945 var vissa samlingshus och pagoder i Quang Ninh inte bara platser för tillbedjan utan också platser för att skydda människors liv, pålitliga och säkra adresser för revolutionära kadrer att söka tillflykt och verka på.

Många kommunala hus, pagoder och religiösa byggnader i gruvregionen blev mötesplatser, förvaringsplatser för dokument och vapen för kadrer under augustirevolutionen 1945, vilket bidrog till den revolutionära rörelsens seger.

Bac Ma-pagoden har också det kinesiska namnet Phuc Chi Tu, som betyder pagoden som leder till lycka, och ligger i byn Bac Ma, kommunen Binh Duong , staden Dong Trieu, provinsen Quang Ninh. Den byggdes under Tran-dynastin, runt slutet av 1300-talet, och var tidigare centrum för krigszonen i Dong Trieu. Bac Ma-pagoden har vacker, forntida arkitektur och ligger på en vacker tomt i harmoni med det poetiska naturlandskapet, charmiga berg och floder.

Bac Ma-pagoden var en av de revolutionära baserna under perioden före augustirevolutionen 1945 och är platsen som förknippas med generallöjtnant Nguyen Binhs namn. I slutet av april 1945 möttes kamraterna Tran Cung, Hai Thanh och Nguyen Binh här för att planera upproret, öppna utbildningskurser för kadrer och förbereda revolutionära väpnade styrkor samt diskutera byggandet av Tran Hung Dao-krigszonen.

Några stensteler och kolonnbaser vid Bac Ma-pagoden. (Foto: Källa: Quang Ninh-provinsens elektroniska informationsportal)

Bac Ma-pagoden var högkvarter för munkar, revolutionära kadrer och den nationella frälsningsbuddhistiska Sanghan; mötesplatsen för medlemmar av den revolutionära basledningen, det logistiska förberedelsecentret, mottagningsstationen för Viet Minh-kadrer och patriotiska ungdomar. Bac Ma-pagoden förknippades med den ärorika segern för armén och folket i Dong Trieu den 8 juni 1945, som framgångsrikt reste sig för att störta den japanska marionettregeringen, och tillsammans med folket i orter i provinsen och hela landet genomförde den framgångsrika allmänna revolutionen i augusti 1945.

Bac Ma-pagoden bevarar fortfarande verk, artefakter och dokument som vittnar om de heroiska åren, såsom: minnesstenen i Dong Trieu-krigszonen som sammanfattar födelsen av den fjärde krigszonen; ett minneshus som visar artefakter, reliker och tillhörigheter från krigszonens ledare, vapen som användes av vår armé och folket i strid; artefakter om Dong Trieu-arméns prestationer och folkets kamp för självständighet; bilder av Dong Trieu-hemlandet under renoveringsperioden; flaggor och förtjänstintyg som delats ut av staten till krigszonen och folket i Bac Ma... År 1994 erkändes Bac Ma-pagoden som en nationell historisk och kulturell relik.

Nära Bac Ma-pagoden ligger Ho Laos kommunala hus och pagod (An Sinh-distriktet), vilket också är en av de lämningar som förknippas med historien om folkets kamp i gruvområdet. Under perioden före upproret, när Viet Minh-rörelsen utvecklades starkt i Dong Trieu, blev Ho Laos kommunala hus och pagod centrum för den revolutionära arméns militärbas, där många viktiga politiska händelser ägde rum, och användes av den revolutionära armén som en militär träningsbas.

Ho Laos kommunala hus under augustirevolutionen. (Foto: Dokument från Quang Ninh-museet)

Den 8 juni 1945, på Ho Laos kommunala husgård, höll den revolutionära armén ett möte för att tillkännage inrättandet av den fjärde krigszonen (även känd som Dong Trieu-krigszonen eller Tran Hung Dao-krigszonen) och etablerade den revolutionära militärkommittén ledd av kamraterna Nguyen Binh, Tran Cung och Hai Thanh. Genom historiens upp- och nedgångar, krig och tid förstördes Ho Laos kommunala hus och pagod många gånger, sedan restaurerades, utsmyckades och en minnessten restes för att anteckna namnen på hemlandets barn som offrade sina liv under motståndskrigen. Den 12 juli 2001 utfärdade kultur- och informationsministeriet (nu ministeriet för kultur, sport och turism) beslut nr 38/2001/QD-BVHTT som erkände Ho Laos kommunala hus och pagod som en nationell historisk och kulturell relik.

I öst – då en del av provinsen Hai Ninh – var många samlingshus och pagoder också platser som markerade våra förfäders bidrag, engagemang och stora uppoffringar i kampen för folkets rättigheter, demokrati, nationellt oberoende och i syfte att bygga och försvara landet. Bland dem kan vi nämna Cai Chiens samlingshus i Cai Chiens kommun.

Cai Chiens kommunala hus byggdes under den senare Le-dynastin (runt 1700-talet) och dyrkade åtta gudar och byns skyddsgud. Cai Chiens kommunala hus ligger nu i byn Vung Bau, byn Dau Rong, Cai Chiens kommun; halvvägs upp på bergssidan, där landområdet är stort, högt och luftigt.

De ursprungliga resterna av Cai Chiens kommunala hus är ett litet hus på den gamla helgedomens grund som tillfälligt byggdes om av folket 1995 för att dyrka byns beskyddargud. (Foto: Källa: Quang Ninh-provinsens elektroniska informationsportal)

Under augustirevolutionen 1945 och motståndskriget mot fransmännen var Cai Chiens kommunala hus den plats där folket på ön röstade på representanter till nationalförsamlingen, valde motståndskommittén och den administrativa motståndskommittén; etablerade kommunens väpnade självförsvarsgrupp, antog partimedlemmar från kustkommunerna i Ha Coi och etablerade kustpartiets cell i Hai Ninh-provinsen. I kommunala huset placerades också riskrukan för att samla in donationer från folket för att stödja motståndskriget; organiserade folkbildningskurser... I mitten av 1948 ägde antagningsceremonin för den första klassen partimedlemmar från kustkommunerna i Ha Coi rum i Cai Chiens kommunala hus. I kommunala huset etablerades också den första kustpartiets cell i Hai Ninh-provinsen, inklusive kommunerna Cai Chien, Phu Hai och Tien Toi.

Cai Chiens kommunala hus bevarar för närvarande många värdefulla dokument, historiska spår, materiella och immateriella kulturella värden, ett antal värdefulla antikviteter och reliker från de senare Le- och Nguyen-dynastierna. I synnerhet bevarar invånarna i Cai Chiens kommun fortfarande en Han Nom-bok skriven 1897, som dokumenterar namnen på Thanh Hoang och de gudstjänsttexter som angavs vid Cai Chiens kommunala husfestival. Den 7 maj 2018 undertecknade folkkommittén i provinsen Quang Ninh beslut nr 1567/QD-UBND om att ranka Cai Chiens kommunala hus som en provinsiell historisk relik.

Nästa är Dinh Bau, tidigare känt som "Dinh Ha Quat Doai", beläget i by I, Quang Nghia kommun, numera Hai Ninh kommun, en av de värdefulla historiska och kulturella lämningarna från Mong Cai stad. Dinh Bau byggdes runt 1700-talet. Detta är platsen för att dyrka Cao Son Dai Vuong Ton Than, Hung Dao Dai Vuong och Thuy Than. I kommunala huset dyrkas förfäderna till 5 familjer (Do-familjen, Pham-familjen, Nguyen-familjen, Hoang-familjen, Bui-familjen) ... som bidrog till att bygga byn och etablera småorter.

Dinh Bau, beläget i by I, Quang Nghia kommun, är en av de värdefulla historiska och kulturella lämningarna i Quang Ninh. (Foto: Dokument)

Baus bys samlingshus är platsen där de lokala historiska händelserna ägde rum och bevittnades under de två motståndskrigen för att skydda fosterlandet. Under motståndskriget mot fransmännen var samlingshuset högkvarter för kommunens revolutionära regering, en mötesplats för kadrer som arbetade i kustdistrikt som Mong Cai, Ha Coi, Dam Ha, Tien Yen; en plats för att förvara mat och proviant för att stödja motståndskriget, en plats att välkomna och vila för frontlinjearbetargrupperna som tjänade i kampanjerna. Det var också här som edsavläggningen och avskedet ägde rum för 171 barn från byn som skulle gå i tjänst för att skydda fosterlandet, av vilka många offrade sina liv... År 2012 utfärdades beslut nr 2070/QD-UBND daterat 20 augusti 2012 av folkkommittén i provinsen Quang Ninh för Baus bys samlingshus och rankade det som en relik på provinsiell nivå.

Man kan säga att religiösa verk i gruvområdet starkt bidrog till den anti-japanska rörelsen för att rädda landet och var en av de viktiga förutsättningarna för augustirevolutionen 1945.

Med en lång historia har Quang Ninh-folket bevarat reliker som värdefulla kulturella och historiska vittnen eftersom dessa gemensamma hus och pagoder inte bara är revolutionära platser utan också platser för att bevara kulturella och religiösa livsstilar, vilket bevisar nationens bestående vitalitet under tusentals år av historia.

Ovanstående reliker valdes av lokalbefolkningen som en av destinationerna för att lära sig om historia samt minnas våra förfäders förtjänster; de är adresser för att utbilda patriotiska traditioner för kadrer, partimedlemmar, folket och särskilt den unga generationen i Quang Ninh-provinsen.

(TTXVN/Vietnam+)

Källa: https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp