Före det historiska ögonblicket 1945 var vissa byars samlingshus och tempel i Quang Ninh inte bara platser för tillbedjan utan skyddade också människors liv och erbjöd en säker och pålitlig tillflyktsort för revolutionära kadrer att söka skydd och utföra sina aktiviteter.
Många kommunala hus, tempel och religiösa strukturer i gruvregionen blev mötesplatser och förvaringsplatser för kadrernas dokument och vapen under augustirevolutionen 1945, vilket bidrog till den revolutionära rörelsens seger.
Bac Ma-pagoden, även känd som Phuc Chi Tu, som betyder "välsignelsernas pagod", ligger i byn Bac Ma, kommunen Binh Duong , staden Dong Trieu, provinsen Quang Ninh. Den byggdes under Tran-dynastin, runt slutet av 1300-talet, och fungerade en gång som centrum för krigszonen Dong Trieu. Bac Ma-pagoden ståtar med vacker, forntida arkitektur och ligger på en pittoresk tomt, harmoniskt inbäddad i ett poetiskt och charmigt naturlandskap.
Bac Ma-pagoden var en av de revolutionära baserna under perioden fram till augustirevolutionen 1945 och är nära förknippad med generallöjtnant Nguyen Binhs namn. I slutet av april 1945 möttes kamraterna Tran Cung, Hai Thanh och Nguyen Binh här för att planera upproret, öppna en utbildningsklass för kadrer, förbereda revolutionära väpnade styrkor och diskutera byggandet av Tran Hung Dao-krigszonen.
Bac Ma-pagoden fungerade som en mötesplats för munkar, revolutionära kadrer och den nationella frälsningsbuddhistiska Sanghan; en mötesplats för medlemmar av den revolutionära basledningen, ett logistiskt förberedelsecenter och en mottagningsstation för Viet Minh-kadrer och patriotiska ungdomar. Bac Ma-pagoden är nära förknippad med den ärorika segern för armén och folket i Dong Trieu den 8 juni 1945, då de framgångsrikt störtade den japanska marionettregeringen och tillsammans med folket i andra orter i provinsen och hela landet framgångsrikt genomförde det revolutionära allmänna upproret i augusti 1945.
Bac Ma-pagoden bevarar fortfarande strukturer, artefakter och dokument som vittnar om de heroiska åren, såsom: en minnessten som minns Dong Trieu-krigszonen och sammanfattar etableringen av den fjärde krigszonen; ett minneshus som visar artefakter, reliker och tillhörigheter från krigszonens ledare, samt vapen som användes av vår armé och folk i strid; artefakter som visar upp framgångarna i kampen för självständighet av armén och folket i Dong Trieu; bilder av Dong Trieu under renoveringsperioden; flaggor och förtjänstintyg som delats ut av staten till krigszonen och folket i Bac Ma... År 1994 erkändes Bac Ma-pagoden som en nationell historisk och kulturell relik.
Nära Bac Ma-pagoden ligger Ho Lao-templet och pagoden (An Sinh-distriktet), också en av de historiska lämningarna som förknippas med folkets kamp i gruvregionen. Under perioden före upproret, när Viet Minh-rörelsen utvecklades starkt i Dong Trieu, blev Ho Lao-templet och pagoden en militärbas för revolutionära upprorsmän. Många viktiga politiska händelser ägde rum här, och det användes av de revolutionära upprorsmännen som en militär träningsbas.
Den 8 juni 1945 höll den revolutionära armén en demonstration i Ho Laos kommunala hus för att deklarera inrättandet av den fjärde krigszonen (även känd som Dong Trieu-krigszonen eller Tran Hung Dao-krigszonen) och inrättandet av den revolutionära militärkommittén under ledning av kamraterna Nguyen Binh, Tran Cung och Hai Thanh. Genom historiens, krigets och tidens upp- och nedgångar har Ho Laos kommunala hus och pagod upprepade gånger förstörts, sedan restaurerats och renoverats, med minnesplaketter resta för att minnas hemlandets söner och döttrar som offrade sina liv under motståndsrörelsen. Den 12 juli 2001 utfärdade kultur- och informationsministeriet (nu ministeriet för kultur, sport och turism) beslut nr 38/2001/QD-BVHTT som erkände Ho Laos kommunala hus och pagod som en nationell historisk och kulturell relik.
I den östra regionen – då en del av provinsen Hai Ninh – fungerade många kommunala hus och tempel också som landmärken som hedrar våra förfäders stora bidrag, uppoffringar och hängivenhet i kampen för medborgerliga rättigheter, demokrati, nationellt oberoende och i syfte att bygga och försvara landet. Bland dem är Cai Chiens kommunala hus i Cai Chiens kommun ett anmärkningsvärt exempel.
Cái Chiêns kommunala hus byggdes under den senare Lê-dynastin (runt 1700-talet) och är tillägnat åtta gudar och byns beskyddargud. Cái Chiêns kommunala hus ligger nu i byn Vụng Bầu, byn Đầu Rồng, kommunen Cái Chiên; beläget på en sluttning, i ett rymligt, upphöjt och luftigt läge.
Under augustirevolutionen 1945 och motståndskriget mot fransmännen var Cai Chiens kommunala hus den plats där folket på ön röstade på representanter för nationalförsamlingen, valde motståndskommittén och den administrativa motståndskommittén; etablerade kommunens väpnade självförsvarsgrupp, antog partimedlemmar från kustkommunerna i Ha Coi och etablerade den kombinerade partiavdelningen för kustregionen i Hai Ninh-provinsen. Kommunala huset fungerade också som en plats för att samla in risdonationer från folket för att stödja motståndet; och organiserade läs- och skrivkurser... I mitten av 1948 ägde den första klassen med partimedlemmar från kustkommunerna i Ha Coi rum i Cai Chiens kommunala hus. Det var också i kommunala huset som den första partiavdelningen för kustregionen i Hai Ninh-provinsen grundades, bestående av kommunerna Cai Chien, Phu Hai och Tien Toi.
Cái Chiêns kommunala hus bevarar för närvarande många värdefulla dokument, historiska spår, materiella och immateriella kulturella värden, samt flera värdefulla artefakter och reliker från de sena Lê- och Nguyễn-dynastierna. I synnerhet äger folket i Cái Chiên-kommunen fortfarande en bok skriven med Hán Nôm-skrift från 1897, som dokumenterar namnen på skyddsgudarna och rituella texter för dyrkan av skyddsgudarna under Cái Chiêns kommunala husfestival. Den 7 maj 2018 undertecknade folkkommittén i Quảng Ninh-provinsen beslut nr 1567/QD-UBND som klassificerade Cái Chiêns kommunala hus och tempel som ett historiskt monument på provinsiell nivå.
Nästa är Dinh Bau, tidigare känt som "Dinh Ha Quat Doai", beläget i Hamlet 1, Quang Nghia kommun, numera Hai Ninh kommun. Det är en av de värdefulla historiska och kulturella lämningarna från Mong Cai stad. Dinh Bau byggdes runt 1700-talet. Det är en plats för tillbedjan av Cao Son Dai Vuong Ton Than, Hung Dao Dai Vuong och vattenguden. Templet hyser också förfädernas tillbedjan av fem klaner (Do, Pham, Nguyen, Hoang och Bui) som bidrog till grundandet av byn och bosättningen.
Bau Villages samlingshus är en plats som bevittnade och spelade en betydande roll i den lokala historien under de två nationella motståndskrigen. Under motståndet mot fransmännen fungerade samlingshuset som högkvarter för kommunens revolutionära regering, en mötesplats för tjänstemän som arbetade i kustdistrikt som Mong Cai, Ha Coi, Dam Ha och Tien Yen; en plats för att förvara mat och förnödenheter för att stödja motståndsrörelsen; och en plats att välkomna och vila för civila arbetare som tjänstgjorde i krigsinsatsen. Det bevittnade också edsavläggning och avskedsceremoni för 171 av byns söner som gick för att försvara fosterlandet, av vilka många offrade sina liv... År 2012 klassificerades Bau Villages samlingshus som en historisk plats på provinsiell nivå genom beslut nr 2070/QD-UBND daterat 20 augusti 2012, utfärdat av folkkommittén i Quang Ninh-provinsen.
Man kan säga att religiösa strukturer i gruvregionen spelade en stark roll i den anti-japanska motståndsrörelsen och var en av de viktiga förutsättningarna för det allmänna upproret i augusti 1945.
Med sin rika historia har folket i Quang Ninh bevarat dessa reliker som värdefulla kulturella och historiska vittnen. Dessa tempel och pagoder är inte bara revolutionära platser utan också arkiv för kulturella och religiösa traditioner, vilket visar nationens bestående vitalitet genom dess tusenåriga historia.
Dessa historiska platser väljs av lokalbefolkningen som destinationer för att lära sig om historia och minnas våra förfäders bidrag; de fungerar som platser för att utbilda kadrer, partimedlemmar, folket och särskilt den yngre generationen i Quang Ninh-provinsen om patriotiska traditioner.
Källa: https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp
Kommentar (0)