Tet är tiden att knyta an och starta bra saker.

Med öppenhet och kärlek är Tet där all press försvinner, och bara glädje, kontakt och början på goda saker återstår.

Den traditionella Tet-högtiden har en speciell betydelse för varje vietnamesisk person och bär med sig de ädla värderingar och filosofier som våra förfäder har skapat, odlat, bevarat och fört vidare genom generationer. Docent Dr. Bui Hoai Son - ständig medlem av nationalförsamlingens kultur- och utbildningskommitté - välkomnade ormens år 2025 och hade en intervju med tidningen Cong Thuong om nationens traditionella Tet-högtid.

Tet är en tid för familjeåterförening och att skapa band. Foto: Khanh Hoa/VNA

- För varje vietnames är den traditionella Tet-högtiden alltid en helig tid för familjeåterförening. Kan du förklara innebörden av nationens traditionella Tet-högtid tydligare?

Docent, Dr. Bui Hoai Son : Den traditionella Tet-högtiden har en alldeles speciell betydelse. Den är inte bara årets största högtid, utan också en symbol för vietnamesisk kultur, filosofi och nationell identitet. Tet är den tid då människor stannar upp efter ett hektiskt år, för att reflektera, återförenas och börja bättre saker.

Jag tror att Tet är den tid då varje vietnames vill uttrycka sin tacksamhet till sina förfäder, mor- och farföräldrar och föräldrar, och till de traditionella värderingar som våra förfäder har fört vidare. Genom ritualer som förfädersdyrkan, resande av pålen eller arrangemang av Tet-festen bevarar vi inte bara utan återupplivar också den kulturella skönhet som har funnits i tusentals år.

Tet bär också inom sig en djupgående humanistisk filosofi. Det är filosofin om familjeband – där människor, oavsett var de befinner sig, alltid vänder sig till sitt hem; det är filosofin om harmoni mellan människor och natur – genom seder som att slå in banh chung, banh tet eller dekorera persiko- och aprikosträd; och det är filosofin om att dela – genom att ge lyckopengar, nyårshälsningar och stödja behövande. Alla betonar värdena "givande" och "sammankoppling".

Jag tror att den traditionella Tet-högtiden också är en symbol för hopp och nya början. Det är en tid för oss att släppa taget om det gamla årets ofullkomligheter och välkomna det nya året med optimism, och önska lycka och välstånd. Seder som att besöka först på årets första dag, önska ett gott nytt år eller öppna ett nytt företag återspeglar alla det vietnamesiska folkets strävan efter en bättre framtid.

Så jag tror att innebörden av traditionell Tet inte bara ligger i sederna utan också i den varma och nära känslan som denna högtid för med sig. Det är den tid då varje person är förenad med sina rötter, med sin familj och med de bestående värderingar som våra förfäder har bevarat och fört vidare. Det är dessa värderingar som gör traditionell Tet till en oumbärlig del av det vietnamesiska folkets andliga liv.

Docent, Dr. Bui Hoai Son - Ständig ledamot i nationalförsamlingens kultur- och utbildningsutskott

- Men i det moderna livets gång genomgår även vietnamesiska Tet vissa förändringar, särskilt bland den yngre generationen har det funnits en mentalitet av "rädsla" för Tet och att "gömma sig" för Tet. Vad är din åsikt om den här situationen?

Docent, Dr. Bui Hoai Son : I det moderna livets flöde och den internationella integrationsprocessen, även om Tet fortfarande bevarar vissa traditionella kulturella särdrag, står det idag också inför många bleknande aspekter.

Jag tror att en av de mest märkbara förändringarna är trenden mot att förenkla sederna. Förr i tiden var Tet ett tillfälle för familjer att förbereda sig noggrant, från att slå in banh chung och städa huset till att arrangera matbrickorna. Numera, på grund av tidspress och förändringar i livsstil, har många människor vänt sig till praktiska lösningar som att köpa banh chung, brickor med mat eller till och med anlita en Tet-förberedelsetjänst. Detta hjälper till att minska bördan, men förlorar också en del av det sammanhängande värdet och innebörden av traditionella förberedelser.

Dessutom sker en förändring i hur människor uppfattar Tet. För vissa människor har Tet blivit en börda, vanligtvis pressen att spendera pengar, förbereda ritualer eller hantera sociala seder som Tet-hälsningar, ge gåvor eller behaga relationer. Detta är också orsaken till fenomenet att "undvika Tet", när många väljer att resa långt eller inte delta i traditionella Tet-aktiviteter.

Utöver det har kulturellt utbyte i hög grad påverkat hur vietnameserna firar Tet. Andliga värden som familjeåterförening, förfäderdyrkan och att återvända till sina rötter har gradvis fått ge vika för underhållning, avkoppling eller kommersialisering.

Jag tror dock att dessa förändringar inte är helt negativa. Vissa Tet-seder har förnyats för att passa det moderna livet. Till exempel upprätthåller många unga familjer fortfarande traditioner men med en mer kreativ och skonsam inställning, som att organisera Tet på ett minimalistiskt sätt eller använda teknikplattformar för att få kontakt med släktingar som bor långt borta.

Tet har förändrats mycket nuförtiden, men om vi vet hur man balanserar mellan tradition och modernitet, och bibehåller Tets kärnvärden som kontakt, tacksamhet och strävan efter framtiden, kommer denna högtid att behålla sin djupa betydelse och passa alla tider.

- "Så länge kulturen består, består nationen", som den avlidne generalsekreteraren Nguyen Phu Trong betonade, med tanke på Tet-kulturens avtagande smak, vad behöver vi enligt er åsikt göra för att göra det traditionella Tet-kulturen alltid rik och lämplig för det nya livet, och bevara nationens unika kultur, herre?

Docent Dr. Bui Hoai Son : ”Så länge kulturen existerar, existerar nationen” av den avlidne generalsekreteraren Nguyen Phu Trong är en djupgående påminnelse om vikten av att bevara traditionella kulturella värden, för vilka den traditionella Tet är en framträdande symbol. För att Tet alltid ska vara genomsyrat av identitet och lämpligt för det moderna livet behöver vi harmoniskt genomföra många lösningar.

Först och främst behöver vi främja utbildning och kommunikation om den sanna innebörden av den traditionella Tet. Genom utbildningsprogram, böcker, filmer och samhällsaktiviteter kan vi hjälpa den yngre generationen att djupare förstå Tet-värderingarna, såsom tacksamhet till förfäder, familjeband och strävan efter goda ting. När man är medveten om kulturella rötter kommer varje individ att ha ett större ansvar för att bevara dessa värderingar.

Innovation i hur Tet firas är en viktig faktor. I det moderna livet är det nödvändigt att skapa förutsättningar för människor att fira Tet på ett mer avslappnat och bekvämt sätt, och undvika press på formalitet eller materiella ting. Vi kan till exempel minimera ritualer samtidigt som vi behåller andan, eller dra nytta av tekniken för att få kontakt och skicka Tet-hälsningar till släktingar som bor långt borta.

Festivaler, vårmarknader och samhällsevenemang bör organiseras kreativt och intimt, vilket skapar möjligheter för människor, särskilt unga, att delta i traditionella aktiviteter på ett naturligt och glädjefyllt sätt. Detta bidrar inte bara till att bevara seder utan gör också Tet mer levande i det moderna livet.

Dessutom är det nödvändigt att bygga en hälsosam social miljö där andliga värden främjas istället för att sträva efter formalitet eller kommersialisering. Myndigheter behöver kontrollera och eliminera negativa faktorer som vidskepelse, kätteri eller överdriven kommersialisering så att Tet kan återgå till sin sanna innebörd.

Att bevara den traditionella Tet-kulturen är således inte bara en individs eller organisations ansvar, utan också en gemensam uppgift för hela samhället. Varje vietnames kan, från minsta medvetenhet och handling, bidra till att göra den traditionella Tet-kulturen alltid rik, bevara den nationella identiteten samtidigt som den fortfarande passar den moderna livsstilen. Detta är sättet för oss att skydda kulturen, att skydda nationens själ i tidens ständiga flöde.

- Vad önskar och vill du berätta för den unga generationen om nationens traditionella Tet-högtid med anledning av nyår?

Docent, Dr. Bui Hoai Son: Den traditionella Tet-högtiden är inte bara en enkel högtid, utan också ett speciellt tillfälle för varje vietnames att få kontakt med sina rötter, sin familj och sina djupa kulturella värderingar. För den yngre generationen vill jag förmedla att Tet är en del av identiteten, en värdefull del i resan att bevara och främja nationella traditioner.

Jag tror att för att Tet inte längre ska vara ett orosmoment eller en press är det viktigaste att förändra hur vi uppfattar och firar Tet. Istället för att följa pråliga former eller strikta sociala normer bör vi sträva efter en enkel, varm Tet, med fokus på andliga värden som återförening, delning och tacksamhet. Tet behöver inte nödvändigtvis vara utarbetat eller dyrt, utan bara uppriktigt och nära räcker för att behålla sin betydelse.

Jag har märkt att många unga människor idag har en mentalitet att "gömma sig" för Tet eftersom de känner sig pressade av seder eller sociala ansvarsområden. För att lösa detta problem måste familjer och samhällen skapa en mer avslappnad och flexibel Tet-atmosfär, där människor kan njuta av glädjen utan att begränsas av stela regler. Traditionella seder behöver också anpassas för att passa moderna livsstilar, så att den yngre generationen känner sig nära, lättillgänglig och uppskattad.

Vi tror att det att skapa en bekväm och positiv inställning för sig själv under Tet också är ett sätt att lindra onödig press. Se Tet som en möjlighet att förnya sig själv, att se tillbaka på det gångna året och att sätta positiva förväntningar inför framtiden. Istället för att oroa dig för det som inte är perfekt, njut av stunderna med familjen, familjemåltiderna och de bästa önskningarna.

Tack så mycket!

Docent, Dr. Bui Hoai Son: Tet är en möjlighet för oss att sakta ner, att lyssna på våra hjärtan och se mot de mest meningsfulla sakerna i livet. Om alla, särskilt den unga generationen, ser på Tet med öppenhet och kärlek, då kommer Tet alltid att vara en vacker tid, där all press försvinner och bara glädje, hopp och gemenskap återstår.

Källa: https://congthuong.vn/tet-la-gan-ket-va-khoi-dau-nhung-dieu-tot-dep-371624.html