Qingmingfestivalen i mars…

För asiater i allmänhet, och vietnameser i synnerhet, är förfäders gravar mycket viktiga. Alla vill ha en "fridfull och vacker grav", och det finns ett talesätt som lyder "man lever för graven, ingen lever för en skål ris". Det som människor fruktar mest är att "störa graven".

Det är oklart när seden att "sopa gravar" vid Qingming-festivalen började. Ursprungligen betyder "Thanh" rening, renhet, vilket betyder "renhet" eller "friskhet", medan "Minh" betyder ljus. Qingming är himlen vid den tiden, klar och ljus. Qingming är en av de 24 soltermerna i den traditionella östra kalendern, som vanligtvis infaller runt den 4 eller 5 april i solkalendern, ungefär en halv månad efter vårdagjämningen.

Vädermässigt har klimatet i norr från Thanh Minhs tid och framåt, duggregn och fuktighet, nästan upphört. Vädret övergår gradvis till sommar och blir klarare och behagligare. Därför har gräset och träden som har gömt sig i frosten också denna möjlighet att gro och växa kraftigt efter en vinter.

Förr i tiden låg nästan alla gravar ute på fälten, täckta med jord, inte byggda med massiva tegelstenar och cement som idag. Vid detta tillfälle samlades familjemedlemmar och släktingar för att gå ut på fälten för att "sopa gravarna" och besöka alla sina förfäders gravar. Det täta gräset röjdes, den saknade marken fylldes i, stelen tvättades, orden färgades om, tre rökelsepinnar tändes och placerades på graven för att visa deras minne.

”Att besöka gravar under Qingming-festivalen är en av de heligaste respekthandlingar som de levande kan visa de döda. Som vi vet förvaras gravar respektfullt i Vietnam tills familjen dör. Ingen i familjen har rätt att flytta en grav, eller ens göra en liten förändring, utan hela familjens samtycke”, skrev forskaren Nguyen Van Huyen i en studie.

”Av de hundra goda gärningarna kommer den filiala fromheten först.” I djup filial fromhet firar människor Qingming-festivalen varje år. Genom att utföra ritualer och besöka de avlidnas gravar stärker de levande inte bara bandet med sina nära och kära, utan ”kommer närmare de döda”, tänker att ”döden är som födelsen, döden är som existensen”, som om deras nära och kära fortfarande är gömda någonstans.

Och i rökelsens tystnad, tystnad bland gravarna, i meditation, i en osynlig tråd, minns människor inte bara gestalterna som har "gått till andra sidan berget" utan har också möjlighet att tänka på sina egna liv. Det ändliga och bräckliga mänskliga livet. Då kommer jag, liksom alla andra, bara att vara en jordhög "i denna ensamma värld"...

”Thanh minh under den tredje månmånaden/Ceremonin är att besöka gravar, festivalen är att gå på en promenad” – skrev Nguyen Du i Sagan om Kieu. Och herr Nguyen från byn Tien Dien, som sympatiserade med människors bräckliga liv, skrev ”Eulogy for Ten Sorts of Levande Beings” och sympatiserade därför med de outtagna gravarna: ”Jurdhögarna vid sidan av vägen prasslar/Gräset är tyvärr halvt gult, halvt grönt/Varför är det så att under Thanh minh-festivalen/Rökelseröken här är så öde”?

De flesta gravarna på kyrkogården i Quang Ba har sjunkit och har inte tagits om hand på länge. (Foto: GH)

... Av en slump, under Qingming-festivalen i år, fick jag möjlighet att besöka en föga känd kyrkogård mitt i Hanoi , i området "gyllene landet" längs Västra sjön, belägen i Quang Ba-distriktet. Kyrkogården för den kinesiska befolkningen som brukade bo i Hanoi.

Livets växlingar har gjort att de flesta gravarna på denna kyrkogård har stått oskötta, många av dem har rasat och jämnats med marken. Till och med gravstenarna står lutande, halvt nedsänkta i marken. Den täta vegetationen har blivit ett komplicerat område, vilket tvingar kommunens myndigheter att sätta upp en skylt med texten "kyrkogårdsmark, strängt förbjuden att köpa, sälja eller överlåta".

Thanh minh, tänd en rökelsepinne för de ensamma själarna och hoppas på en "rimlig" lösning för landet. Det är också en bra sak att göra!

Giang Hoang

Källa: https://baophapluat.vn/thanh-minh-trong-tiet-thang-ba-post544932.html