Heligt ursprung för "Drakens barn, älvornas barnbarn"

Stolt över "Lac Hongs barn"

Från den varma legenden har livsfilosofin om "Hung King Legend" spridit sig och fått en bestående vitalitet i nationens liv. I boken "Hung King Legend" av forskaren Nguyen Khac Xuong finns det ett avsnitt som säger: "Au Co var dräktig i 3 år och 30 dagar. När hon skulle föda barn fanns det ett gott omen på berget, vilket var de 5 färgerna av moln som täckte henne, sedan födde hon en hundraäggssäck, som kläcktes till 100 vackra jättesöner" (Utdrag: Hung King Legend, Nguyen Khac Xuong, National Culture Publishing House 2009, s. 16). Den varma legenden har blivit en symbol för det vietnamesiska folkets blodsband.

Bilden av Moder Au Co och Fader Lac Long Quan - Heliga symboler för ursprunget till "Lacs barn och Hongs barnbarn" av det vietnamesiska folket.

När man föds och växer upp är varje vietnames alltid stolt över att vara ett barn av samma "livmoder", en ädel "drake och älva"-släkte. Begreppet "landsmän" har djupt präglats in i folkets undermedvetna, uttryckts tydligt i verkliga livet och blivit en stark koppling mellan de 54 etniska grupperna i landet. Därför har den heliga symbolen för nationellt ursprung samlats i Phu Thos förfäders land, där det höga Nghia Linh-berget och det heliga Hung-templet speglar sig i Da-floden.

Varje relik på berget Nghia Linh är en höjdpunkt i det ursprungliga arvet, såsom Dai Mon (huvudentrén), Ha-templet, Trung-templet, Thuong-templet, Thien Quang-pagoden, den forntida brunnen, Hung-kungens grav, stenpelaren med ed, Gieng-templet, Moder Au Co-templet, den nationella förfadern Lac Long Quan-templet... Denna plats är genomsyrad av bergens och flodernas heliga själ och förenar originalets essens med många legender genomsyrade av ädla livsfilosofier i det nationella livet.

Stenpelaren av ed på toppen av Nghia Linh-berget återspeglar den forntida eden.

På toppen av Nghia Linh ekar stenpelaren Thuc Phan An Duong Vuongs forntida ed, legenden om prins Lang Lieu som offrade till himmel och jord, förfäder banh chung och banh day, vilket visar folkets filiala fromhet gentemot de hängande kungarnas stora förtjänster och bevisar den harmoniska kopplingen mellan himmel och jord, gemenskapens koppling. Från detta ädla humanistiska värde har landsmännens anda förenats till en passionerad och odödlig patriotism i det vietnamesiska folkets hjärtan. Ursprungsfilosofin "Lacs barn, Hongs barnbarn" är hela nationens styrka på resan mot att nå ut till de fem kontinenterna och fyra haven och integreras med det internationella samfundet.

Evig och genomgripande

Herr Pham Ba Khiem – ordförande för folkkonstföreningen i Phu Tho-provinsen – bekräftade: ”Värdet av dyrkan av Hung King är ett uttryck för samhällets sammanhållning, traditionen ’När du dricker vatten, kom ihåg dess källa’ och andan av stor nationell enighet. Dyrkan av Hung King kan betraktas som den röda tråden som förbinder det förflutna med nutiden, ett andligt stöd som kultiverar viljan och den inneboende kapaciteten för generationer av vietnamesiska människor.”

Att FN:s organisation för utbildning , vetenskap och kultur (UNESCO) erkände "Hung King-dyrkan i Phu Tho" och Phu Tho Xoans sång som ett representativt immateriellt kulturarv för mänskligheten är en källa till stolthet, inte bara för Phu Thos land, utan bekräftar också vitaliteten, värdet och resan mot att nå den mänskliga nivån i det vietnamesiska folkets arv från Hung King-eran. Samtidigt finns det på Phu Thos land, vid stränderna av Röda floden, Lo-floden och Da-floden, över 300 historiska reliker kopplade till Hung King-dyrkan som rankas som provinsiella och nationella historiska och kulturella reliker.

Festivaler i Phu Thos förfäders land är ett tydligt bevis på hur länge tron på dyrkan av den hängande kungen har funnits och hur den har spridit sig.

Från Hung-templet på den heliga Nghia Linh-toppen, till Au Co-templet där den forntida Moder Hien Luong och hennes 49 barn stannade på sin resa för att återta jorden, har templen, de gemensamma husen och helgedomarna som utövar dyrkan av Hung-kungar, prinsessor, Lac Hou, Lac Tuong och generaler från Hung-kungatiden, som bidragit till landet, skapats, bevarats, förts vidare och utförts av folket på årets festivaler och helgdagar. Därför har värdet av ursprungsfilosofin och seden att dyrka förfäderna formats, bevarats och spridits levande i samhällslivet. Det är en hållbar kulturkälla och rik på ädla mänskliga värderingar, djupt inpräntade i nationens medvetande och liv.

Varje by och kommun där det finns reliker organiserar dyrkan av Hung-kungarna enligt ritualer, seder och identiteter som bevarats från antiken. Genom festivaler demonstreras samhällssammanhållningen tydligt. Det är nödvändigt att nämna festivalen i Au Co-templet, Chu Hung-templet (Ha Hoa-distriktet), Lang Suong-templet, det allmänna huset, Dao Xa-templet (Thanh Thuy-distriktet), kung Hung-festivalen där han lär människor att plantera ris vid Dan Tich Dien-reliken, Minh Nong-distriktet (Viet Tri), Tro Tram-festivalen i Tro-templet (Tu Xa-kommunen), festivalen för att välkomna Gudfrun i Ca-gemensamma huset (Lam Thao-distriktet), Bach Hac-tempelfestivalen (Viet Tri-staden) ... och hundratals festivaler vid relikerna i tempel och allmänna hus i Phu Tho-provinsen. På de hongkungarnas dödsdag förbereder familjer runt Viet Tri och orter i Phu Tho-provinsen brickor med mat att erbjuda till de hongkungarna och deras förfäder, vilket är en av manifestationerna av den kulturella skönhet som är förknippad med de hongkungarnas dyrkan av folket i förfädernas land.

Byinvånarna erbjöd respektfullt de hängda kungarna och förfäderna gåvor för att visa sin tacksamhet och fromhet mot sonen.

Inte bara i Phu Yen-provinsen och den norra regionen har dyrkan av Hung King också utvecklats och spridit sig starkt till den södra regionen med sin unika identitet, genomsyrad av nationell karaktär. Det är dessa tempel som dyrkar Hung Kings som byggts på platser som Ho Chi Minh-staden, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang ... Under årens lopp är relikerna och festivalerna på platserna typiska bevis på den eviga vitaliteten i Hung King-dyrkan och värdet av nationella immateriella kulturarv. Samtidigt främjar det värdet av kulturarv under en period av integration och utveckling.

Gravera farbror Hos läror

Varje gång de besöker Hung-templet stannar besökare från hela världen framför Ha-templets stelehus, Gieng-templet och reliefen "Farbror Ho talar med officerare och soldater från Vanguard Army Corps" för att gravera farbror Hos läror. Under sina nio besök på Phu Tho besökte president Ho Chi Minh Hung-templet två gånger. Varje gång han återvände brände han rökelse för att hedra och uttrycka tacksamhet för Hung-kungarnas förtjänster, pratade med och gav råd till officerare, soldater och människor om vården och bevarandet av Hung-templets reliker och, ännu viktigare, viljan att skydda och bygga upp landet.

Gieng-templet, där farbror Ho satt och samtalade med Vanguard Army Corps den 19 september 1954.

Den 18 september 1954 besökte president Ho Chi Minh en militär enhet stationerad vid Cho Hill, Kim Lang Village, Chan Mong-kommunen, Doan Hung-distriktet (då Ba Dinh-kommunen, Phu Ninh-distriktet). Nästa dag, den 19 september 1954, talade farbror Ho med förtruppsarmékåren i Gieng-templet innan han återvände för att ta över huvudstaden. Han gav rådet: "Hung-kungarna hade förtjänsten att bygga upp landet. Du och jag måste arbeta tillsammans för att skydda landet."

Reliefen "Farbror Ho samtalar med officerare och soldater från Vanguard Army Corps" vid korsningen vid Gieng-templet, där farbror Hos bild och läror bevaras.

Andra gången farbror Ho besökte Hung-templet den 19 augusti 1962, "påminde han de lokala ledarna om att reparera och bevara templet, bevara historien; att plantera träd för att täcka de kala kullarna; att bygga Hung-templets historiska park; att underhålla Phu Thos värdefulla fruktträd såsom: Hong Hac Tri, jackfrukt, Phu Duc-ananas..." (Utdrag: Farbror Ho med Phu Tho, Phu Tho följer farbror Hos ord, National Political Publishing House, 2005). Farbror Hos läror uppmanade och påminde varje kader, soldat och folk, särskilt den unga generationen, att alltid minnas sina förfäders stora förtjänster, att alltid främja viljan att enas för att bevara och bygga ett välmående och vackert land.

Fyra riktningar konvergerar

Sedan urminnes tider har Phu Thos invånare fört vidare sången: " Vart du än går, kom ihåg dina förfäders dödsdag den 10 mars " för att påminna varandra om att oavsett var du är, var du äter eller arbetar, bör du under den tredje månmånaden böja ditt huvud för att minnas dina förfäders dödsdag, kom ihåg dina rötter. Här verkar varje vietnames återvända till sina föräldrars beskyddande armar, för att återvända och finna sig själv.

Hung-templet är en helig symbol, Vietnams ursprung, varje vietnames, oavsett var de befinner sig, vänder alltid blicken mot det.

De fyra väderstrecken möts i Förfäderslandet, varje vietnames kan återvända till landets ursprung, finna sig själv, känna nationens eviga värde för att få mer styrka i arbetet med att bygga landet. Hung-templet och Hung Kings minnesceremoni är de bestående andliga banden som förbinder många generationer, många regioner och alla människor i Vietnam. Vietnameser som bor och arbetar utomlands vänder sig också till Förfäderslandet med djup respekt genom att organisera ritualer för att dyrka Hung Kings på helgdagar och Hung Kings minnesceremoni.

I förfädernas heliga land, oavsett rik eller fattig, status eller region, etnicitet, genom att röra fotspåren, tala om ursprungslandet, är alla människor ett, enade, altruistiska och fulla av medkänsla så att varje person alltid upprätthåller viljan, den passionerade patriotismen och strävan att bygga ett välmående och lyckligt liv. Fördjupad i festivalens utrymme ger varje vietnames i bysamhället varandra råd och ger tillsammans offergåvor för att visa respekt och fromhet för sina förfäder med djup tacksamhet. Härifrån mångdubblar det vietnamesiska folket styrkan i samhällets sammanhållning och främjar andan av stor nationell enhet för att övervinna svårigheter och utmaningar.

Att återvända till sina rötter, tända rökelsepinnar och visa tacksamhet till sina förfäder är en kulturell skönhet i varje vietnamesisk persons liv.

Herr Bui Anh Minh, en vietnames från utlandet som bor och arbetar i Korea, berättade: "Jag är född och uppvuxen på landsbygden i Phu Tho. Varje år, vid tillfället för Hung Kings dödsdag, minns jag och alla långt hemifrån hemlandet som om vi minns våra rötter, det varma hemmet som skyddade oss när vi växte upp."

Det kan bekräftas att Hung-templet är en helig och evig symbol för det vietnamesiska folkets ursprung, kulturella kvintessens och inneboende styrka. Dyrkan av Hung-kungarna är ett kontinuerligt andligt stöd och en hållbar förbindelse, vilket skapar styrkan i en stor nationell enhet. Varje vietnames kommer alltid ihåg den älskade farbror Hos läror, ser alltid stolt tillbaka på ursprunget och är fast besluten att bygga landet till att bli mer och mer rikt och välmående.

Källa