Seden med ombegravning har blivit en storslagen ceremoni i Truong Son.

SÖKAR EFTER PROTOTYPEN

För nästan 10 år sedan samlades tusentals människor i staden A Luoi (distriktet Ha Luoi, provinsen Thua Thien-Hue ) för att fira Ariêu Car-festivalen under ledning av rådet för byäldste från de etniska grupperna Pa Koh, Ta Oi, Co Tu och Pa Hy. Förra oktober återskapade Pa Koh-folket Ariêu Car-festivalen i mindre skala i den traditionella etniska kulturbyn Ha Luoi. "Dessa festivaler har arrangerats, och endast de mest särpräglade ritualerna väljs ut för utförande. Den som har möjlighet att uppleva atmosfären av Pa Koh-folkets Ariêu Car-festival, liksom vi, kan anse sig lyckligt lottad. För i sin ursprungliga form hålls denna festival bara en gång vart tionde år, eller till och med en gång vart 30:e år...", började byäldste Ho Van Hanh, känd som "Truong Sons levande ordbok", sin berättelse.

Byns äldste välkomnar gästerna till festivalen.

I augusti 2023 hade jag möjlighet att uppleva Ariêu Car-festivalen mitt i det land där Mr. Hanh föddes och växte upp, i byn An Trieng (Trung Son kommun). Genom att bevittna ritualerna på nära håll insåg jag att festivalen nästan helt visar upp essensen av Pa Kôh-folkets immateriella kulturarv, från musik , folksagor, berättande till gravskulpturer, traditionella dräkter och matlagning… Enligt Mr. Hanh är Ariêu Car ursprungligen en återbegravningsfestival för den etniska gruppen Pa Kôh med totalt mer än 20 ritualer. Sedan antiken delades festivalen upp i två delar: den festliga delen med deltagande av grannbyar och den ceremoniella delen med offerritualer som utfördes av klanerna. Före, under och fram till festivalens slut måste byn som organiserar Ariêu Car tillhandahålla tillräckligt med mat och dryck för upp till hundra gäster i tre dagar.

Människor tar med sig kvarlevorna av sina nära och kära tillbaka till festivalområdet.

"Innan festivalen börjar måste byns äldste och klanledarna utföra en ceremoni inklusive 'tan hung'-ritualen för att ena organisationen, förberedelserna och gästlistan... Detta följs av 'axa arah'- ritualen för att rena byn från orenheter och besudlingar... Under huvudceremonin har Ariêu car framträdande ritualer som: pađoh â đoong (öppningsceremoni); veel moot (välkomna gäster); pa dưn veel (välkomstdans); chắt ti rỉ (buffelstickceremoni); tực arieu car (Ariêu-biloffer); moot câr hoot, coat pâr nai (anförtro och avge löften); pachoo tâm mooi (se av gäster); zi zar (signalerar slutet på festivalen)", sa äldste Hạnh och tillade: "Ariêu car-festivalen som hölls i augusti 2023 är den ursprungliga festivalen med andliga ritualer tillägnade den avlidne. Detta är något som återuppförda Ariêu-bilceremonier har utelämnats."

ETT STORT FIRANDE AV SOLIDARITET

Under ceremonin, som endast utfördes inom byn, bevittnade jag hur byborna, efter att ha avslutat återbegravningsritualen, tog med sig de små urnorna (ta'r nau) som innehöll kvarlevorna av deras släktingar tillbaka för att placera dem på färdiga bambuplattformar med tak. Urnorna arrangerades i rader och i ordning enligt varje härstamning. Om mindre än 10 år hade gått sedan uppgrävningen tog man ofta en näve jord eller fångade en gräshoppa och lade den i urnan för att offra den. Efter de ovannämnda ritualerna tog byborna urnorna för att placera dem i gravarna, som var designade och dekorerade i höglandets distinkta stil. Byäldste Ho Van Rai (80 år gammal, byn A Dieng Par Leng 1, Trung Son kommun) sa att ceremonin också hade intressanta aspekter, som att man var tvungen att rådfråga ett orakel för att fråga den avlidne om de kunde begravas i samma grav eller inte; om inte, var man tvungen att bygga en annan grav…

Varje familjelinje kommer att designa en bambuplattform för att placera de små behållarna som innehåller kvarlevorna.

Många äldste i Pa Kôh-byn berättade att HA Lưới-myndigheterna, för att kunna hålla Ariêu Car-festivalen, konsulterade och sökte åsikter från många respekterade personer i samhället. Inledningsvis vägrade många äldste blankt, av rädsla för att störa förfädernas gravar och traditionella andliga ritualer. Men efter diskussioner, när de insåg att festivalen bara skulle återskapas med "utdrag" i en performance- och konstnärlig stil, gick de äldste med på det. "Dessutom är Ariêu Car organiserad med deltagande av alla etniska grupper, så dess betydelse är ännu större. Till en början var min far också nöjd, men att höra att det sammanför alla etniska grupper är fantastiskt, det främjar enighet och visar upp den unika kulturen i denna höglandsregion", sa äldste Hồ Văn Hạnh.

Genom anordnandet av Ariêu Car-festivalen har den traditionella gravkonsten för de etniska minoriteterna i A Lưới-höglandet återupplivats.

Nyligen, när byäldste Lê Tuấn Mõ (70 år, bosatt i Hồng Thượng kommun) deltog i återuppförandet av Ariêu Car-festivalen, blev han förtjust över att se ett stort antal turister strömma till den etniska minoritetskulturbyn HA Lưới för att titta på. Äldste Mõ deltog i sitt folks traditionella danser tillsammans med hantverkare och ungdomar och var glad över att den yngre generationen är alltmer medveten om vikten av att bevara traditionella kulturella värden. Särskilt återuppförandet av Ariêu Car-festivalen lovar att ge mat och kläder till folket då den blir en unik turistprodukt för besökare.

Fru Le Thi Them, chef för kultur- och idrottsavdelningen i Ha Luoi-distriktet, förklarade vidare att Ariêu Car-festivalen sedan urminnes tider har varit värdefull för att knyta samman och främja enighet mellan etniska grupper. Under denna festival har vissa byar löst konflikter, medan andra har skapat starkare broderskapsband. När Ariêu Car återskapades utelämnade distriktets kultur- och idrottsavdelning proaktivt ritualerna relaterade till gravar, särskilt buffelslaktceremonin som ansågs stötande. Enligt fru Them organiseras Ariêu Car-festivalen idag, trots att det är en återupplivning, i distriktsomfattande skala med en serie kultur- och idrottsaktiviteter, vilket verkligen har blivit ett stort firande av enighet för etniska minoriteter. (fortsättning följer)

Källa: https://thanhnien.vn/nhung-le-hoi-doc-dao-tuc-cai-tang-thanh-dai-le-o-truong-son-185241130195955655.htm