Bygga ett annat Nguyen Trai-tempel bredvid det befintliga templet?

Enligt den plan som Thuong Tin-distriktet föreslagit för att inhämta forskares åsikter, har minnesområdet för kulturkändisen Nguyen Trai en yta på 35 000 ^m2 . Detta område kommer också att ha en parkeringsplats, en ceremoniell port, ett gongtorn, ett trumtorn, en sjö, vänster och höger korridorer, ett monument, en souvenirbutik, ett lednings- och receptionshus samt ett område vid Hue-dammen.


	Storleken eller skalan på ett monument är inte ett mått på en berömd persons storhet eller vår respekt för dem. Det som spelar roll är hur vi skapar monumenten eller formerna av minnesstunder.

Arkitekt LE THANH VINH , tidigare chef för Institutet för monumentbevarande

För närvarande är Ao Hue-området också en del av Nguyen Trai-kyrkreliken, som rankades på nationell nivå i kulturministeriets beslut nr 29/VH-QD år 1964. Om planen godkänns kan vi således ha två Nguyen Trai-tempel belägna "intill" varandra, båda i byn Nhi Khe, kommunen Nhi Khe, distriktet Thuong Tin.

Enligt Le Thi Lieu, vice ordförande för Thuong Tin-distriktets folkkommitté, är en av anledningarna till att lokalbefolkningen tar upp frågan om att bygga ett större minnesområde att Nguyen Trais kyrka är liten i skala och belägen på familjens privata mark. Dessutom ligger området för ytterligare renovering 500 meter från kyrkogården, och de arkitektoniska föremålen är små i skala.

"Därför är relikplatsen inte värdig den status och ställning som världskulturstjärnan och den nationella befrielsehjälten Nguyen Trai har", sa hon.

Templet behöver inte vara stort!

Angående detta lokala argument kommenterade docent Dr. Pham Mai Hung, vice ordförande för Vietnam Historical Science Association, att ett sådant argument är för enkelt och inte övertygande.

Mer specifikt sade Hung att hela staden Hanoi har upp till 22 tempel med kända personer från olika epoker som ägs av klangemenskapen. ”I en by finns det ingen plats i vårt land där det finns två tempel som dyrkar samma gud/eller nationalhjälte, kulturell kändis”, sade Hung.

Dessutom sade Hung: ”Byggandet av ett nytt tempel till Nguyen Trai kommer säkerligen att skapa onödig oenighet mellan Nguyen-familjen i Nhi Khe och den lokala regeringen. Oenigheten beror inte på humanistiska värderingar utan på materiella fördelar – nämligen intäkter från biljettförsäljning för att besöka minnesplatsen.”

För att inte tala om att ministeriet för kultur, sport och turism, enligt herr Hung, knappast kan stödja policyn att bygga ett nytt Nguyen Trai-tempel i Nhi Khe när det redan finns ett Nguyen Trai-tempel här som har rankats som en historisk och kulturell relik av ministeriet.

Arkitekten Le Thanh Vinh, tidigare chef för Institutet för monumentbevarande (ministeriet för kultur, sport och turism), föreslog att om det redan finns ett tempel, så bör man inte bygga fler. Vi bör inte heller oroa oss för skalan på det befintliga templet. ”Skala eller storlek är inte ett mått på den berömda personens storhet eller vårt hjärta för dem. Det viktiga är hur vi skapar verk eller former av souvenirer och minnesmärken så att när människor kommer dit får de historiska känslor och associerar sig med den berömda personen och det värde de skapat”, sa Vinh.

Ur detta perspektiv anser herr Vinh att Nguyen Trai-templet i Nhi Khe idag har ett relikområde som är mycket lämpligt för traditionell dyrkan och minnesstund för det vietnamesiska folket. Templet har också värdefulla artefakter såsom ett par träkranar i Le-dynastins stil, parallella meningar som prisar Nguyen Trais talang och dygd, vilka sägs ha skänkts honom av kung Le Thanh Tong när han frikändes. Templet har också ansetts vara en helig plats i många generationer.

Kulturpark och museum

Även om han inte håller med om idén att bygga ett nytt tempel för att dyrka Nguyen Trai bredvid det befintliga templet, är det enligt Vinh fortfarande möjligt att utveckla ett minnesområde i byn Nhi Khe. ”Det är möjligt att skapa ett minnesområde, inte ett minnesmärke, eftersom minnesfunktionen redan finns i templet. Minnesområdet kommer att ha föremål för att bevara reliker, händelser och verk av den berömda personen Nguyen Trai. Här kan nya tekniker användas för att återskapa hans liv och karriär. Minnesområdet i kombination med templet och monumentområdet kommer att bilda ett minnessystem för Nguyen Trai i Nhi Khe”, föreslog Vinh.

Professor Le Van Lan sa också att ett minnesområde med ett Nguyen Trai-museum borde byggas här, men att bygga ett museum kommer att bli svårt när utrotningen av Nguyen Trai-familjen har tagit bort många möjliga artefakter. ”Vi har tur som fortfarande har Ao Hue-platsen. Det är där han bodde och undervisade, där det finns en legend om den hämndlystne ormen. Vi har också fantastiska verk. Därifrån kan vi öppna ett museum om Nguyen Trais liv och karriär. Var bara försiktig så att du inte bara samlar böcker och lägger dem i ett skåp”, föreslog Lan.

Docent Dr. Dang Van Bai, vice ordförande för Vietnams kulturarvsförening, sa att högtidlighållandet av Nguyen Trai måste sättas i relation till att hedra byn Nhi Khe – en by med en tradition av konfucianism och berömda träsvarvningshantverk.

Källa: https://thanhnien.vn/xay-them-den-tho-nguyen-trai-canh-den-co-san-185799769.htm