อย่างไรก็ตาม ความเห็นจำนวนมากกล่าวว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพียง "ชิ้นส่วน" ของมรดกเท่านั้น และเส้นทางสู่การให้ Cheo Tau ได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้นั้นยังต้องมีการทำงานอีกมาก...
เมืองหลวงโบราณอันเป็นเอกลักษณ์ของดินแดนตานหอย
เชอเต่าเป็นรูปแบบการแสดงอันเป็นเอกลักษณ์ พบได้เฉพาะที่ตำบลเตินโหย เขตดานเฟือง เมือง ฮานอย การขับร้องเพลงเชอเต่าเป็นพิธีกรรมเพื่อถวายเกียรติแด่นายพลวันดีแถ่ง เทพผู้พิทักษ์ประจำหมู่บ้านทั้งสี่แห่ง ได้แก่ ถวงโหย ถวีโหย วินห์กี และฟานลอง ซึ่งสังกัดอยู่ในตำบลโกยอันเก่าแก่ ในดินแดนแห่งนี้ ตั้งแต่คนหนุ่มสาวไปจนถึงผู้สูงอายุ ล้วนหลงใหลในท่วงทำนองเชอเต่าอันไพเราะและลึกซึ้งเสมอมา
ตามธรรมเนียมปฏิบัติดั้งเดิม เทศกาล Cheo Tau จะจัดขึ้นเพียงครั้งเดียวในทุก ๆ 25 หรือ 30 ปี ในปีที่ "เก็บเกี่ยวผลผลิตได้ดี" และมีสภาพอากาศเอื้ออำนวย และจะไม่จัดขึ้นในปีที่พืชผลเสียหายหรือขาดแคลนอาหาร เหตุผลที่การจัดงานเทศกาล "กระจัดกระจาย" เช่นนี้เป็นเพราะเทศกาลร้องเพลงนี้ต้องระดมผู้เข้าร่วมหลายร้อยคน ซึ่งต้องใช้ทรัพยากรบุคคล ทรัพยากรวัสดุ และเวลาในการแสดงนานถึง 7 วันติดต่อกัน ตั้งแต่วันที่ 15 ถึง 21 มกราคม นอกจากนี้ หากหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่งในสี่แห่งของตำบลไม่สามารถรวมตัวกันได้ เทศกาลก็จะไม่สามารถจัดขึ้นได้ ดังนั้น บางครั้งเทศกาลร้องเพลงจึงจัดขึ้นเพียงครั้งเดียวในทุก ๆ 50-60 ปี นับตั้งแต่เทศกาลแรกในปี ค.ศ. 1683 จนถึงเทศกาลล่าสุดที่บันทึกไว้ในปี ค.ศ. 1922 ต่อมาด้วยเหตุสงครามและเหตุผลอื่น ๆ อีกมากมาย เทศกาลร้องเพลง Cheo Tau จึงได้รับการฟื้นฟูขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1998
เอกลักษณ์เฉพาะของการแสดง Cheo Tau คือผู้เข้าร่วมทั้งหมด ตั้งแต่กัปตันเรือ นักร้อง และคนดูแลช้าง ล้วนเป็นผู้หญิง การร้องเพลง Cheo Tau จะต้องอาศัยเรือมังกร 2 ลำ และช้าง 2 เชือก (รูปปั้น) ดังนั้น Cheo Tau จึงเป็นที่รู้จักในชื่อ "หัต เตา - เติง"
ก่อนถึงวันงานครึ่งปี ชาวบ้านทั้งสี่ในชุมชนจะต้องเตรียมอุปกรณ์ประกอบฉาก เลือกนายท้ายเรือ หัวหน้าเรือ และนักร้อง 10 คน ยกเว้นนายท้ายเรือหญิงสองคนที่มีอายุระหว่าง 30 ถึง 50 ปี สมาชิกที่เหลือทั้งหมดมีอายุระหว่าง 13 ถึง 16 ปี มีทั้งเสียงร้องและความงาม ในบรรดาคนบังคับช้างสองคนนี้ ก็เป็นผู้หญิงที่ปลอมตัวเป็นผู้ชายเช่นกัน
เอกสารราชการยังระบุด้วยว่าการแสดง Cheo Tau จัดขึ้นที่บริเวณไดดิ่งห์ในสุสานวันเซิน ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ฝังศพของนายพลวันดีแถ่งห์ การแสดงเริ่มต้นด้วยการถวายเครื่องหอมและไวน์แด่นักบุญ ตามด้วยบทเพลง "trao" ระหว่างเรือสองลำ ได้แก่ รูปปั้นและการขับร้อง "bo bo" บทเพลงนี้จะวนซ้ำไปซ้ำมาตลอดทั้ง 7 วันของเทศกาล แต่เพลงจะเปลี่ยนไปในแต่ละวันหรือในแต่ละหมู่บ้าน
การแสดงร้องเพลงของเชอในงานเทศกาลปี 2567
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การขับร้องของการแสดง Cheo Tau สามารถแยกออกเป็นเพลงได้ โดยทั่วไปแล้ว การขับร้องจะมีช่วงสั้นๆ มีเนื้อร้องและ ทำนอง ที่ค่อนข้างสมบูรณ์และเป็นอิสระ ถือเป็นรูปแบบการขับร้องที่ไพเราะที่สุด เปี่ยมไปด้วยศิลปะ และเป็นที่ชื่นชอบและได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้นจากผู้คนในเทศกาลมากที่สุด
นอกจากจะมีลักษณะเฉพาะของเพลงพื้นบ้านเวียดนามโบราณที่มีคุณลักษณะแบบเสรีนิยม เรียบง่าย นุ่มนวล และสง่างามแล้ว ดนตรี Cheo Tau ยังดูดซับ ผสมผสาน และสะท้อนกับเพลงพื้นบ้านประเภทอื่นๆ เช่น การร้องเพลง Cheo การร้องเพลง Quan Ho การร้องเพลง Xoan การร้องเพลง Ca Tru การร้องเพลง Xam การร้องเพลง Trong Quan...
จำเป็นต้อง “ปรับปรุง” มรดกอย่างต่อเนื่อง
ศิลปินเหงียน ถิ เตวี๊ยต กล่าวว่า ความพิเศษของบทเพลงทั้งหมดของศิลปะการแสดงของเจโอ เทา ยังคงรักษาเนื้อร้องดั้งเดิมไว้ได้ และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ชุมชนได้เปิดหลักสูตรสอนทำนองเพลงเจโอ เทา ให้กับเด็กๆ กว่า 200 คน จนถึงปัจจุบัน เด็กๆ เหล่านี้ได้แสดงฝีมืออย่างยอดเยี่ยมในงานเทศกาลต่างๆ รวมถึงการแลกเปลี่ยนและการแสดงในสถานที่อื่นๆ
อย่างไรก็ตาม ยังมีความเห็นอีกว่า การอนุรักษ์เรือพายให้มั่นคง จำเป็นต้องทำมากกว่านี้ เนื่องจากมรดกนี้ยังคงเผชิญกับปัญหาต่างๆ มากมายที่ต้องได้รับการแก้ไข
ธรรมเนียมปฏิบัติเดิมคือ เทศกาล Cheo Tau จะกลับมาอีกครั้งทุกๆ สองสามทศวรรษ ดังนั้นนักร้องแต่ละคนจึงมีโอกาสได้ร่วมร้องเพลงเพียงครั้งเดียวในชีวิต นอกจากนี้ คำสอนทั้งหมดยังสืบทอดกันมาด้วยวาจา จึงมีคนรู้จักทำนองเพลง Cheo Tau น้อยมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่เทศกาลถูกระงับไปหลายทศวรรษ ผู้ที่รับบทเป็นเจ้าเรือและเรือในเทศกาลปี 1922 ต่างก็เสียชีวิตไปแล้ว เหลือเพียงผู้แสดงสมทบไม่กี่คน หรือผู้อาวุโสที่ "แอบฟัง" และจำเนื้อเพลงได้เพียงไม่กี่ท่อน
ในปี พ.ศ. 2531 กระแสการขับร้องเจาเต่ากลับมาอีกครั้ง ศิลปิน "รุ่นแรก" อย่างโง ถิ ทู, เหงียน ถิ เตวี๊ยต... ต้องรวบรวมและสะสมเพลงแต่ละเพลง ค้นหาขนบธรรมเนียมโบราณ และบูรณะบางส่วน เมื่อไม่นานมานี้ ชาวบ้านได้พบหนังสือโบราณอีกเล่มหนึ่งชื่อ "ถิ เตวี๊ยต" ซึ่งยังคงเก็บรักษาไว้โดยลูกหลานของหลี่ เฮา หนังสือเล่มนี้มีความหนาหลายร้อยหน้า บันทึกเนื้อเพลงโบราณไว้มากมาย แต่น่าแปลกที่ไม่มีใครรู้ว่าเนื้อเพลงเหล่านี้บรรเลงด้วยทำนองใด ศิลปินเหงียน ถิ เตวี๊ยต กล่าวว่า เพื่อใช้ประโยชน์จากแหล่งข้อมูลเหล่านี้ ศิลปินต้องอ่านและคลำทางเพื่อเรียบเรียงดนตรี เพื่อค้นหาทำนองที่เหมาะสมในการเรียบเรียงเป็นเพลง...
“ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโส Cheo Tau มีทำนองเพลง 360 ทำนอง แต่ปัจจุบันเราเก็บรักษาภาษาและรูปแบบการร้องที่แน่นอนไว้เพียงประมาณ 20 ทำนอง และโดยปกติจะมีการแสดง 8 ครั้ง รวมถึงเพลง “Xe chi lo kim”, “Co kieu ba ngan”, “Rang den hat dau”... - ศิลปิน Nguyen Thi Tuyet กล่าว
อีกประเด็นสำคัญอย่างยิ่งคือการฟื้นฟูการขับร้องของเจาเต่าให้ใกล้เคียงกับรูปแบบดั้งเดิมมากที่สุด บุตรชายของเถินโหย ศิลปินดง ซิงห์ นัท เคยกังวลว่ารูปแบบการขับร้องโบราณนี้ถูกบิดเบือนและปฏิรูปไปอย่างไม่สมเหตุสมผล เขากล่าวว่าเป็นเรื่องยากที่จะฟื้นฟูเจาเต่าและจัดเทศกาลขับร้องเจาเต่าให้เป็นไปตามมาตรฐานเดิม หรืออาจกล่าวได้ว่าอาจเบี่ยงเบนไปจากรูปแบบดั้งเดิม แม้ว่าจะมีเอกสารประกอบอีกมากมายก็ตาม
เรือสำเภามังกรในบริเวณสุสานชาววังซอน
ศาสตราจารย์เลอ วัน ลาน ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ ได้ให้สัมภาษณ์กับ NB&CL ข้างงานว่า เนื่องจาก “อยู่ห่างไกล” มานานเกินไป การร้องเพลงของ Cheo Tau จึงถูกขัดจังหวะเป็นเวลานานมาก ทำให้การบูรณะต้องประสบกับความยากลำบากมากมาย อย่างไรก็ตาม ด้วยการสัมภาษณ์ การสืบสวน การรำลึกความหลัง และการค้นหาเอกสารต่างๆ เราจึงสามารถรวบรวม “เศษเสี้ยว” บางส่วนเข้าด้วยกันได้ เมื่อเทียบกับเทศกาลปี 2015 เทศกาล Cheo Tau ปี 2024 ถือว่ามีความก้าวหน้าอย่างมาก แต่ก็ได้รับการ “ปรับปรุง” ให้ทันสมัยขึ้นมากเช่นกัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องพัฒนาต่อไป เพื่อให้เทศกาล Cheo Tau ใกล้เคียงกับเทศกาลดั้งเดิมมากที่สุด
แน่นอนว่ายังมีชิ้นส่วนอื่นๆ อีกมากมายที่ยังไม่ได้ถูกประกอบเข้าด้วยกัน และยังมีชิ้นส่วนจากที่อื่นๆ อีกมากมายที่ถูกนำมาประกอบเข้าด้วยกันที่นี่เช่นกัน ดังนั้น ปัญหาคือเราจำเป็นต้องปรับปรุงและพัฒนาอย่างรอบคอบและละเอียดถี่ถ้วน เพื่อที่ในท้ายที่สุดแล้ว เราจะสามารถสร้างสรรค์เทศกาลที่ใกล้เคียงกับคุณค่าดั้งเดิมของการขับร้องและการแสดงเรือและรูปปั้นในมหากาพย์โบราณได้” ศาสตราจารย์เล วัน หลาน กล่าว
เป็นที่ทราบกันดีว่าขณะนี้ท้องถิ่นกำลังประสานงานกับนักวิจัยและหน่วยงานต่างๆ เพื่อจัดทำเอกสารประกอบการเสนอรับรองการร้องเพลง Cheo Tau เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ สิ่งที่ควรตระหนักในขณะนี้คือ ทุกคนต้องเตรียมการอย่างรอบคอบและรอบคอบ เนื่องจากในปี พ.ศ. 2544 การร้องเพลง Cheo Tau ได้รับการเสนอชื่อให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของโลก แต่กลับไม่ผ่าน สาเหตุก็คือเอกสารประกอบการจัดทำมีเนื้อหาที่ไม่สมบูรณ์
วู
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)