นักข่าวและนักเขียน Phong Nguyen แนะนำหนังสือ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” |
ตัวตนสองด้านของเขา - ทั้งนักข่าวมืออาชีพและคนพื้นเมืองของไม้กฤษณา - ทำให้เกิดน้ำเสียงที่เป็นเอกลักษณ์และน่าเชื่อถือสำหรับผลงาน หากนักข่าวสามารถนำเสนอข้อเท็จจริงที่ถูกต้องและคนในท้องถิ่นสามารถถ่ายทอดอารมณ์ที่จริงใจได้ Phong Nguyen ก็ผสมผสานทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน เขาใช้ทักษะด้านนักข่าวเพื่อสร้างโครงสร้างที่มั่นคงสำหรับบทความ แต่ปล่อยให้ความรู้สึกไหลออกมาจากความรักที่ลึกซึ้งที่มีต่อบ้านเกิดของเขา เมื่อเขียนเกี่ยวกับทหารของ Gac Ma เขาทำให้ผู้อ่านเชื่อในความจริง แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็รู้สึกซาบซึ้งใจเมื่อตระหนักว่าเบื้องหลังคำพูดคือหัวใจที่แบ่งปันความสูญเสียนั้น การผสมผสานนี้ทำให้ "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ก้าวจากคอลเลกชันบันทึกความทรงจำและเรียงความให้กลายเป็นเอกสารทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งและมีน้ำหนักทางจิตวิญญาณ
สไตล์การเขียนของ Phong Nguyen: จุดตัดระหว่างการสื่อสารมวลชนทางการเมืองและวรรณกรรมเชิงโคลงกลอน
กวี Huu Viet ได้ประเมินสไตล์การเขียนของ Phong Nguyen ไว้อย่างแม่นยำใน "บทนำหนังสือ" ว่าเขา "ใช้ความสามารถของวรรณกรรมเพื่อก้าวข้ามกรอบของสไตล์การเขียนเชิงข่าวโดยเจตนา" (หน้า 2) นี่คือกุญแจสำคัญในการถอดรหัสเสน่ห์ของ "Sacred Land" ผลงานชิ้นนี้เป็นตัวอย่างทั่วไปของปฏิสัมพันธ์ที่ราบรื่นระหว่าง "ความสมจริง" ของการสื่อสารมวลชนทางการเมืองกับคุณลักษณะเชิง "กวี" และ "วรรณกรรม"
ความ “สมจริง” ของการสื่อสารมวลชนใน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านการใช้ระบบข้อเท็จจริง ตัวเลข และหลักฐานที่น่าเชื่อถือของผู้เขียนเพื่อสร้างกรอบข้อมูลที่มั่นคง เพิ่มน้ำหนักให้กับข้อโต้แย้งและความน่าเชื่อถือของบทความแต่ละบทความ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ เช่น การรบทางเรือที่เกาะกั๊กมาในวันที่ 14 มีนาคม 1988 (หน้า 72) การประชุมเอเปคปี 2006 ที่จัดขึ้นในญาจาง (หน้า 131) หรือกองทัพเรือเวียดนามได้รับเรือดำน้ำกิโลคู่แรก (หน้า 27) ล้วนถูกบันทึกไว้พร้อมไทม์ไลน์ที่สมบูรณ์และบริบทเฉพาะ นอกจากนี้ ยังมีตัวเลขที่ชวนให้นึกถึงได้อย่างทรงพลัง เช่น รายได้งบประมาณ 2,200 พันล้านดองจากกิจกรรมการขนส่งน้ำมันที่เกาะวันฟอง การวางแผนพื้นที่ 150,000 เฮกตาร์สำหรับเขต เศรษฐกิจ นี้ (หน้า 47–48) หรือจำนวนทหาร 64 นายที่เสียชีวิตในการรบที่เกาะกั๊กมา (หน้า 81) ไม่เพียงแค่นั้น ความถูกต้องของงานยังได้รับการเสริมด้วยการอ้างอิงโดยตรง เช่น คำพูดของนายกรัฐมนตรีเหงียน ตัน ดุง เกี่ยวกับกลยุทธ์การป้องกันตัว (หน้า 23-24) ไปจนถึงเสียงที่ขาดห้วงของทหารผ่านศึกจากกากมา หรือความเจ็บปวดของช่างฝีมือชาวราไกล เมา ซวน เดียป (หน้า 43) อย่างไรก็ตาม หากมีกรอบงานเพียงเท่านี้ งานชิ้นนี้ก็คงเป็นเพียงแฟ้มแห้งๆ เท่านั้น คุณสมบัติ "เชิงกวี" และ "วรรณกรรม" ได้ทำให้ข้อเท็จจริงเหล่านั้นมีชีวิตขึ้นมา กระตุ้นอารมณ์และสลักภาพหลอนไว้ในใจของผู้อ่าน ฟอง เหงียนสมควรเป็นปรมาจารย์ในการใช้คำอุปมาและสัญลักษณ์ อ่าววัน ฟองไม่เพียงแต่เป็นที่ตั้งทางเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ยังเป็น "เจ้าหญิงนิทรา" ที่รอการปลุกให้ตื่น ตรูองซาไม่เพียงแต่เป็นหมู่เกาะเท่านั้น แต่ยังเป็น "หยดเลือดศักดิ์สิทธิ์" ของปิตุภูมิด้วย ทหารจากกากมาไม่เพียงแต่เสียสละ แต่ยังสร้าง "วงกลมอมตะ" ขึ้นมาด้วย ภาษาของเขาเต็มไปด้วยภาพและจังหวะ สามารถสร้างพื้นที่และอารมณ์ได้ “ทุกบ่าย เกาะ Mao Du ปกคลุมดวงอาทิตย์อย่างภาคภูมิใจ จากนั้นก็ปกคลุมเกาะ Binh Ba ด้วยราตรีมืดมิด” หรือเสียงหวูดรถไฟที่รำลึกถึงผู้พลีชีพ “ฟังดูศักดิ์สิทธิ์เหมือนคำสาบาน ลึกซึ้ง และภาคภูมิใจ” (หน้า 80) ที่สำคัญกว่านั้น ผู้เขียนมักปล่อยให้ความคิดส่วนตัวไหลออกมา ก้าวข้ามบทบาทผู้ส่งสารเพียงคนเดียว ไปสู่การเป็นผู้ใคร่ครวญ ไตร่ตรองถึงชะตากรรมของแผ่นดิน ความเสื่อมถอยของวัฒนธรรม หรือปัญหาของการพัฒนาอย่างยั่งยืน
การผสมผสานระหว่างสไตล์งานข่าวและวรรณกรรมใน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ได้สร้างผลงานศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์ซึ่งช่วยเพิ่มคุณค่าให้กับบทความแต่ละบทความ ในบทความเรื่อง “ สันติภาพ ไม่สามารถบรรลุได้ด้วยความปรารถนาเพียงอย่างเดียว” องค์ประกอบของงานข่าว เช่น ข้อมูลจำเพาะทางเทคนิคของเรือดำน้ำ Kilo 636 เวลาส่งมอบ และคำกล่าวของผู้นำ ถูกนำมาใช้เป็นข้อมูลที่แท้จริง ซึ่งก่อให้เกิดพื้นฐานสำหรับการโต้แย้ง บนพื้นฐานดังกล่าว ผู้เขียนได้ผสมผสานภาพสัญลักษณ์ เช่น “หลุมดำในมหาสมุทร” “ต้นไผ่ Thanh Giong” และอารมณ์ความรู้สึกของผู้คน โดยเปลี่ยนเหตุการณ์ทางการทหารให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความแข็งแกร่งของชาติ ปลุกศรัทธา และปลุกความภาคภูมิใจ บทความเรื่อง “Immortal Circle Message” ผสมผสานบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่น ผู้เสียชีวิต 64 ราย ชื่อเรือในสมรภูมิ Gac Ma เมื่อวันที่ 14 มีนาคม 1988 เข้ากับภาพวรรณกรรม เช่น “Immortal Circle” ธงเปื้อนเลือด และเรื่องราวส่วนตัวอันน่าประทับใจของญาติผู้เสียชีวิตได้อย่างแนบเนียน ด้วยเหตุนี้ การเสียสละจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เปลี่ยนความสูญเสียให้กลายเป็นมรดกทางจิตวิญญาณที่เป็นอมตะ บทความเรื่อง “Van Phong Premonition” นำเสนอตัวเลขเกี่ยวกับงบประมาณ การวางแผน และทุนการลงทุน ซึ่งดูแห้งแล้ง แต่กลับมีชีวิตชีวาขึ้นด้วยการเปรียบเปรยของ “เจ้าหญิงนิทรา” และลางสังหรณ์ที่วุ่นวายเกี่ยวกับอนาคต กระตุ้นให้เกิดวิสัยทัศน์การพัฒนาที่เต็มไปด้วยความคาดหวังและอารมณ์ความรู้สึก ในเพลง "Oh, Chapi..." เรื่องราวเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของการอนุรักษ์วัฒนธรรม ความเฉยเมยของคนหนุ่มสาว และสถานการณ์ของช่างฝีมือ Mau Xuan Diep ได้รับการยกระดับขึ้นด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านภาพของ "เสียงของไม้ไผ่ เสียงของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์" ซึ่งเป็นอุปมาที่เต็มไปด้วยความเศร้า แสดงถึงความโดดเดี่ยวและความวิตกกังวลของช่างฝีมือท่ามกลางกระแสวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ค่อยๆ จางหายไป การผสมผสานระหว่างวัสดุที่สมจริงและอารมณ์ทางศิลปะทำให้ "Sacred Land" ก้าวข้ามกรอบของบันทึกเหตุการณ์ปัจจุบันแบบเดิมๆ กลายมาเป็นผลงานที่มีความลึกซึ้งทางสังคมและมนุษยธรรม
“เลือดศักดิ์สิทธิ์”: ตวงซาและเสียงสะท้อนอมตะแห่ง อำนาจอธิปไตย
หาก “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” เป็นร่างกายที่มีชีวิต ชุดบทความเกี่ยวกับ Truong Sa ก็เป็นกระดูกสันหลัง เป็นสถานที่ที่จิตวิญญาณของงานทั้งหมดมาบรรจบกันและแสดงออกอย่างเข้มข้นและน่าเศร้าที่สุด บทความเช่น “หยดเลือดศักดิ์สิทธิ์” “ข้อความวงกลมอมตะ” และบทความก่อนหน้า “ความปรารถนาของ Truong Sa” ก่อตัวเป็นก้อนความคิดที่มั่นคง เป็นศูนย์กลางที่แนวคิดของ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ถูกกำหนดโดยเลือด น้ำตา และความมุ่งมั่นอันแรงกล้า
ในการเขียนของ Phong Nguyen ภาพของ Truong Sa เป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละเป็นอันดับแรกและเหนือสิ่งอื่นใด ภาพของ "วงกลมอมตะ" ที่ Gac Ma ถูกยกระดับขึ้นสู่ระดับปรัชญาโดยผู้เขียน ไม่เพียงแต่เป็นการกระทำที่กล้าหาญในการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังเป็นการกระทำที่เป็นสัญลักษณ์อย่างลึกซึ้งของความสามัคคี โดยใช้ร่างกายของตนเองเป็นปราการ เปลี่ยนความตายอันจำกัดของบุคคลให้กลายเป็นชีวิตนิรันดร์ของปิตุภูมิ รายละเอียดของฮีโร่ Tran Van Phuong แม้ว่าหัวใจของเขาจะหยุดเต้นแล้ว แต่ยังคงถือธงชาติที่เปื้อนเลือดของเขาเองไว้แน่น พร้อมกับคำพูดอมตะที่ว่า "นี่คือดินแดนของเวียดนาม คุณไม่สามารถแตะต้องมันได้!" (หน้า 72) แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณแห่งการเสียสละเพื่ออำนาจอธิปไตยอันศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ
นอกจากการเสียสละแล้ว Truong Sa ยังเป็นสัญลักษณ์ของการมีอยู่และความยืนยาวอีกด้วย ผู้เขียนไม่เพียงแต่เน้นที่ด้านการทหารเท่านั้น แต่ยังสร้างระบบสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อีกด้วย ภาพของ "หลังคาวิหารโค้ง" ท่ามกลางท้องทะเลและท้องฟ้าอันกว้างใหญ่นั้นไม่เพียงแต่เป็นสิ่งก่อสร้างทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำคัญทางวัฒนธรรม ภาพของชนบทเวียดนาม การยืนยันถึงการมีอยู่ของจิตวิญญาณและวัฒนธรรมที่ยาวนานของชาวเวียดนามบนหมู่เกาะนี้ (หน้า 141; 268) ต้น Phong Ba, Storm และ Mu U ที่มีอายุหลายร้อยปีได้รับการยอมรับให้เป็นต้นไม้แห่งมรดก ซึ่งสามารถต้านทานพายุได้อย่างแข็งแกร่ง และกลายมาเป็นสัญลักษณ์ของเจตจำนงที่ไม่ย่อท้อของทหารบนเกาะ นอกจากนี้ แผ่นจารึกอธิปไตยซึ่งปกคลุมไปด้วยมอสตั้งแต่ปีพ.ศ. 2499 ยังเป็นหลักฐานทางกฎหมายและประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ เป็นเสียงที่เงียบงันแต่เด็ดเดี่ยวของบรรพบุรุษของเรา (หน้า 143)
กระแสศักดิ์สิทธิ์นั้นไม่ได้หยุดนิ่งในอดีตแต่ยังคงดำเนินต่อไปอย่างเข้มแข็งในปัจจุบัน เรื่องราวของกัปตัน Tran Thi Thuy ลูกสาวของ Tran Van Phuong ผู้พลีชีพซึ่งเสียสละตนเองเมื่อยังเป็นทารกในครรภ์และเดินตามรอยเท้าของพ่อเพื่อทำงานที่กองพลที่ 146 เป็นหลักฐานที่แจ่มชัดและน่าประทับใจถึงความต่อเนื่องของอุดมคติจากรุ่นสู่รุ่น พิธีกรรมการตะโกนและตอบรับว่า "Truong Sa เพื่อปิตุภูมิ! - ปิตุภูมิเพื่อ Truong Sa!" ทุกครั้งที่เรือออกจากท่าไม่ใช่แค่สโลแกนเท่านั้น แต่ยังกลายเป็นคำสาบาน เป็นเส้นด้ายที่มองไม่เห็นที่เชื่อมโยงแผ่นดินใหญ่และหมู่เกาะที่อยู่ห่างไกล เชื่อมโยงอดีต ปัจจุบัน และอนาคตในพินัยกรรมที่เป็นหนึ่งเดียว (หน้า 146)
จากอารมณ์ศักดิ์สิทธิ์เหล่านี้ ผู้เขียนได้ย้ายไปสู่การโต้แย้งทางการเมืองที่แหลมคมในบทความเรื่อง "สันติภาพไม่สามารถบรรลุได้ด้วยความปรารถนาหรือความปรารถนาเพียงอย่างเดียว..." ผู้เขียนไม่ได้สนับสนุนสงคราม แต่ยืนยันอย่างมีวิจารณญาณว่าสันติภาพต้องได้รับการปกป้องด้วยพลังป้องกันตนเอง การที่เวียดนามครอบครอง "หลุมดำในมหาสมุทร" - เรือดำน้ำระดับ Kilo 636 - ไม่ใช่เพียงแค่ก้าวไปข้างหน้าในด้านอุปกรณ์ทางทหารเท่านั้น แต่ยังเป็นการประกาศถึงการปกครองตนเอง การพึ่งพาตนเอง การกระทำเชิงยุทธศาสตร์เพื่อยับยั้ง "เพื่อปกป้องสันติภาพและอธิปไตยของชาติ" ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความคิดในการป้องกันประเทศที่เป็นผู้ใหญ่: อำนาจไม่ได้มีไว้เพื่อการรุกราน แต่เพื่อรักษาสันติภาพอย่างจริงจัง
เมื่ออ่านบทความเกี่ยวกับ Truong Sa จะเห็นภาพรวมของอำนาจอธิปไตยอย่างชัดเจน ผู้เขียนได้สร้างแนวคิดอำนาจอธิปไตยแบบหลายมิติขึ้นมาโดยปริยาย อำนาจอธิปไตยนั้นได้รับการสถาปนาโดยหลักฐานทางกฎหมาย (แท่นศิลาแสดงอำนาจอธิปไตย) ได้รับการปกป้องโดยกำลังกายและกำลังทหาร (ทหาร เรือดำน้ำ) และได้รับการหล่อเลี้ยงโดยความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม (หลังคาวัด ต้นไม้ที่เป็นมรดก เรื่องราวการเสียสละ) ทั้งสามมิตินี้สะท้อนและเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด อำนาจอธิปไตยจะไม่ยั่งยืนหากอาศัยหลักฐานทางกฎหมายเท่านั้นแต่ขาดความแข็งแกร่งในการปกป้อง และจะไม่มีชีวิตชีวาหากขาดจิตวิญญาณทางวัฒนธรรมและการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อสร้าง "จิตวิญญาณของแผ่นดิน" นี่คือข้อความที่ลึกซึ้งและครอบคลุมที่สุดที่ชุดบทความเกี่ยวกับ Truong Sa นำเสนอ ในที่นี้ข้าพเจ้าขอยกตัวอย่างน้ำเสียงที่จริงใจและเต็มไปด้วยอารมณ์ เมื่อผู้เขียนพรรณนาถึงความรู้สึกศักดิ์สิทธิ์เกี่ยวกับคำสองคำนี้ในเชิงลึกเมื่อเขียนเกี่ยวกับ Truong Sa ซึ่งเป็นดินแดนที่อยู่เบื้องหน้าของปิตุภูมิว่า "ข้าพเจ้าเคยไป Truong Sa หลายครั้ง และทันใดนั้น ข้าพเจ้าก็เห็นว่า Truong Sa เป็นดินแดนที่แปลกประหลาดมาก ทุกคนที่มา ทุกครั้งที่มา ต่างก็มีร่องรอยและอารมณ์ที่แตกต่างกันไปในตัว อย่างไรก็ตาม บางทีพวกเขาทั้งหมดอาจมาจากแหล่งเดียวกัน นั่นคือ มาที่แนวหน้าของทะเลเวียดนามแม่ ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิ ศักดิ์สิทธิ์ เพราะผืนดินทุกตารางนิ้ว ท้องทะเลทุกห้วงวารที่นี่ล้วนหล่อหลอมคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์มากมาย ซึมซับเหงื่อและเลือดของชาติของเรา และเพราะเหตุนี้ ผู้คนจำนวนมากที่มา Truong Sa จึงกล่าวว่า การยืนอยู่กลางท้องฟ้าและท้องทะเลของ Truong Sa เท่านั้นจึงจะสัมผัสได้ถึงสองคำนี้ในคำว่า "อธิปไตย" (หน้า 268)
จิตวิญญาณแห่งผืนดิน ความรักแห่งผู้คน: ภาพเหมือนแห่งวัฒนธรรมและผู้คนแห่งผืนดินไม้กฤษณา
หาก Truong Sa เป็น "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ที่ถูกกำหนดโดยอุดมคติอันสูงส่งและการเสียสละอันน่าเศร้า แผ่นดินใหญ่ของ Khanh Hoa ก็เป็นสถานที่ที่ความศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวแทรกซึมเข้าไปในทุกแง่มุมของชีวิตประจำวัน วัฒนธรรม และคุณสมบัติของคนทำงานธรรมดา
ญาจาง - จาก "การดื่ม" ธรรมดา สู่ความกังวลเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน
Phong Nguyen ได้บรรยายถึงลักษณะทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ของญาจางผ่านบทความเรื่อง "ญาจาง... ไลไร" วัฒนธรรม "ไลไร" ไม่ใช่แค่การกินและดื่มเท่านั้น แต่ยังเป็น "สนามเด็กเล่น" สำหรับการผูกมิตรในชุมชน เป็นสถานที่สำหรับผ่อนคลายหลังจากชั่วโมงการทำงานที่ตึงเครียด ผู้เขียนไม่เพียงบรรยายถึงอาหารพื้นบ้าน เช่น หอยนางรมย่างที่ยังคง "กลิ่นเค็มของมหาสมุทร" หรือปลากะพงย่างที่ "มีกลิ่นฟางและทุ่งนาแรง" เท่านั้น แต่ยังแนะนำอาหารจานเด็ดของร้านอาหารในญาจาง - คานห์ฮวา และที่สำคัญกว่านั้น เขายังถ่ายทอด "จิตวิญญาณ" ของพื้นที่ทางวัฒนธรรมแห่งนี้ได้อีกด้วย ไม่ว่าจะเป็นการผ่อนคลาย ความคิดถึง และความกลมกลืนกับธรรมชาติในร้านอาหารริมน้ำเล็กๆ ที่มีลมพัดแรง (หน้า 60-62)
อย่างไรก็ตาม ความเรียบง่ายและความสงบสุขนั้นถูกทำลายลงด้วยเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในสมัยนั้น ผู้เขียนใช้การระบาดของโควิด-19 เป็น "การทดสอบ" ที่รุนแรง โดยเปิดเผยความเปราะบางของโครงสร้างเศรษฐกิจที่พึ่งพาการท่องเที่ยวมากเกินไป เขาบันทึกภาพอันน่าสะเทือนใจ เช่น การท่องเที่ยว "จำศีล" ถนนร้าง โรงแรมหรู "เปลี่ยนมือและเจ้าของอย่างเงียบ ๆ" (หน้า 12) ความตกตะลึงนี้บังคับให้ Khanh Hoa "ต้องกังวลเกี่ยวกับโครงสร้างเศรษฐกิจของบริการ การท่องเที่ยว อุตสาหกรรม และเกษตรกรรมมากขึ้น" (หน้า 13) ในที่นี้ ปากกาของ Phong Nguyen ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างชัดเจนจากนักเขียนร้อยแก้วเชิงโคลงกลอนเป็นนักวิเคราะห์เศรษฐกิจสังคมที่เฉียบแหลม แสดงให้เห็นถึงความอ่อนไหวของนักข่าวต่อปัญหาสำคัญในบ้านเกิดของเขา
เสียงสะท้อนอันเงียบงัน: อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของ Raglai และความโศกเศร้าของ Chapi
บทความที่หลอกหลอนและหลอกหลอนที่สุดใน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” คือ “โอ้ ชาปิ…” ผู้เขียนได้วาดภาพชาวราไกรไว้อย่างครบถ้วน: มั่นคง ดุดันในการต่อสู้ ทำให้หุบเขาแห่งนี้กลายเป็น “หุบเขาแห่งความตาย” สำหรับศัตรู แต่ก็เต็มไปด้วยปมด้อยในอดีตอันเลวร้าย จิตวิญญาณของวัฒนธรรมราไกรถูกฝากไว้กับเครื่องดนตรีชาปิ ไม่ใช่แค่เครื่องดนตรีที่ทำจากท่อไม้ไผ่เท่านั้น แต่เป็น “เสียงของไม้ไผ่ เสียงของบรรพบุรุษศักดิ์สิทธิ์ เสียงของป่าศักดิ์สิทธิ์อันลึกลับ” เสียงของหัวใจของทั้งประเทศ (หน้า 38) ที่ใจกลางของความรู้สึกนั้นคือภาพของช่างฝีมือ Mau Xuan Diep “ผู้ดูแลไฟคนสุดท้าย” บุคคลเดียวที่ยังคงสร้างและเล่นทำนองเพลงชาปิได้ทั้งหมด ความเศร้าโศกของเขาเมื่อคนรุ่นใหม่ของ Raglai ไม่สนใจมรดกของบรรพบุรุษ สนใจแต่เพียง "เพลงป๊อป" คือโศกนาฏกรรมของการล่มสลายทางวัฒนธรรมในกระบวนการปรับปรุงสมัยใหม่ ผู้เขียนไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์หรือตำหนิ แต่ชี้ให้เห็นกฎที่โหดร้าย: เมื่อชีวิตทางเศรษฐกิจเปลี่ยนแปลงและค่านิยมทางจิตวิญญาณไม่ได้รับการดูแลและหล่อเลี้ยงอย่างเหมาะสม พวกเขาจะค่อยๆ จางหายไป ความเศร้าโศกของ Chapi จึงไม่ใช่แค่เรื่องราวของชาว Raglai ใน Khanh Son เท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์สากลสำหรับความเสี่ยงในการสูญเสียมรดกของชนกลุ่มน้อยอื่นๆ อีกมากมายในเวียดนาม
ชีวิตจากดิน
นอกจากความรู้สึกแล้ว “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ยังเป็นมหากาพย์ที่ยกย่องความมีชีวิตชีวาอันแข็งแกร่งของคนงาน พวกเขาคือกลุ่มชาติพันธุ์ Dang Ha ใน Xuan Dung ที่จากชีวิตที่โดดเดี่ยวและยากจน ลุกขึ้นมาเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของตนเองได้ด้วยความช่วยเหลือของชุมชนและรัฐบาล (หน้า 28) พวกเขาคือชาวไร่ใน Ninh Van, Khanh Son ที่มีความขยันขันแข็งและทำงานหนัก พวกเขาเปลี่ยนก้อนหินให้กลายเป็นสวนกระเทียมที่มีกลิ่นหอม หรือผู้ที่ปลูกต้นทุเรียนอย่างไม่ลดละเพื่อให้ร่ำรวยในบ้านเกิดของพวกเขา (หน้า 28-37)
ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นชาวประมงที่เกาะติดทะเล ชาวตังห่าผู้ลึกลับ หรือชาวไร่รากไล พวกเขาก็ล้วนมีคุณสมบัติอันสูงส่งเหมือนกันหมด นั่นคือ ความขยันขันแข็ง ความอดทน ความตั้งใจที่จะลุกขึ้นสู้ และความรักและความผูกพันกับผืนดินที่หล่อเลี้ยงพวกเขาไว้ พวกเขาไม่ได้พูดจาโอ้อวด แต่เป็นเพราะหยาดเหงื่อ ความแข็งแกร่ง และความพากเพียรที่ทำให้ "ผืนดิน" แห่งนี้ "ศักดิ์สิทธิ์" อย่างแท้จริง และหล่อเลี้ยงความอุดมสมบูรณ์และความมีชีวิตชีวาของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา
“เจ้าหญิงนิทรา” : ความมุ่งมั่นพัฒนาและปัญหาความยั่งยืน
ความปรารถนาในการพัฒนาเป็นกระแสที่แรงกล้าตลอดทั้งผลงาน ซึ่งแสดงออกผ่านภาพของอ่าวแวนฟองและความกังวลใจเกี่ยวกับต้นกฤษณา ใน "ลางสังหรณ์ของแวนฟอง" ผู้เขียนวาดภาพอนาคตอันสดใสของ "เจ้าหญิงนิทรา" ที่กำลังจะตื่นขึ้น (หน้า 49) ด้วยศักยภาพที่จะกลายเป็นท่าเรือขนส่งตู้คอนเทนเนอร์ระหว่างประเทศ ศูนย์กลางเศรษฐกิจทางทะเลขนาดใหญ่ แวนฟองจึงเป็นสัญลักษณ์ของความฝันของคานห์ฮวาที่จะก้าวออกไปสู่ท้องทะเล ผู้เขียนนำเสนอตัวเลขที่น่าประทับใจเกี่ยวกับรายได้และการวางแผนเพื่อพิสูจน์ศักยภาพดังกล่าว อย่างไรก็ตาม คำสองคำในชื่อเรื่อง "ลางสังหรณ์" แสดงให้เห็นว่าอนาคตนี้ยังคงไม่แน่นอน เป็นความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่มักมาพร้อมกับความท้าทายที่ไม่น้อย
ความท้าทายเหล่านี้ได้รับการชี้แจงอย่างลึกซึ้งผ่านกรณีศึกษาของไม้กฤษณาในบทความเรื่อง "กลิ่นหอมของไม้กฤษณาที่ห่างไกล" (หน้า 83) บทความนี้สามารถมองได้ว่าเป็นอุปมาอุปไมยที่ทรงพลังสำหรับทิศทางการพัฒนาไม่เพียงแต่ใน Khanh Hoa เท่านั้นแต่ยังรวมถึงเวียดนามด้วย ความขัดแย้งหลักอยู่ที่ความจริงที่ว่าไม้กฤษณาเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีมูลค่าทางเศรษฐกิจมหาศาล เป็น "ทองคำสีดำ" ของภูเขาและป่าไม้ แต่การจะได้มาซึ่งไม้กฤษณานั้นต้องใช้ความอดทนและวิสัยทัศน์เป็นเวลาหลายสิบปีหรือหลายร้อยปี ต้น Aquilaria จะต้องได้รับความเสียหาย ต้องสะสมสาระสำคัญของมันเป็นเวลานานเพื่อตกผลึกเป็นไม้กฤษณา ความจริงอันโหดร้ายที่ Phong Nguyen ชี้ให้เห็นคือความขัดแย้งระหว่างข้อกำหนดนั้นกับ "การแก้ไขปัญหาอย่างรวดเร็ว" และความคิดในระยะสั้น เนื่องมาจากแรงกดดันทางเศรษฐกิจที่เกิดขึ้นทันที ผู้คนจำนวนมากจึงรีบตัดต้น Aquilaria ในขณะที่ไม้กฤษณายังอายุน้อยและไม่มีมูลค่า ส่งผลให้ไม้กฤษณาเสียหายและพื้นที่ปลูกลดลง (หน้า 88) เมื่อนำเรื่องราวของต้นกฤษณามาวางเทียบเคียงกับความฝันอันยิ่งใหญ่ของเขตเศรษฐกิจวานฟอง ซึ่งเป็นโครงการที่ต้องมีวิสัยทัศน์เชิงกลยุทธ์ยาวนานหลายทศวรรษ ผู้เขียนกำลังตั้งคำถามที่น่ากังวลโดยปริยายว่า หากเราล้มเหลวกับต้นไม้เพียงต้นเดียวเพราะความใจร้อน เราจะประสบความสำเร็จได้อย่างไรกับเขตเศรษฐกิจทั้งหมดที่ต้องใช้ความพากเพียรและวิสัยทัศน์ที่ยิ่งใหญ่กว่ามาก นัยที่ลึกซึ้งกว่านั้นคือคำเตือน “ไม้กฤษณา” ไม่เพียงแต่เป็นกลิ่นหอมของวัตถุเท่านั้น แต่ยังเป็น “กลิ่นหอม” ของเวลา ของการสะสม และของคุณค่าที่ยั่งยืนอีกด้วย การที่ผู้คน “ยอมแพ้” กับต้นกฤษณาเป็นสัญญาณของ “โรค” ที่ใหญ่กว่าในการคิดพัฒนา ผู้เขียนเกรงว่า “เจ้าหญิง” แห่งวานฟองอาจไม่มีวันตื่นขึ้นได้อย่างสมบูรณ์ หากปัญหาความอดทนและวิสัยทัศน์เชิงกลยุทธ์ระยะยาวยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างทั่วถึง
สรุปแล้ว “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ไม่ใช่แค่ดินแดน
“ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ของ Phong Nguyen ไม่เพียงแต่เป็นการรวบรวมบทความเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบันเกี่ยวกับ Khanh Hoa เท่านั้น แต่ยังเป็นงานที่เต็มไปด้วยความหมายอีกด้วย โดยถือเป็นความสำเร็จในการผสมผสานระหว่างการสื่อสารมวลชนทางการเมืองกับน้ำเสียงวรรณกรรมแบบโคลงกลอน ด้วยรูปแบบการเขียนที่เฉียบคมแต่เต็มไปด้วยอารมณ์ งานนี้จึงวาดภาพสถานที่ซึ่งกำลังเติบโตขึ้นท่ามกลางความเคลื่อนไหวครั้งยิ่งใหญ่ของประเทศ ซึ่งผืนดินและท้องทะเลทุกตารางนิ้วล้วนเต็มไปด้วยร่องรอยของประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และความปรารถนาในการพัฒนา พลังของ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” อยู่ที่ความสามารถในการปลุกเร้าอารมณ์และความตระหนักรู้ของผู้อ่าน งานนี้ไม่ได้ยกย่องหรือไล่ล่าหาถ้อยคำที่สวยงามว่างเปล่าอย่างไม่สิ้นสุด แต่สัมผัสหัวใจด้วยความจริง ด้วยรายละเอียดในชีวิตประจำวันแต่ลึกซึ้ง ตัวเลขที่บอกเล่า และความรู้สึกที่ค้างคาของนักเขียน Phong Nguyen ไม่ได้แค่เล่าเรื่องราวเท่านั้น เขาเสนอแนะ ตั้งคำถาม และกระตุ้นความรู้สึก ทำให้ผู้อ่านไม่เพียงเข้าใจ แต่ยังกังวล ไม่เพียงเห็นอกเห็นใจ แต่ยังยอมรับในความรับผิดชอบที่มีต่อบ้านเกิดและประเทศของตนด้วย
การอ่าน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” เป็นการร่วมเดินทางกับผู้เขียนเพื่อรับรู้ถึงปิตุภูมิจากสิ่งที่เรียบง่ายที่สุด เช่น รสเค็มของมหาสมุทรในหอยนางรมย่าง เสียงเครื่องดนตรี Chapi ที่ดังก้องในภูเขาและป่าไม้ของชาว Raglai ใน Khanh Son หรือท่วงท่าอันภาคภูมิใจของต้นไทรท่ามกลางพายุและพายุ... จากภาพเหล่านี้ ความรักชาติไม่ใช่เพียงคำขวัญอีกต่อไป แต่กลายเป็นอารมณ์ที่สดใส แท้จริง และคงอยู่ชั่วนิรันดร์ ซึ่งผ่านการเสียสละ การอนุรักษ์ และเลือดมากมาย “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” จึงไม่เพียงแต่เป็นชื่อของดินแดนเท่านั้น แต่ยังเป็นการเตือนใจถึงคุณค่าที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งจำเป็นต้องได้รับการทะนุถนอม นั่นคือ อำนาจอธิปไตย มรดก เอกลักษณ์ และอนาคต งานนี้ไม่ได้จบด้วยจุด แต่ด้วยความเงียบสนิท เพื่อให้ผู้อ่านแต่ละคนได้ตั้งคำถาม รับรู้ และดำเนินการด้วยตนเอง...
เหงียน แคนห์ ชวง
ที่มา: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202507/dat-thieng-cua-phong-nguyen-hanh-trinh-giai-ma-hon-datva-tieng-vong-chu-quyen-3477da6/
การแสดงความคิดเห็น (0)