“ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ของฟองเหงียน: การเดินทางเพื่อถอดรหัสจิตวิญญาณของดินแดนและเสียงสะท้อนแห่งอำนาจอธิปไตย

บันทึกความทรงจำและบทความ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ไม่ใช่แค่การรวบรวมบทความ แต่เป็นการรวบรวมผลงานศิลปะเกือบสามสิบปี (พ.ศ. 2541-2567) ของนักข่าวฟอง เหงียน หัวหน้าผู้แทนหนังสือพิมพ์หนานดาน ในจังหวัดคั๊ญฮหว่า เปี่ยมล้นด้วยความรักใคร่ดุจนักข่าวผู้ผูกพันกับดินแดนคั๊ญฮหว่าอย่างลึกซึ้ง ผลงานชิ้นนี้เปรียบเสมือนบันทึกเหตุการณ์ในภาษาวรรณกรรม ที่ชื่อสถานที่ บุคคล และเรื่องราวต่างๆ ปรากฏอยู่ไม่เพียงแต่เป็นส่วนหนึ่งของแผนที่ภูมิศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นพื้นที่แห่งความทรงจำ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และความกังวลในยุคสมัยนั้นอีกด้วย “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ก้าวข้ามกรอบของบันทึกความทรงจำและบทความ เปิดมุมมองที่แตกต่างเกี่ยวกับแนวคิด “ดินแดน” ไม่ใช่แค่วัตถุที่จับต้องได้ แต่เป็นโครงสร้างอันศักดิ์สิทธิ์ที่ถักทอจากสามสายใยหลัก ได้แก่ การเสียสละเพื่อปกป้องอธิปไตย จิตวิญญาณทางวัฒนธรรมของผู้คนที่พำนักอาศัย และความปรารถนาในการพัฒนาที่มักเผชิญกับปัญหาการพัฒนาอย่างยั่งยืน Phong Nguyen เขียนจากประสบการณ์ของคนที่ "เดินทางและคิด" ของนักข่าวที่ใช้ชีวิตแต่ละวันกับลมหายใจของบ้านเกิดของเขาที่ Khanh Hoa

นักข่าวและนักเขียน Phong Nguyen แนะนำหนังสือ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์”

อัตลักษณ์สองด้าน ทั้งนักข่าวมืออาชีพและคนพื้นเมืองของต้นกฤษณา คือสิ่งที่สร้างบรรยากาศที่เป็นเอกลักษณ์และน่าเชื่อถือให้กับผลงาน หากนักข่าวสามารถนำเสนอข้อเท็จจริงได้อย่างแม่นยำ และคนท้องถิ่นสามารถถ่ายทอดอารมณ์ที่จริงใจได้ ฟองเหงียนก็ผสมผสานทั้งสองสิ่งนี้เข้าด้วยกัน เขาใช้ทักษะด้านนักข่าวเพื่อสร้างโครงสร้างบทความที่แข็งแกร่ง แต่ปล่อยให้อารมณ์ความรู้สึกหลั่งไหลออกมาจากความรักอันลึกซึ้งที่มีต่อบ้านเกิดเมืองนอน เมื่อเขียนถึงทหารแห่งกั๊กหม่า เขาทำให้ผู้อ่านเชื่อในความจริง แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็รู้สึกซาบซึ้งใจที่ตระหนักว่าเบื้องหลังถ้อยคำเหล่านั้นคือหัวใจที่ร่วมแบ่งปันความสูญเสียนั้น การผสมผสานนี้เองที่ยกระดับ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” จากบันทึกความทรงจำและบทความ สู่เอกสารทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่เปี่ยมไปด้วยความลึกซึ้งและมีน้ำหนักทางจิตวิญญาณ

สไตล์การเขียนของ Phong Nguyen: จุดตัดระหว่างวารสารศาสตร์การเมืองและวรรณกรรมเชิงกวี

กวี Huu Viet ได้ประเมินสไตล์การเขียนของ Phong Nguyen ไว้อย่างมีเหตุผลใน "บทนำหนังสือ" โดยกล่าวว่าเขา "จงใจใช้ความสามารถของวรรณกรรมเพื่อก้าวข้ามกรอบของงานเขียนเชิงข่าว" (หน้า 2) นี่คือกุญแจสำคัญในการไขความน่าสนใจของ "Sacred Land" ผลงานชิ้นนี้เป็นตัวอย่างที่ดีของการผสมผสานอย่างลงตัวระหว่าง "ความสมจริง" ของงานข่าวการเมืองกับคุณลักษณะเชิงโคลงกลอน "เชิงกวี" และ "เชิงวรรณกรรม"

“ความสมจริง” ของงานข่าวใน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านการใช้ระบบข้อเท็จจริง ตัวเลข และหลักฐานที่น่าเชื่อถือของผู้เขียน เพื่อสร้างกรอบข้อมูลที่มั่นคง เพิ่มน้ำหนักให้กับข้อโต้แย้งและความน่าเชื่อถือของแต่ละบทความ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญ เช่น การรบทางเรือที่เกาะกั๊กหม่า เมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2531 (หน้า 72) การประชุมเอเปค ปี พ.ศ. 2549 ที่เมืองญาจาง (หน้า 131) หรือการที่กองทัพเรือเวียดนามได้รับเรือดำน้ำกิโลลำแรก (หน้า 27) ล้วนได้รับการบันทึกพร้อมไทม์ไลน์และบริบทเฉพาะเจาะจง นอกจากนี้ ยังมีตัวเลขที่ชี้นำอย่างทรงพลัง เช่น รายได้จากงบประมาณ 2,200 พันล้านดองจากปฏิบัติการขนส่งน้ำมันที่เกาะวันฟอง การวางแผนพื้นที่ 150,000 เฮกตาร์สำหรับเขต เศรษฐกิจ นี้ (หน้า 47-48) หรือจำนวนทหาร 64 นายที่เสียชีวิตในการรบที่เกาะกั๊กหม่า (หน้า 81) ไม่เพียงเท่านั้น ความถูกต้องแท้จริงของผลงานยังถูกยกระดับขึ้นด้วยการอ้างอิงโดยตรง ตั้งแต่สุนทรพจน์ของนายกรัฐมนตรีเหงียน เติ๊น ซุง เกี่ยวกับกลยุทธ์การป้องกันตัว (หน้า 23-24) ไปจนถึงเสียงสะอื้นของทหารผ่านศึกชาวกั๊กหม่า หรือความเจ็บปวดของช่างฝีมือรากลาย เมา ซวน เดียป (หน้า 43) อย่างไรก็ตาม หากมีเพียงกรอบความคิดเช่นนั้น ผลงานชิ้นนี้ก็คงเป็นเพียงแฟ้มแห้งๆ คุณสมบัติ “เชิงกวี” และ “เชิงวรรณกรรม” ได้หล่อหลอมความจริงเหล่านั้น ปลุกเร้าอารมณ์ และสลักภาพอันน่าสะพรึงกลัวไว้ในใจของผู้อ่าน ฟองเหงียนสมควรเป็นปรมาจารย์ในการใช้อุปมาอุปไมยและสัญลักษณ์ อ่าววันฟองไม่เพียงแต่เป็นทำเลทางเศรษฐกิจ แต่ยังเป็น “เจ้าหญิงนิทรา” ที่รอการปลุกให้ตื่น เจื่องซาไม่เพียงแต่เป็นหมู่เกาะ แต่ยังเป็น “เลือดศักดิ์สิทธิ์” ของปิตุภูมิ ทหารกั๊กหม่าไม่เพียงแต่เสียสละ แต่ยังสร้าง “วงกลมอมตะ” ขึ้นมาด้วย ภาษาของเขาเปี่ยมล้นด้วยภาพพจน์และจังหวะ สามารถสร้างพื้นที่และอารมณ์ความรู้สึกได้ เช่น “ทุกบ่าย เกาะเมาดูจะปกคลุมดวงอาทิตย์อย่างภาคภูมิใจ จากนั้นก็ปกคลุมเกาะบินห์บาด้วยราตรีอันมืดมิด” หรือเสียงหวูดเรือที่รำลึกถึงวีรชน “ฟังดูศักดิ์สิทธิ์ราวกับคำสาบาน ลึกซึ้ง และภาคภูมิใจ” (หน้า 80) ที่สำคัญยิ่งกว่านั้น ผู้เขียนมักปล่อยให้ความคิดส่วนตัวไหลลื่น ก้าวข้ามบทบาทผู้ส่งสารธรรมดาๆ ไปสู่การเป็นนักคิดที่ครุ่นคิดถึงชะตากรรมของผืนแผ่นดิน ความเสื่อมถอยของวัฒนธรรม หรือปัญหาของการพัฒนาอย่างยั่งยืน

การผสมผสานอย่างลงตัวระหว่างรูปแบบการเขียนข่าวและวรรณกรรมใน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ก่อให้เกิดผลงานทางศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์ ช่วยเพิ่มคุณค่าให้กับบทความแต่ละชิ้น ในบทความ “ สันติภาพ ไม่อาจบรรลุได้ด้วยเพียงแค่การปรารถนาหรือปรารถนา” องค์ประกอบทางการเขียนข่าว เช่น ข้อมูลจำเพาะทางเทคนิคของเรือดำน้ำกิโล 636 ช่วงเวลาการส่งมอบ และถ้อยแถลงของผู้นำ ล้วนถูกนำมาใช้เป็นข้อมูลอ้างอิง ผู้เขียนจึงได้นำภาพสัญลักษณ์ต่างๆ เช่น “หลุมดำในมหาสมุทร” “ต้นไผ่ถั่น ซ่ง” และอารมณ์ความรู้สึกของผู้คน มาผสมผสานเข้าด้วยกัน เพื่อเปลี่ยนเหตุการณ์ทางทหารให้กลายเป็นสัญลักษณ์แห่งความแข็งแกร่งของชาติ ปลุกความเชื่อมั่นและความภาคภูมิใจ ในทำนองเดียวกัน บทความ “ข้อความวงกลมอมตะ” ได้ผสมผสานบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ เช่น วีรชน 64 นายที่เสียสละ ชื่อของเรือในยุทธการที่กั๊กหม่า เมื่อวันที่ 14 มีนาคม พ.ศ. 2531 เข้ากับภาพวรรณกรรม เช่น “วงกลมอมตะ” ธงเปื้อนเลือด และเรื่องราวส่วนตัวอันน่าประทับใจของญาติผู้พลีชีพได้อย่างแนบเนียน ด้วยเหตุนี้ การเสียสละจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ เปลี่ยนความสูญเสียให้กลายเป็นมรดกทางจิตวิญญาณอันเป็นอมตะ ในบทความ “ลางสังหรณ์วันฟอง” ตัวเลขงบประมาณ การวางแผน และเงินลงทุน ซึ่งดูเหมือนจะแห้งแล้ง กลับปรากฏชัดขึ้นผ่านภาพของ “เจ้าหญิงนิทรา” และลางสังหรณ์ที่พลุกพล่านเกี่ยวกับอนาคต ปลุกเร้าวิสัยทัศน์การพัฒนาที่เต็มไปด้วยความคาดหวังและอารมณ์ความรู้สึก ในบทเพลง “โอ้ ชาปี…” ตัวเลขเกี่ยวกับสถานะปัจจุบันของการอนุรักษ์วัฒนธรรม ความเฉยเมยของคนหนุ่มสาว และสถานการณ์ของช่างฝีมือเมาซวนเดียป ได้รับการยกระดับขึ้นด้วยน้ำเสียงที่ไพเราะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านภาพของ “เสียงไผ่ เสียงบรรพบุรุษอันศักดิ์สิทธิ์” ซึ่งเป็นอุปมาอุปไมยที่แฝงไปด้วยความเศร้า สะท้อนถึงความโดดเดี่ยวและความวิตกกังวลของช่างฝีมือท่ามกลางกระแสวัฒนธรรมดั้งเดิมที่เลือนหายไป การผสมผสานระหว่างวัสดุที่สมจริงและอารมณ์ทางศิลปะทำให้ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ก้าวข้ามกรอบบันทึกความทรงจำปัจจุบันแบบเดิมๆ กลายเป็นผลงานที่เปี่ยมไปด้วยความลึกซึ้งทางสังคมและมนุษยธรรม

"เลือดศักดิ์สิทธิ์": ทรวงสา และเสียงสะท้อนอมตะแห่ง อำนาจอธิปไตย

หาก “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” คือสิ่งมีชีวิต ชุดบทความเกี่ยวกับเจืองซา (Truong Sa) ก็คือแกนหลัก เป็นสถานที่ที่จิตวิญญาณของงานทั้งหมดบรรจบกันและถูกถ่ายทอดออกมาอย่างเข้มข้นและน่าเศร้าที่สุด บทความต่างๆ เช่น “หยดเลือดศักดิ์สิทธิ์” “ข้อความวงกลมอมตะ” และบทความรองสุดท้าย “ความปรารถนาของเจืองซา” ก่อกำเนิดเป็นก้อนความคิดที่หนักแน่น เป็นศูนย์กลางที่แนวคิดของ “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ถูกนิยามด้วยเลือด น้ำตา และความมุ่งมั่นอันแรงกล้า

เจือง ซา ในบทประพันธ์ของฟองเหงียน ถือเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละเป็นอันดับแรก ภาพของ “วงกลมอมตะ” ที่กั๊กหม่า ถูกยกระดับขึ้นสู่ระดับปรัชญาโดยผู้เขียน ไม่เพียงแต่เป็นการต่อสู้ที่กล้าหาญเท่านั้น แต่ยังเป็นการแสดงออกถึงความสามัคคีอย่างลึกซึ้ง การใช้ร่างกายของตนเองเป็นกำแพง เปลี่ยนความตายอันจำกัดของบุคคลให้กลายเป็นชีวิตนิรันดร์ของปิตุภูมิ รายละเอียดของวีรบุรุษเจิ่น วัน เฟือง แม้หัวใจจะหยุดเต้น แต่ยังคงกุมธงชาติที่เปื้อนเลือดไว้แน่น พร้อมกับถ้อยคำอมตะที่ว่า “นี่คือแผ่นดินเวียดนาม พวกเจ้าแตะต้องไม่ได้!” (หน้า 72) สะท้อนจิตวิญญาณแห่งการเสียสละเพื่ออธิปไตยอันศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

นอกจากการเสียสละแล้ว จวงซายังเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่และความยืนยาว ผู้เขียนไม่เพียงแต่เน้นย้ำถึงแง่มุมทางทหารเท่านั้น แต่ยังสร้างระบบสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์อีกด้วย ภาพ “หลังคาวิหารโค้ง” ท่ามกลางท้องทะเลและท้องฟ้าอันกว้างใหญ่ ไม่เพียงแต่เป็นสิ่งก่อสร้างทางศาสนาเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำคัญทางวัฒนธรรม ภาพลักษณ์ของชนบทเวียดนาม ยืนยันถึงการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมอันยาวนานของชาวเวียดนามบนหมู่เกาะแห่งนี้ (หน้า 141; 268) ต้นผ่องบา ต้นพายุ และต้นมู่อู ที่มีอายุหลายร้อยปี ได้รับการยกย่องให้เป็นต้นไม้มรดก ต้านทานพายุได้อย่างแข็งแกร่ง และกลายเป็นสัญลักษณ์ของความมุ่งมั่นอันไม่ย่อท้อของเหล่าทหารบนเกาะ นอกจากนี้ แผ่นจารึกอธิปไตยที่ถูกปกคลุมไปด้วยมอสตั้งแต่ปี พ.ศ. 2499 ยังเป็นหลักฐานทางกฎหมายและประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจปฏิเสธได้ เป็นเสียงที่เงียบงันแต่หนักแน่นของบรรพบุรุษของเรา (หน้า 143)

กระแสศักดิ์สิทธิ์นี้มิได้หยุดนิ่งในอดีต แต่ยังคงสืบสานอย่างเข้มแข็งในปัจจุบัน เรื่องราวของกัปตันตรัน ถิ ถวี บุตรสาวของวีรชน ตรัน วัน เฟือง ผู้เสียสละตนเองตั้งแต่ยังเป็นทารกในครรภ์ และบัดนี้เดินตามรอยเท้าบิดาเพื่อทำงานในกองพลที่ 146 เป็นเครื่องพิสูจน์ที่แจ่มชัดและซาบซึ้งถึงความสืบเนื่องของอุดมการณ์จากรุ่นสู่รุ่น พิธีกรรมการตะโกนว่า "Truong Sa เพื่อปิตุภูมิ! - ปิตุภูมิเพื่อ Truong Sa!" ทุกครั้งที่เรือออกจากท่าเรือ ไม่ใช่แค่คำขวัญ แต่ได้กลายเป็นคำสาบาน เป็นเส้นใยที่มองไม่เห็นที่เชื่อมโยงแผ่นดินใหญ่และหมู่เกาะอันไกลโพ้น เชื่อมโยงอดีต ปัจจุบัน และอนาคตไว้ในพินัยกรรมที่เป็นหนึ่งเดียว (หน้า 146)

จากอารมณ์อันศักดิ์สิทธิ์เหล่านั้น ผู้เขียนได้นำเสนอข้อโต้แย้งทางการเมืองที่เฉียบคมในบทความเรื่อง "สันติภาพไม่อาจบรรลุได้ด้วยความปรารถนาหรือความปรารถนาเพียงอย่างเดียว..." เขาไม่ได้สนับสนุนสงคราม แต่ยืนยันอย่างมีวิภาษวิธีว่าสันติภาพต้องได้รับการปกป้องด้วยอำนาจป้องกันตนเอง การที่เวียดนามครอบครอง "หลุมดำในมหาสมุทร" หรือเรือดำน้ำชั้น Kilo 636 ไม่ใช่เพียงก้าวสำคัญด้านยุทโธปกรณ์ทางทหาร แต่เป็นการประกาศอิสรภาพ การพึ่งพาตนเอง และการดำเนินการเชิงยุทธศาสตร์เพื่อยับยั้งเพื่อ "ปกป้องสันติภาพและอธิปไตยของชาติ" สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงกรอบความคิดด้านการป้องกันประเทศที่เติบโตเต็มที่ นั่นคือ อำนาจไม่ได้มีไว้เพื่อการรุกราน แต่มีไว้สำหรับการรักษาสันติภาพอย่างแข็งขัน

เมื่ออ่านบทความเกี่ยวกับเจื่องซา จะเห็นภาพกว้างของอำนาจอธิปไตยปรากฏขึ้น ผู้เขียนได้สร้างแนวคิดเกี่ยวกับอำนาจอธิปไตยแบบหลายมิติขึ้นโดยปริยาย อำนาจอธิปไตยนี้สถาปนาขึ้นด้วยหลักฐานทางกฎหมาย (แผ่นศิลาจารึกอำนาจอธิปไตย) ได้รับการคุ้มครองโดยกำลังพลและกำลังทหาร (ทหาร เรือดำน้ำ) และได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยความลึกซึ้งทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม (หลังคาเจดีย์ ต้นไม้มรดก และเรื่องราวการเสียสละ) ทั้งสามมิตินี้สะท้อนและเชื่อมโยงกัน อำนาจอธิปไตยจะไม่ยั่งยืนหากอาศัยหลักฐานทางกฎหมายเพียงอย่างเดียว แต่ขาดความแข็งแกร่งในการปกป้อง อำนาจอธิปไตยจะไร้ซึ่งจิตวิญญาณหากขาดจิตวิญญาณทางวัฒนธรรมและการเสียสละอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อสร้าง "จิตวิญญาณของแผ่นดิน" นี่คือสารที่ลึกซึ้งและครอบคลุมที่สุดที่บทความชุดเกี่ยวกับเจื่องซานำเสนอ ข้าพเจ้าขอยกน้ำเสียงที่จริงใจและเปี่ยมไปด้วยอารมณ์ความรู้สึก เมื่อผู้เขียนพรรณนาถึงความรู้สึกอันศักดิ์สิทธิ์ของคำสองคำนี้อย่างลึกซึ้ง เมื่อเขียนถึงเจื่องซา ซึ่งเป็นดินแดนเบื้องหน้าของปิตุภูมิว่า "ข้าพเจ้าเคยไปเจื่องซาหลายครั้ง และทันใดนั้นก็พบว่าเจื่องซาเป็นดินแดนที่แปลกประหลาดยิ่งนัก ทุกคนที่มา และทุกครั้งที่มา ล้วนมีร่องรอยและอารมณ์ความรู้สึกที่แตกต่างกันไปในตัว อย่างไรก็ตาม บางทีพวกเขาอาจมาจากแหล่งเดียวกัน นั่นคือการมาถึงแนวหน้าของทะเลเวียดนาม ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของปิตุภูมิ ศักดิ์สิทธิ์ เพราะผืนแผ่นดินทุกตารางนิ้ว ท้องทะเลทุกวา ที่นี่ล้วนหล่อหลอมคุณค่าทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์มากมาย ซึมซาบไปด้วยหยาดเหงื่อและเลือดของชาติเรา และเช่นเดียวกัน หลายคนที่มาเจื่องซาต่างกล่าวว่า มีเพียงการยืนอยู่กลางท้องฟ้าและท้องทะเลของเจื่องซาเท่านั้นที่จะสัมผัสได้ถึงสองคำนี้อย่างแท้จริง" (หน้า 268)

จิตวิญญาณแห่งแผ่นดิน ความรักแห่งผู้คน: ภาพเหมือนแห่งวัฒนธรรมและผู้คนแห่งดินแดนไม้กฤษณา

หาก Truong Sa เป็น "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ที่กำหนดโดยอุดมคติอันสูงส่งและการเสียสละอันน่าเศร้า แผ่นดินใหญ่ของ Khanh Hoa ก็เป็นที่ที่ความศักดิ์สิทธิ์นั้นแทรกซึมเข้าไปในทุกแง่มุมของชีวิตประจำวัน วัฒนธรรม และคุณสมบัติของคนทำงานธรรมดา

ญาจาง - จาก "การดื่ม" ธรรมดาๆ สู่ความกังวลเกี่ยวกับเหตุการณ์ปัจจุบัน

ฟอง เหงียน ได้ถ่ายทอดเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันโดดเด่นของญาจางผ่านบทความ "ญาจาง... ไลไร" วัฒนธรรม "ไลไร" ไม่ใช่แค่การกินดื่มเท่านั้น แต่ยังเป็น "สนามเด็กเล่น" สำหรับการสร้างความผูกพันในชุมชน เป็นพื้นที่สำหรับผ่อนคลายหลังจากเหน็ดเหนื่อยจากการทำงาน ผู้เขียนไม่เพียงแต่บรรยายอาหารพื้นบ้าน เช่น หอยนางรมย่างที่ยังคง "กลิ่นทะเลเค็ม" หรือปลากะพงย่างที่ "มีกลิ่นฟางและทุ่งนาแรง" เท่านั้น แต่ยังแนะนำอาหารท้องถิ่นของร้านอาหารในญาจาง-คั้ญฮวา และที่สำคัญยิ่งกว่านั้น เขาได้ถ่ายทอด "จิตวิญญาณ" ของพื้นที่ทางวัฒนธรรมแห่งนี้ ได้แก่ การผ่อนคลาย ความคิดถึง และความกลมกลืนกับธรรมชาติในร้านอาหารเล็กๆ ริมแม่น้ำที่มีลมพัดแรง (หน้า 60-62)

อย่างไรก็ตาม ความเรียบง่ายและความสงบสุขนั้นถูกทำลายลงด้วยเหตุการณ์ต่างๆ ในยุคสมัยนั้น ผู้เขียนใช้การระบาดใหญ่ของโควิด-19 เป็น "บททดสอบ" อันโหดร้าย เผยให้เห็นความเปราะบางของโครงสร้างเศรษฐกิจที่พึ่งพาการท่องเที่ยวมากเกินไป เขาบันทึกภาพอันน่าสะพรึงกลัวไว้มากมาย อาทิ การท่องเที่ยว "จำศีล" ถนนหนทางที่รกร้างว่างเปล่า โรงแรมหรู "เปลี่ยนมือและเจ้าของอย่างเงียบเชียบ" (หน้า 12) ความตกตะลึงนี้บีบให้ Khanh Hoa ต้อง "กังวลเกี่ยวกับโครงสร้างเศรษฐกิจของบริการ การท่องเที่ยว อุตสาหกรรม และเกษตรกรรมมากขึ้น" (หน้า 13) ณ ที่นี้ ลายมือของ Phong Nguyen ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างชัดเจนจากนักเขียนร้อยแก้วผู้เปี่ยมด้วยบทกวี ไปสู่นักวิเคราะห์เศรษฐกิจและสังคมที่เฉียบแหลม แสดงให้เห็นถึงความละเอียดอ่อนของนักข่าวต่อประเด็นสำคัญๆ ในประเทศบ้านเกิดของเขา

เสียงสะท้อนอันเงียบงัน: อัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของ Raglai และความโศกเศร้าของ Chapi

หนึ่งในบทความที่สะเทือนใจและน่าสะเทือนใจที่สุดใน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” คือ “โอ้ ชาปี…” ผู้เขียนได้วาดภาพชาวรากไลไว้อย่างครบถ้วน มั่นคงและดุดันในการต่อสู้ เปลี่ยนหุบเขาให้กลายเป็น “หุบเขาแห่งความตาย” ของศัตรู แต่ในขณะเดียวกันก็เต็มไปด้วยปมด้อยในอดีตอันเลวร้าย จิตวิญญาณของวัฒนธรรมรากไลถูกมอบให้กับเครื่องดนตรีชาปี มันไม่ใช่แค่เครื่องดนตรีที่ทำจากกระบอกไม้ไผ่ แต่เป็น “เสียงของไม้ไผ่ เสียงของบรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ เสียงของป่าศักดิ์สิทธิ์อันลึกลับ” เสียงของหัวใจคนทั้งชาติ (หน้า 38) ใจกลางความรู้สึกนั้นคือภาพของช่างฝีมือเมาซวนเดียป “ผู้รักษาไฟคนสุดท้าย” บุคคลเดียวที่ยังคงสามารถประพันธ์และบรรเลงทำนองเพลงชาปีได้ทั้งหมด ความโศกเศร้าของเขาเมื่อคนรุ่นใหม่ของรากไลไม่สนใจมรดกของบรรพบุรุษ สนใจแต่เพียง “ดนตรีป๊อป” คือโศกนาฏกรรมของการล่มสลายทางวัฒนธรรมในกระบวนการพัฒนาให้ทันสมัย ผู้เขียนไม่ได้วิพากษ์วิจารณ์หรือตำหนิ แต่ชี้ให้เห็นถึงกฎเกณฑ์อันเข้มงวดที่ว่า เมื่อชีวิตทางเศรษฐกิจเปลี่ยนแปลงไป และคุณค่าทางจิตวิญญาณไม่ได้รับการดูแลและบ่มเพาะอย่างเหมาะสม สิ่งเหล่านี้จะค่อยๆ เลือนหายไป ดังนั้น ความโศกเศร้าของชาวชาปีจึงไม่เพียงแต่เป็นเรื่องราวของชาวรากไลในข่านเซินเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์สากลที่แสดงถึงความเสี่ยงที่จะสูญเสียมรดกของชนกลุ่มน้อยอื่นๆ อีกมากมายในเวียดนาม

ความมีชีวิตชีวาจากดิน

นอกจากความรู้สึกแล้ว “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ยังเป็นมหากาพย์ที่ยกย่องพลังชีวิตอันแข็งแกร่งของเหล่ากรรมกร พวกเขาคือกลุ่มชาติพันธุ์ดังห่าในซวนดุง ผู้ซึ่งจากชีวิตที่โดดเดี่ยวและยากจน ได้ลุกขึ้นมาเปลี่ยนแปลงชีวิตของตนเองด้วยความช่วยเหลือจากชุมชนและรัฐบาล (หน้า 28) พวกเขาคือชาวนาในนิญวันและคั๊ญเซิน ผู้เปี่ยมด้วยความขยันหมั่นเพียรและขยันขันแข็ง ผู้ที่เปลี่ยนหินให้เป็นสวนกระเทียมหอมกรุ่น หรือผู้ที่มุ่งมั่นปลูกต้นทุเรียนเพื่อสร้างรายได้ในบ้านเกิด (หน้า 28-37)

ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นชาวประมงผู้ยึดมั่นในท้องทะเล ชาวดังห่าผู้ลึกลับ หรือชาวนารากไล ต่างก็มีคุณสมบัติอันสูงส่งที่เหมือนกัน นั่นคือ ความขยันหมั่นเพียร ความอดทน ความมุ่งมั่นที่จะลุกขึ้นสู้ และความรักและความผูกพันต่อผืนแผ่นดินที่หล่อเลี้ยงพวกเขาไว้ พวกเขาไม่ได้พูดจาโอ้อวด แต่หยาดเหงื่อ ความแข็งแกร่ง และความอดทนของพวกเขาต่างหากที่ทำให้ "ผืนแผ่นดิน" กลายเป็น "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" อย่างแท้จริง บ่มเพาะความอุดมสมบูรณ์และความมีชีวิตชีวาของบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา

“เจ้าหญิงนิทรา” : ความมุ่งมั่นพัฒนาและปัญหาความยั่งยืน

ความปรารถนาในการพัฒนาเป็นกระแสที่แรงกล้าตลอดทั้งผลงาน แสดงออกผ่านภาพของอ่าววันฟองและความกังวลเกี่ยวกับต้นกฤษณา ในหนังสือ "ลางสังหรณ์วันฟอง" ผู้เขียนวาดภาพอนาคตอันสดใสของ "เจ้าหญิงนิทรา" ที่กำลังจะตื่นขึ้น (หน้า 49) ด้วยศักยภาพที่จะเป็นท่าเรือขนส่งสินค้าระหว่างประเทศ และศูนย์กลางเศรษฐกิจทางทะเลขนาดใหญ่ วันฟองจึงเป็นสัญลักษณ์ของความฝันของคานห์ฮวาที่จะก้าวออกไปสู่ท้องทะเล ผู้เขียนนำเสนอตัวเลขรายได้และแผนการที่น่าประทับใจเพื่อพิสูจน์ศักยภาพดังกล่าว อย่างไรก็ตาม คำสองคำในชื่อเรื่อง "ลางสังหรณ์" แสดงให้เห็นว่าอนาคตนี้ยังคงไม่แน่นอน เป็นความปรารถนาอันยิ่งใหญ่ที่มักมาพร้อมกับความท้าทายไม่น้อย

ความท้าทายเหล่านี้ได้รับการอธิบายอย่างลึกซึ้งผ่านกรณีศึกษาไม้กฤษณาในบทความเรื่อง “กลิ่นหอมของไม้กฤษณาในแดนไกล” (หน้า 83) บทความนี้เปรียบเสมือนอุปมาอุปไมยที่ทรงพลังสำหรับทิศทางการพัฒนาไม่เพียงแต่ในแคว้นคานห์ฮวาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเวียดนามด้วย ความขัดแย้งหลักอยู่ที่ความจริงที่ว่าไม้กฤษณาเป็นผลผลิตที่มีคุณค่าทางเศรษฐกิจมหาศาล เปรียบเสมือน “ทองคำสีดำ” ของขุนเขาและผืนป่า แต่การที่จะได้มาซึ่งไม้กฤษณานั้น จำเป็นต้องใช้ความอดทนและวิสัยทัศน์ที่กว้างไกลเป็นเวลาหลายสิบปีหรือหลายร้อยปี ต้นกฤษณาต้องได้รับความเสียหาย ต้องสะสมแก่นแท้เป็นระยะเวลานานเพื่อตกผลึกเป็นไม้กฤษณา ความจริงอันโหดร้ายที่ Phong Nguyen ชี้ให้เห็นคือความขัดแย้งระหว่างความต้องการนั้นกับแนวคิด “แก้ปัญหาเฉพาะหน้า” และแนวคิดระยะสั้น หลายคนเกิดความใจร้อนและหมดความอดทนที่จะตัดต้นกฤษณาเมื่อต้นกฤษณายังอ่อนและไม่มีมูลค่า นำไปสู่ความล้มเหลวและพื้นที่เพาะปลูกที่ลดลง (หน้า 88) เมื่อนำเรื่องราวของต้นกฤษณามาวางเทียบเคียงกับความฝันอันยิ่งใหญ่ของเขตเศรษฐกิจวันฟอง ซึ่งเป็นโครงการที่ต้องใช้วิสัยทัศน์เชิงกลยุทธ์ยาวนานหลายทศวรรษ ผู้เขียนกำลังตั้งคำถามอันน่าหนักใจโดยปริยายว่า หากเราล้มเหลวกับต้นไม้เพียงต้นเดียวเพราะความใจร้อน เราจะประสบความสำเร็จกับเขตเศรษฐกิจทั้งหมดที่ต้องใช้ความเพียรพยายามและวิสัยทัศน์ที่ยิ่งใหญ่กว่าได้อย่างไร ความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นคือคำเตือน “ไม้กฤษณา” ไม่เพียงแต่เป็นกลิ่นอายของวัตถุเท่านั้น แต่ยังเป็น “กลิ่นอาย” ของกาลเวลา การสะสม และคุณค่าที่ยั่งยืน การที่ผู้คน “ยอมแพ้” กับต้นกฤษณาเป็นสัญญาณของ “โรค” ร้ายแรงกว่าในการคิดพัฒนา ผู้เขียนเกรงว่า “เจ้าหญิง” วันฟอง อาจไม่มีวันตื่นขึ้นได้อย่างสมบูรณ์ หากปัญหาเรื่องความอดทนและวิสัยทัศน์เชิงกลยุทธ์ระยะยาวยังไม่ได้รับการแก้ไขอย่างถ่องแท้

สรุปแล้ว “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” ไม่ใช่แค่ดินแดนธรรมดา

"ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" ของผิงเหงียน ไม่เพียงแต่เป็นการรวบรวมบทความข่าวสารปัจจุบันเกี่ยวกับเมืองคานห์ฮวาเท่านั้น แต่ยังเป็นผลงานที่เปี่ยมไปด้วยความหมาย สะท้อนความสำเร็จในการผสมผสานวารสารศาสตร์การเมืองเข้ากับวรรณกรรมเชิงกวีนิพนธ์ ด้วยสำนวนการเขียนที่เฉียบคมแต่เปี่ยมอารมณ์ งานนี้วาดภาพเมืองที่กำลังรุ่งเรืองท่ามกลางกระแสความเคลื่อนไหวอันยิ่งใหญ่ของประเทศ ที่ซึ่งผืนแผ่นดินและท้องทะเลทุกตารางนิ้วล้วนเปี่ยมล้นด้วยร่องรอยแห่งประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม และความปรารถนาในการพัฒนา พลังของ "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์" อยู่ที่ความสามารถในการปลุกเร้าอารมณ์และความตระหนักรู้ของผู้อ่าน หนังสือเล่มนี้ไม่ได้ยกย่องหรือไล่ล่าถ้อยคำอันว่างเปล่าไร้ความหมาย แต่สัมผัสหัวใจด้วยความจริง ด้วยรายละเอียดที่ลึกซึ้งในชีวิตประจำวัน ตัวเลขที่บอกเล่าเรื่องราว และความรู้สึกที่ยังคงค้างคาของนักเขียน ผิงเหงียนไม่ได้เพียงแค่เล่าเรื่องราว เขาเสนอแนะ ตั้งคำถาม และกระตุ้นอารมณ์ ทำให้ผู้อ่านไม่เพียงแต่เข้าใจ แต่ยังกังวล ไม่เพียงแต่เห็นอกเห็นใจ แต่ยังยอมรับความรับผิดชอบต่อบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติ

การอ่าน “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” คือการร่วมเดินทางไปกับผู้เขียนเพื่อรับรู้ถึงปิตุภูมิจากสิ่งที่เรียบง่ายที่สุด เช่น รสเค็มของมหาสมุทรในหอยนางรมย่าง เสียงเครื่องดนตรีชาปีในขุนเขาและผืนป่าของชาวรากไลในแคว้นคานห์เซิน หรือท่วงท่าอันภาคภูมิใจของต้นไทรท่ามกลางพายุและพายุ... จากภาพเหล่านี้ ความรักชาติจึงไม่ใช่เพียงคำขวัญอีกต่อไป แต่กลายเป็นอารมณ์ที่สดใส จริงใจ และยั่งยืน ผ่านการเสียสละ การอนุรักษ์ และเลือดเนื้อมากมาย ดังนั้น “ดินแดนศักดิ์สิทธิ์” จึงไม่เพียงแต่เป็นชื่อของดินแดนเท่านั้น แต่ยังเป็นเครื่องเตือนใจถึงคุณค่าอันไม่เปลี่ยนแปลงที่ควรค่าแก่การทะนุถนอม นั่นคือ อธิปไตย มรดก อัตลักษณ์ และอนาคต หนังสือเล่มนี้ไม่ได้จบเพียงจุดเดียว แต่จบด้วยความเงียบงันอันลึกซึ้ง เพื่อให้ผู้อ่านแต่ละคนได้ตั้งคำถาม ตระหนักรู้ และลงมือปฏิบัติด้วยตนเอง...

เหงียน แคนห์ ชวง

ที่มา: https://baokhanhhoa.vn/van-hoa/202507/dat-thieng-cua-phong-nguyen-hanh-trinh-giai-ma-hon-datva-tieng-vong-chu-quyen-3477da6/