ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของลูกชายของฉัน - 10 ศตวรรษแห่งการก่อสร้างและการบูรณะ

โบราณวัตถุจำนวนมากที่ค้นพบภายในบริเวณวัดหมีเซินสอดคล้องกับเนื้อหาบางส่วนในจารึก ซึ่งแสดงให้เห็นกระบวนการก่อสร้างและบูรณะของกษัตริย์แห่งอาณาจักรจามปาตลอดระยะเวลา 10 ศตวรรษ...

แผ่นจารึก C 89 (EFEO Archives)

กลุ่มวัดจำปาในเมืองหมีเซินได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดก โลก ทางวัฒนธรรมโดย UNESCO เมื่อปี พ.ศ. 2542 โดยมีชื่อภาษาอังกฤษว่า "วิหารหมีเซิน"

วัดต่างๆ ที่เมืองหมีซอนได้รับการสร้างขึ้นเมื่อกว่า 10 ศตวรรษ ตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 14 โดยบางแห่งถูกทำลายในสงครามหลายครั้ง และได้รับการบูรณะหรือสร้างใหม่โดยกษัตริย์แห่งแคว้นจามปา

เอกสารอันทรงคุณค่าจากจารึก

ข้อมูลเกี่ยวกับการก่อสร้างและการบูรณะมักถูกแกะสลักไว้บนกรอบประตูหินที่ติดอยู่กับสถาปัตยกรรม หรือบนแผ่นหินที่วางอยู่ด้านหน้าสถาปัตยกรรมหลัก บางครั้งอาจมีหลังคาด้วย

จารึกจากศตวรรษที่ 6 ซึ่งมีเครื่องหมาย C 73 พบในบริเวณระหว่างกลุ่มสถูป A และ B บันทึกว่าพระเจ้าชามหุวรมันทรงสร้างวิหารที่ถูกไฟไหม้ขึ้นใหม่ ยุคนั้นวิหารส่วนใหญ่สร้างด้วยไม้และไม้แปรรูปมากกว่าอิฐและหิน

ในช่วงคริสต์ศตวรรษที่ 7 และ 8 วัดต่างๆ ในเมืองหมีซอนก็มีสถาปัตยกรรมแบบผสมผสานระหว่างฐานอิฐและเสาที่รองรับโดมหลังคา ร่วมกับโครงสร้างหินและไม้ ส่วนที่เหลือในปัจจุบันคือวัด E1 ซึ่งมีโครงสร้างผนังบาง ไม่เหมาะที่จะใช้รองรับโดมหลังคาอิฐ เช่นเดียวกับวัดแบบหอคอยในยุคหลัง

จนกระทั่งถึงช่วงที่สร้างด้วยอิฐและหินล้วนๆ วัดต่างๆ ที่เมืองหมีซอนก็ยังคงถูกทำลายในสงคราม โดยเฉพาะรูปปั้นและวัตถุบูชาภายในวัดมักถูกปล้นสะดมอยู่เสมอ

จารึกจากศตวรรษที่ 11 ราวปี ค.ศ. 94 ซึ่งพบในหอ E บันทึกการบูรณะวัดศรีษะนภทศวรโดยพระเจ้าหริวรมัน จารึกนี้เป็นอักษรโบราณของชาวจาม จารึกเป็นภาษาสันสกฤต หลุยส์ ฟินอต ถอดความเป็นภาษาละติน และแปลเป็นภาษาฝรั่งเศส (ค.ศ. 1904) และรามेशित्यक ฉบับแปลเป็นภาษาอังกฤษ (ค.ศ. 1927) จารึกระบุว่าพระเจ้าหริวรมันทรงดำเนินการบูรณะวัดในเขตหมีเซินและบางพื้นที่ของแคว้นจามปาหลังสงคราม

ข้าศึกได้บุกเข้ายึดครองแคว้นจำปา ยึดครองดินแดนและเอาทรัพย์สินของราชวงศ์และของเทพเจ้าไปทั้งหมด ปล้นสะดมวัด อาราม หมู่บ้าน และสถานประกอบการต่างๆ พร้อมทั้งช้าง ม้า ควาย วัว พืชผลทางการเกษตร... ปล้นสะดมวิหารของพระศรีศานภทเรศวรและสิ่งของต่างๆ ที่กษัตริย์ชาวจำปาถวายแด่เทพเจ้า ยึดทรัพย์สมบัติทั้งหมดไป จับคนรับใช้ในวิหาร นักดนตรี นักร้อง... รวมทั้งทรัพย์สินของพระศรีศานภทเรศวร วิหารก็ว่างเปล่าและไม่มีการสักการะอีกต่อไป

พระเจ้าหริวรมันทรงเห็นว่าวิหารของพระศรีศนภทเรศวรพังทลายลง จึงทรงบูรณะวิหารของเทพเจ้าและวิหารอื่นๆ อีกมากมายให้งดงามและสมบูรณ์ พระราชทานสิ่งของจำเป็นแก่เทพเจ้า เช่น นักดนตรี นักร้อง... และพิธีบูชาก็กลับคืนสู่สภาพเดิม...

ค้นพบโกศาทองคำในฟูหลง ปี 1997 ภาพ: HXTỊNH

จารึก C 89 ลงวันที่ 1088/1089 ที่พบในหอกลุ่ม D ยังกล่าวถึงการบูรณะวัดต่างๆ ด้วย “ในเวลานั้น จำปาถูกทำลายล้าง พระเจ้าชัยอินทรวรมันเทวะทรงบูรณะประเทศจนกลับมางดงามดังเดิม”

กษัตริย์ทรงสร้างวิหารถวายแด่พระอินทร์โลกศวร ณ ตระนุก (?) และทรงถวายทรัพย์สมบัติมากมาย ทรงถวายโกศทองคำ เงิน และวัตถุมงคลมากมายเพื่อถวายแด่เหล่าทวยเทพในสถูป เหล่าทวยเทพทั้งหลายก็กลับคืนสู่ความรุ่งเรือง รุ่งเรือง และสง่างามดังเดิม...

จารึก C 100 สร้างขึ้นในปี ค.ศ. 1157/1158 พบในหอกลุ่ม G บันทึกความสำเร็จของกษัตริย์พระนามหริวรมัน (มีพระนามเดียวกับกษัตริย์ในจารึก C 94) “ตามพระประสงค์ กษัตริย์ทรงปราบ “กัมวอส จ ยาวานะ” (กัมพูชาและไดเวียด) ทรงสร้างวิหารของพระศิวะที่ถูกทำลายขึ้นใหม่... ในรัชสมัยของกษัตริย์ เหล่าเทพและผู้คนทั้งปวงก็เจริญรุ่งเรือง ดินแดนแห่งจำปาดูเหมือนจะกลับคืนสู่ยุครุ่งเรือง...”

การเชื่อมโยงจากจารึกสู่โบราณวัตถุ

นักโบราณคดีและช่างบูรณะในศตวรรษที่ 20 ค้นพบรายละเอียดสถาปัตยกรรมที่แตกหักภายในกำแพงบางส่วนของหอคอย ซึ่งเป็นหลักฐานว่าช่างฝีมือชาวจัมปาได้นำวัสดุจากโครงสร้างที่พังทลายมาก่อนมาใช้ซ้ำ

วัตถุและรูปปั้นภายในหอคอยของวัดก็ถูกทำลาย ถูกฝัง หรือจมอยู่ใต้น้ำตามกระแสประวัติศาสตร์ ก่อนจะปรากฏขึ้นอีกครั้งหลายพันปีต่อมา ในปี 2012 ฝนอันน่าอัศจรรย์ได้เผยให้เห็นรูปเคารพลึงค์ที่สมบูรณ์แบบในหอคอยกลุ่ม E ซึ่งนักโบราณคดีไม่ได้สำรวจและสำรวจอย่างละเอียดถี่ถ้วนมานานกว่า 100 ปี

ศิวลึงค์ที่มีรูปของพระศิวะ ค้นพบในปี พ.ศ. 2555 ภาพ: VVT

นี่คือศิวลึงค์ที่มีรูปร่างแบบฉบับคือ มี 3 ส่วน คือ สี่เหลี่ยม แปดเหลี่ยม และกลม และที่สำคัญคือมีรูปแกะสลักเป็นรูปเศียรของพระศิวะยื่นออกมาที่ส่วนบนของศิวลึงค์ ซึ่งสะท้อนถึงเรื่องราวต้นกำเนิดของศิวลึงค์ในคัมภีร์ฮินดูได้อย่างชัดเจน

เมื่อพิจารณาจากรูปแบบและวัสดุหินแล้ว รูปเคารพลึงค์นี้มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 8 ซึ่งเป็นยุคเดียวกับแท่นบูชาภายในหอคอย E1 และได้รับการจัดอันดับให้เป็นสมบัติของชาติ

ในปีพ.ศ. 2540 เครื่องตรวจจับเศษโลหะได้ค้นพบคลื่นเสียงของเศียรพระศิวะสีทองโดยบังเอิญ ซึ่งฝังอยู่ในสวนในหมู่บ้านฟู่หลง ตำบลไดทัง (ไดล็อค) ซึ่งตั้งอยู่ฝั่งเหนือของแม่น้ำทูโบน โดยตั้งอยู่ในตำแหน่งสมมาตรกับดินแดนศักดิ์สิทธิ์หมีเซินบนฝั่งใต้

รูปทรงของเศียรรูปปั้นพระศิวะแสดงให้เห็นว่าเป็นส่วนหนึ่งของโคศะ ซึ่งเป็นหมวกชนิดหนึ่งที่คลุมเศียรของรูปเคารพศิวลึงค์ที่กษัตริย์แห่งแคว้นจัมปาถวายแด่พระศิวะ ซึ่งมีการกล่าวถึงในจารึกต่างๆ มากมายที่เมืองหมีซอน นอกจากนี้ โบราณวัตถุชิ้นนี้ยังได้รับการจัดให้เป็นสมบัติของชาติอีกด้วย

และเมื่อเร็ว ๆ นี้ (พ.ศ. 2566) รูปปั้นสัมฤทธิ์ของเทพีดูร์กา (อุมา/ปารวตี) ถูกส่งคืนให้เวียดนามโดยหน่วยงานความมั่นคงและ การทูต ของสหรัฐอเมริกาและสหราชอาณาจักร โดยมีข้อมูลในบันทึกระบุว่าเป็นโบราณวัตถุที่ถูกค้นพบและขนส่งมาอย่างผิดกฎหมายจากพื้นที่หมีเซิน

วัดที่ได้รับการบูรณะและวัตถุบูชาที่ถูกนำกลับมา ในตอนแรกอาจฟังดูเหมือนเป็นเรื่องราวบังเอิญ แต่ภายในนั้นมีเสียงสะท้อนจากหัวใจและคำพูดบนแผ่นหินจากยุคโบราณ

ที่มา: https://baoquangnam.vn/dat-thieng-my-son-10-the-ky-xay-dung-va-trung-tu-3127133.html