อนุสรณ์สถานแห่งชาติอันเป็นเอกลักษณ์และเทศกาลประเพณีของบ้านชุมชนวงษ์

งานมหกรรมบ้านชุมชนวงษ์ เป็นสถานที่ที่ให้ผู้คนได้หวนรำลึกถึงคุณค่าอันดีงามของรากเหง้าตนเอง ปลุกเร้าความปรารถนาที่จะสร้างและมีส่วนสนับสนุนต่อบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติ

ศาลาประชาคมหว่องสร้างขึ้นราวศตวรรษที่ 15-16 ในดินแดนเกอหม็อก ริมแม่น้ำโตหลี่ ศาลาประชาคมหันหน้าไปทางทิศตะวันออก และเรียกอีกชื่อหนึ่งว่าศาลาประชาคมห่าดิ่ญ ศาลาประชาคมนี้อยู่ในเขตห่าดิ่ญ อำเภอถั่นซวน ปัจจุบันคือเขตเขอองดิ่ญ กรุง ฮานอย

มรดกทางสถาปัตยกรรมและศิลปะ

จากเอกสารที่มีอยู่ ระบุว่าบ้านชุมชนวงหว่องเกิดในสมัยเลจุงหุ่ง (ศตวรรษที่ 16-18) สาเหตุที่เรียกกันว่าบ้านชุมชนวงหว่องก็เพราะสร้างตามแนวแกนเหนือ-ใต้

ศาลาประชาคมหว่อง (Vong Communal House) เป็นที่เคารพสักการะเทวดาสององค์ ได้แก่ ถั่น ฮวง, เกือง ลึ๊ก ได วุง และหุ่ง ลึ๊ก ได วุง ซึ่งในรัชสมัยพระเจ้าหุ่งที่ 18 ทรงมีส่วนสำคัญในการช่วยกษัตริย์ต่อสู้กับศัตรู นอกจากนี้ ศาลาประชาคมยังเป็นที่เคารพสักการะพระมหาอุปราช 9 รูปจากหมู่บ้านห่าดิ่งห์ ได้แก่ หมอเล ดิ่ง ดุ, เล ดิ่ง ไหล, เล ฮวง เตวียน, เหงียน เคว่, หมอหลวงเจือง ถอย, เล ดิ่ง เดียน, รองหมอเล ดิ่ง ซัน, เหงียน ดิ่ง กี และ บัณฑิตเหงียน คัค ชวน ศาลาประชาคมหว่องยังเป็นสถานที่ที่พระเจ้าเล เจียว ตง หลบหนีการกบฏของมัก ดัง ดุง มาประทับชั่วคราวและได้รับการคุ้มครองจากชาวบ้าน

บ้านชุมชนหว่องมีสถาปัตยกรรมที่ค่อนข้างใหญ่ ด้านหน้าบ้านชุมชนมีบ้านทรงสี่เหลี่ยมมีหลังคาแปดหลังคา เรียกว่าบ้านชุมชนเฟือง ถัดจากบ้านมีทะเลสาบรูปพระจันทร์เสี้ยว ด้านหน้าประตูบ้านชุมชนมีเสาหินสองต้นสลักคำว่า “ลงจากหลังม้า” ผู้ที่นั่งบนเปลหรือรถม้าที่ต้องการผ่านประตูบ้านชุมชนต้องลงจากหลังม้า เดินอ้อมทะเลสาบรูปพระจันทร์เสี้ยว หรือเดินอ้อมไปด้านหลังบ้านชุมชน

ศาลาประชาคมโบราณของราชวงศ์หว่องได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ (ภาพ: กรมวัฒนธรรมและ กีฬา ฮานอย)

ด้านหลังศาลาประชาคมวงศ์มีเนินดิน เสาเข็ม และต้นไม้ใหญ่หนาแน่น ก่อเกิดภูมิทัศน์อันงดงาม ด้านข้างของศาลาประชาคมวงศ์มีแผ่นศิลาจารึกสองแถวเรียงกันสามห้อง ตกแต่งอย่างเรียบง่าย ศาลาประชาคมหลักมีห้าห้องและปีกสองข้าง สลักลวดลายมังกร เมฆ ดอกไม้ และใบไม้ ศาลาประชาคมตั้งอยู่ทางด้านซ้ายของศาลาประชาคมหลัก

ในยุคศักดินา ศาลาประชาคมเคยเป็นที่ทำการของหมู่บ้าน เป็นสถานที่พบปะและหารือเกี่ยวกับกิจการของหมู่บ้าน แก้ไขปัญหาการบริหารและตุลาการ จัดสรรภาษี แบ่งที่ดินสาธารณะให้หมู่บ้านและกลุ่มต่างๆ เพาะปลูกเป็นประจำทุกปี เป็นสถานที่สำหรับดำเนินคดีความ จัดทำข้อตกลงและกฎเกณฑ์ของหมู่บ้าน... และยังเป็นสถานที่จัดงานเทศกาลประจำปีอีกด้วย ในช่วงสงครามต่อต้าน ศาลาประชาคมหว่องเคยเป็นฐานปฏิบัติการของการปฏิวัติ และปัจจุบันเป็นสถานที่ส่งลูกหลานของชาวบ้านห่าดิ่งห์ไปเข้าร่วมกองทัพทุกปี

ปัจจุบันบ้านชุมชนวงศ์ยังคงเก็บรักษาโบราณวัตถุล้ำค่าจากสมัยราชวงศ์เลตอนปลายและราชวงศ์เหงียนไว้เป็นจำนวนมาก พระราชกฤษฎีกา 8 ฉบับของราชวงศ์เหงียน ฉบับแรกสุดออกในปี พ.ศ. 2390 ฉบับล่าสุดออกในปี พ.ศ. 2467 ได้แก่ เปลหาม แท่นศิลาจารึก เตาเผาธูปสำริด ระฆังสำริดหล่อในปี พ.ศ. 2425 รูปปั้นหิน ชามธูป เปลหาม แจกันพอร์ซเลน แจกัน...

ท่ามกลางความผันผวนของประวัติศาสตร์และกาลเวลา บ้านเรือนชุมชนแห่งนี้จึงทรุดโทรมลงอย่างหนัก ในปี พ.ศ. 2535 ชาวบ้านได้ร่วมกันบูรณะบ้านเรือนชุมชนแห่งนี้ วันที่ 18 มกราคม พ.ศ. 2536 ชาวห่าดิ่ญได้รับเกียรติให้รับใบประกาศเกียรติคุณในฐานะโบราณวัตถุทางสถาปัตยกรรมจากกระทรวงวัฒนธรรมและสารสนเทศ และในขณะเดียวกันก็ได้บูรณะการจัดงานเทศกาลบ้านเรือนชุมชนหว่องหลังจากหยุดชะงักมานานกว่า 40 ปี

เทศกาลประเพณีอันเป็นเอกลักษณ์

งานประเพณีบ้านหมู่คณะมีมาช้านานผ่านหลายราชวงศ์ และจัดขึ้นทุกปีในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ (ปฏิทินจันทรคติ) เพื่อรำลึกและแสดงความกตัญญูต่อเทพเจ้าผู้พิทักษ์ของหมู่บ้าน บรรพบุรุษของครอบครัวที่ทำคุณประโยชน์ให้กับบ้านเกิดและประเทศชาติ และ เพื่ออบรม ลูกหลานเกี่ยวกับประเพณี "เมื่อดื่มน้ำ จงจดจำแหล่งที่มา"

เทศกาลเรือนหมู่คณะวงจะจัดขึ้นระหว่างวันที่ 1 ถึง 4 กุมภาพันธ์ ตามปฏิทินจันทรคติ ดังนั้น ในวันที่ 1 กุมภาพันธ์ เรือนหมู่คณะจะเปิดทำการ และจะมีการอัญเชิญบาตรจากเรือนหมู่ไปยังเรือนหมู่คณะ (เรือนหมู่ตั้งอยู่ด้านหลังเรือนหมู่ ห่างออกไปประมาณ 300 เมตร) ในเย็นวันที่ 1 กุมภาพันธ์ จะมีพิธีมอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์และเปลี่ยนชุดพิธีการให้แก่เทพเจ้าผู้พิทักษ์สององค์และจักรพรรดินีสององค์ ในวันที่ 2 เทศกาลหลักมีพิธีกรรมดังนี้: การถวายธูป การอัญเชิญเครื่องบูชาจากเรือนหมู่ไปยังเรือนหมู่ และจากเรือนหมู่กลับไปยังเรือนหมู่ ในตอนเย็น จะมีการนำแผ่นจารึกของเทพเจ้าผู้พิทักษ์เข้าไปในพระราชวังต้องห้าม และเผาคำร้องขอพร เทศกาลจะสิ้นสุดลงในช่วงบ่ายของวันที่ 4 กุมภาพันธ์ พิธีอำลาในช่วงบ่ายของวันที่ 4 จะทำโดยการหามเปลโดยคน 8 คน ถือถ้วยธูปจากบ้านชุมชนไปยังบ้านชุมชน

ผู้คนต่างมาร่วมงานเฉลิมฉลองที่ศาลาประชาคมวงอย่างคึกคัก (ภาพ: กรมวัฒนธรรมและกีฬาฮานอย)

ในเช้าวันที่ 2 ของเทศกาล ชาวบ้านจะจัดขบวนแห่วิญญาณผู้พิทักษ์หมู่บ้านรอบหมู่บ้าน พร้อมกับพิธีเพื่อเป็นเกียรติแก่ครอบครัวที่มีวัฒนธรรมและใฝ่ศึกษาเล่าเรียน จัดขบวนแห่ธูปจากบ้านเรือนไปยังบ้านเรือน ระหว่างทาง เด็กๆ มักจะได้รับอนุญาตให้คลานใต้เปลเพื่อขอพรให้สุขภาพแข็งแรงและเจริญเติบโตอย่างรวดเร็ว ผู้ใหญ่จะจุดธูปขอพรและขอพรให้โชคดี โดยเฉพาะอย่างยิ่งระหว่างทางกลับบ้านเรือน แต่ละครอบครัวจะนำเสื่อผืนใหม่มาปูหน้าประตูบ้านเพื่อให้ขบวนแห่ผ่านไปได้ตลอดปี และถือเป็นสิริมงคล

พิธีดังกล่าวจัดขึ้นอย่างยิ่งใหญ่และสมเกียรติ โดยรักษาและส่งเสริมเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันดีงามของชาติและท้องถิ่น

เทศกาลดังกล่าวเป็นการผสมผสานอย่างลงตัวระหว่างกิจกรรมทางวัฒนธรรม ศิลปะ และกีฬาแบบดั้งเดิมและแบบสมัยใหม่ เช่น การร้องเพลงกาจู๋ การร้องเพลงกวานโห และเกมพื้นบ้าน เช่น การเตะลูกขนไก่ การดึงเชือก มวยปล้ำ การชนไก่ การโยนห่วง หมากรุก การต่อสู้กับนก ฯลฯ ก่อให้เกิดบรรยากาศของเทศกาลที่สนุกสนานและมีสุขภาพดี ซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม

ตามคำบอกเล่าของผู้อาวุโส ทุกๆ สามปีในปีเสือ ลิง งู หมู ดิงห์ จะมีการจัดงานเฉลิมฉลองขนาดใหญ่เป็นเวลาสามวัน ดึงดูดผู้คนในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยวจากทั่วประเทศให้มาร่วมงาน กิจกรรมนี้เป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมที่แสดงให้เห็นถึงความงดงามของชีวิตทางจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งมีความสำคัญทางการศึกษาอย่างลึกซึ้งในชุมชน

งานมหกรรมบ้านชุมชนวงษ์ เป็นสถานที่ที่ให้ผู้คนได้หวนรำลึกถึงคุณค่าอันดีงามของรากเหง้าตนเอง ปลุกเร้าความปรารถนาที่จะสร้างและมีส่วนสนับสนุนต่อบ้านเกิดเมืองนอนและประเทศชาติ

พร้อมกันนี้ยังเป็นสถานที่เชื่อมโยงและเพิ่มความสามัคคีระหว่างพื้นที่อยู่อาศัย ดึงดูดนักท่องเที่ยว และเป็นพื้นฐานในการสร้างเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ให้กับท้องถิ่นอีกด้วย

(เวียดนาม+)

ที่มา: https://www.vietnamplus.vn/doc-dao-di-tich-quoc-gia-va-le-hoi-truyen-thong-dinh-vong-post1075385.vnp