สมบัติแห่งชาติอันเป็นเอกลักษณ์: การเต้นรำจักรวาลของพระศิวะใน Phong Le

ภาพนูนต่ำรูปพระศิวะกำลังร่ายรำ Phong Le ถือเป็นผลงานที่ยังสมบูรณ์ที่สุด โดยเป็นภาพพระศิวะ (Nataraja) กำลังร่ายรำ Tandava อันเป็นการเต้นรำแห่งจักรวาล

การค้นพบ “ลวดเหล็กชาวตะวันตก”

สมบัติของชาติ คือ ภาพนูนต่ำรูปพระศิวะระบำฟองเล ซึ่งค้นพบโดยกามีย์ ปารีส นักเวียดนามวิทยาชาวฝรั่งเศส ณ ฟองเล (ดานัง) ราวปี พ.ศ. 2433 พร้อมกับโบราณวัตถุอื่นๆ อีกจำนวนมาก เขายังเป็นที่รู้จักในนาม "ชายชาวตะวันตกผู้แบกลวดเหล็ก" เนื่องจากเขาทำงานในอุตสาหกรรมไปรษณีย์และโทรเลข โดยรับผิดชอบการสร้างสายโทรเลขเวียดนามตอนกลางจากเว้ไปยังไซ่ง่อนในช่วงปี พ.ศ. 2428-2432 นอกจากนี้ เขายังคงทำงานที่ ไปรษณีย์ ในดานัง ซึ่งเป็นสถานที่ที่ถูกเลือกให้สร้างพิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจามดานังในเวลาต่อมา

สมบัติของชาติ ศิวะร่ายรำในฟองเล

ภาพ: จัดทำโดยกรมมรดกวัฒนธรรม

งานไปรษณีย์ไม่ได้กินเวลาชีวิตของเขาในดานังไปทั้งหมด เขายังลงทุน ในภาคเกษตรกรรม โดยลงทุนในไร่กาแฟที่เมืองฟองเล ซึ่งอยู่ห่างจากดานังเพียงไม่กี่กิโลเมตร ที่ฟองเล เขาค้นพบร่องรอยของวัฒนธรรมจามมากมาย และยังใช้เวลาศึกษาเกี่ยวกับการทำแผนที่ ชาติพันธุ์วิทยา และโบราณคดี สาเหตุเหล่านี้ทำให้เขาพบภาพนูนต่ำของพระศิวะที่กำลังร่ายรำอยู่ในฟองเล เขาจึงนำมันกลับมายังดานัง สิ่งประดิษฐ์ชิ้นนี้ถูกประเมินโดย École Française d'Extrême-Orient (EFEO) ในปี ค.ศ. 1901

ตามบันทึกสมบัติของชาติ สมบัติล้ำค่าของชาติระบุว่า สมบัติล้ำค่าของชาติ ได้แก่ สมบัติรูปนูนต่ำรูปพระศิวะในรูปลักษณ์ของนตราช (ราชาแห่งการร่ายรำ) ด้านล่างมีรูปปั้นบูชา 6 รูป และนักดนตรี 4 คน กำลังบรรเลงเครื่องดนตรีต่างๆ รูปทรงนตราชเป็นรูปทรงที่สื่อถึงพลังอำนาจสูงสุด และเป็นการแสดงออกถึงพระศิวะได้อย่างสมบูรณ์แบบที่สุด

องค์พระศิวะผ่องเลมี 16 พระกร พระกรหลัก 2 กรอยู่ด้านหน้า พระหัตถ์ขวาวางอยู่บนสะโพก พระหัตถ์ซ้ายพับพระหัตถ์กางพระหัตถ์ออกด้านหน้ารักแร้ พระหัตถ์รอง 14 กรแผ่ออกมาจากไหล่ขององค์พระหัตถ์รอง แต่ละข้างมี 7 กรอยู่ในตำแหน่งเดียวกัน ข้อมือมีกำไล พระหัตถ์หลักขวามีกำไลรูปงู พระหัตถ์รองและพระหัตถ์ซ้ายหลักงอนิ้วชี้ลงตรงกลางฝ่ามือ นิ้วที่เหลือเหยียดออก ก่อให้เกิดท่าอาราลามุทรา

ศิวะ ฟอง เล มี 16 แขน

ภาพ: จัดทำโดยกรมมรดกวัฒนธรรม

บันทึกแสดงให้เห็นว่าตามหลักศาสนาฮินดู ในตอนท้ายของวัฏจักรจักรวาลแต่ละรอบ พระอิศวรในฐานะพระนาฏราชจะทรงร่ายรำเพื่อทำลายจักรวาลเก่าที่ไร้ชีวิต เพื่อเตรียมพร้อมสำหรับการสร้างจักรวาลใหม่ ทั้งสองลักษณะนี้ยังเป็นลักษณะเฉพาะของพระอิศวร คือ การทำลายเพื่อกำเนิดใหม่ และการสร้าง

ด้านข้างทั้งสองข้างของพระศิวะมีกลุ่มรูปปั้นต่างๆ กลุ่มกลางประกอบด้วยผู้บูชาหกคน ประกบมือกันไว้กลางอก สวมมงกุฎสามชั้นประดับด้วยใบไม้ และประดับหู ส่วนบนเปลือยเปล่า ส่วนล่างปกคลุมไปด้วยเกล็ด กลุ่มล่างประกอบด้วยบุคคลหนึ่งคนทางซ้ายและสามคนทางขวา ทั้งสองนั่งหรือคุกเข่าอยู่ในฉากการเล่นเครื่องดนตรี ร้องเพลง และตีกลอง นักดนตรีทั้งสี่คนสวมมงกุฎรูปใบไม้และมีกิ๊บติดผมอยู่ที่มวยผม ยกเว้นนักดนตรีที่อยู่ใกล้พระบาทของเทพเจ้าที่สุด ซึ่งมีผมหลวมและไม่มีกิ๊บติดผม

สดใสและมีเอกลักษณ์

งานวิจัยของนายเหงียน ก๊วก ฮู (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งชาติเวียดนาม) แสดงให้เห็นว่าวิธีการพรรณนาพระศิวะนาฏราชนั้นมีความหลากหลายอย่างมาก การแสดงออกถึงความหลากหลายที่เห็นได้ชัดที่สุดคือจำนวนและท่าทางของพระหัตถ์ของพระศิวะ บางครั้งพระหัตถ์ก็ถูกพรรณนาด้วย 4 พระหัตถ์ 6 พระหัตถ์ และ 8 พระหัตถ์ ภาพวาดพระศิวะฟองเลนี้มีจำนวนพระหัตถ์มากถึง 16 พระหัตถ์ นอกจากนี้ สมบัติที่พระศิวะทรงเก็บรักษาไว้ก็มีความหลากหลายเช่นกัน

“ภาพนูนต่ำที่พบใน Phong Le แสดงให้เห็นพระศิวะที่มี 16 มือ อยู่ในท่าทาง Vitarka (ท่าทางการสอน) โดยนิ้วหัวแม่มือและนิ้วชี้ของแต่ละมือประสานกันเป็นวงกลม แสดงถึงการไหลเวียนอย่างต่อเนื่องของพลังงานข้อมูล การสอน และการถกเถียงทางปัญญา” นาย Quoc Huu กล่าว

ซึ่งแตกต่างจากภาพนูนต่ำของพระศิวะที่ปรากฏในทับแมม (เดิมชื่อบิ่ญดิ่ญ) เกียลาย ดังนั้น พระหัตถ์ทั้งสองข้างของเทพเจ้าที่เหลืออยู่จึงถือตรีศูล ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสร้างสรรค์ การอนุรักษ์ และการทำลายล้าง และถือดาบซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการหลุดพ้น ตัวอย่างของพระศิวะอื่นๆ ในกวาง จิ กวางนาม (เดิมชื่อ) แสดงให้เห็นว่าพระศิวะทรงใช้สมบัติล้ำค่าหลายประเภท เช่น ดอกบัว ลูกประคำ งูนาค ขวานปารชู กลองดามารู...

จากการวิเคราะห์ของฌอง บัวส์เซลิเยร์ นักประวัติศาสตร์ศิลปะชื่อดังแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ระบุว่าภาพพระพักตร์ของพระศิวะบนภาพนูนต่ำนี้ปรากฏพร้อมเครา ซึ่งเป็นลักษณะทางศิลปะที่ได้รับอิทธิพลจากองค์ประกอบพลาสติกของศิลปะแบบโคห์แกร์ในศิลปะเขมรราวต้นศตวรรษที่ 10 และปรากฏให้เห็นเพียงช่วงระยะเวลาสั้นๆ ในงานประติมากรรมของจามปา

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง องค์ประกอบโดยรวมของพระพักตร์พระศิวะยังคงสืบทอดและสืบเนื่องมาจากศิลปะแบบด่งเดือง ปรากฏให้เห็นผ่านคางที่สั้น คิ้วที่ใหญ่และตัดกัน จมูกบาน ริมฝีปากหนา... นอกจากนี้ ผลงานชิ้นนี้ยังได้นำเสนอรายละเอียดใหม่ๆ ของศิลปะแบบเคอองมายในยุคแรกๆ ซึ่งทำให้พระพักตร์ของพระศิวะดูหนักอึ้งและเคร่งขรึมน้อยลง พระเกศาของพระศิวะถูกรวบเป็นทรงสูง ถักเปียแนวนอน บนพระเกศามีสัญลักษณ์รูปพระจันทร์เสี้ยวคล้ายรูปปั้นเทวี ซึ่งมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 10 (รูปปั้นนี้ได้รับการยกย่องให้เป็นสมบัติของชาติในช่วงแรกในปี พ.ศ. 2555)

ดังนั้น คณะกรรมการมรดกแห่งชาติจึงถือว่าภาพนูนต่ำพระศิวะในระบำฟองเลเป็นหนึ่งในผลงานชิ้นเอกที่สะท้อนถึงลักษณะทางศิลปะของประติมากรรมจามปาในช่วงต้นศตวรรษที่ 10 โดยมีปฏิสัมพันธ์อย่างกว้างขวางกับศิลปะฮินดูและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ผลงานชิ้นนี้งดงาม มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว และแทบจะสมบูรณ์ ผลงานชิ้นนี้จัดอยู่ในกลุ่มยุคเปลี่ยนผ่านระหว่างศิลปะด่งเดืองและต้นศิลปะเคอองมี ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปได้ราวต้นศตวรรษที่ 10 (ต่อ)

ที่มา: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-dieu-nhay-vu-tru-cua-than-shiva-o-phong-le-185250712223616473.htm