ฮัดซาม เป็นประเภทการร้องเพลงพื้นบ้านที่ครั้งหนึ่งเคยได้รับความนิยมอย่างมากในแถบสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตอนเหนือของเวียดนาม ศิลปะรูปแบบนี้คาดว่ามีประวัติศาสตร์ยาวนานกว่า 700 ปี และกำลังเสี่ยงต่อการสูญหายไปตั้งแต่ทศวรรษ 1960 ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ฮัดซามเริ่มได้รับการบูรณะและค่อยๆ ดึงดูดความสนใจจากสาธารณชน
ศิลปะการร้องเพลงซามได้รับการอนุรักษ์ สืบทอด และพัฒนาโดยช่างฝีมือและศิลปินจากท้องถิ่นต่าง ๆ ทั่วประเทศ จนกลายเป็นอาหารทางจิตวิญญาณไม่เพียงแต่ในพื้นที่ชนบทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในเขตเมืองและเมืองใหญ่ด้วย
การแสดงพื้นบ้านเวียดนามแต่ละรูปแบบมีลักษณะเฉพาะของตนเอง สะท้อนถึงลักษณะเฉพาะของท้องถิ่นและภูมิภาค อย่างไรก็ตาม การร้องเพลงแซมไม่ได้จำกัดอยู่เฉพาะในดินแดนหรือพื้นที่ใดพื้นที่หนึ่งเท่านั้น แต่ด้วยลักษณะของศิลปะการร้องเพลงริมถนน ทำให้การร้องเพลงแซมแพร่หลายและเป็นที่นิยมอย่างกว้างขวาง และศิลปินพื้นบ้านหลายชั่วอายุคนร่วมมือกันถ่ายทอด สร้างสรรค์ และยกระดับเพื่อพัฒนาและปรับปรุงทั้งลักษณะเฉพาะของประเภทเพลงและคุณค่าทางวัฒนธรรมและศิลปะให้สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น
อาจกล่าวได้ว่าการร้องเพลง Xam เป็นอาหารทางจิตวิญญาณของมวลชนผู้ใช้แรงงาน ในอดีต การร้องเพลง Xam มักเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของผู้คนในเวลาว่างจากการทำเกษตรกรรม โดยปกติแล้ว หลังจากพืชผลอุดมสมบูรณ์ คณะร้องเพลง Xam มักจะได้รับเชิญให้ไปแสดงที่บ้านส่วนตัวของครอบครัวที่ร่ำรวยและมีอำนาจ
ในระดับนานาชาติ ศิลปะการร้อง Xam ได้รับการศึกษาวิจัยและเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดย นักวิทยาศาสตร์ จากศูนย์ปรัชญา วัฒนธรรม และสังคม มหาวิทยาลัยเทมเปิล สหรัฐอเมริกา โดยเฉพาะอย่างยิ่งศาสตราจารย์ Ngo Thanh Nhan เป็นเวลานานหลายปี
ในด้านเนื้อหา การร้องเพลงซามมีคุณค่าทางมนุษยธรรมที่ล้ำลึก ตั้งแต่การสรรเสริญบ้านเกิดและประเทศ การทบทวนประเพณีประวัติศาสตร์ไปจนถึงการประณามนิสัยที่ไม่ดี การให้ความรู้ คุณธรรมของมนุษย์ การประณามความอยุติธรรมทางสังคม...
ในด้านศิลปะ การร้องเพลงของ Xam เป็นการกลั่นกรองความดี ความงาม และแก่นแท้ของแนว เพลง พื้นบ้าน เช่น Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Luu, Quan Ho, Ho Khoan... และในขณะเดียวกันก็มีเอกลักษณ์และลักษณะเฉพาะที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่ไม่สามารถผสมรวมกันได้ ทำนองเพลง Xam ที่ได้รับความนิยม ได้แก่ Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...
คุณค่าทางศิลปะของการร้องเพลงแซมนั้นชัดเจน แต่เช่นเดียวกับดนตรีพื้นบ้านแนวอื่นๆ การร้องเพลงแซมกำลังเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายมากมายในช่วงเวลาแห่งการเร่งพัฒนาอุตสาหกรรม ความทันสมัย และการบูรณาการระดับนานาชาติ
ในการประชุมวิทยาศาสตร์นานาชาติเรื่อง "การอนุรักษ์และส่งเสริมศิลปะการร้องเพลง Xam ในสังคมร่วมสมัย" ซึ่งจัดโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ร่วมกับคณะกรรมการประชาชนจังหวัดนิญบิ่ญและมหาวิทยาลัยเทมเปิล สหรัฐอเมริกา ในเมืองนิญบิ่ญ ผู้เชี่ยวชาญหลายคนแสดงความเห็นว่า การร้องเพลง Xam กำลังเผชิญกับความยากลำบากและความท้าทายมากมาย
นอกจากนั้น Xam ยังต้องเผชิญกับการแข่งขันที่รุนแรงกับศิลปะบันเทิงรูปแบบอื่นๆ มากมาย ปัญหาเหล่านี้ทำให้การร้องเพลงของ Xam ถูกลืมและสูญหายไปมากขึ้นเรื่อยๆ และหากไม่มีมาตรการที่เหมาะสมในการปกป้องและฟื้นฟู การที่จะอยู่รอดได้ในอนาคตอันใกล้นี้ก็คงเป็นเรื่องยาก...
นอกจากนี้ นักวิจัย Dang Hoanh Loan อดีตรองผู้อำนวยการสถาบันวิจัยดนตรี ยังแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความเสี่ยงที่เพลงของ Xam จะสูญหายไป โดยระบุถึงความยากลำบากในการอนุรักษ์เพลงของ Xam ไว้ในบริบทร่วมสมัย ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดคือการขาดศิลปินและผู้สืบทอด
ศิลปิน Xam ผู้มีพรสวรรค์หลายคนเสียชีวิตลงทีละคน โดยนำเอาคุณค่าทางศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์ที่พวกเขาเคยเก็บรักษาและแสดงไว้ติดตัวไปด้วย ในปี 2013 เมื่อศิลปิน Ha Thi Cau ซึ่งเป็นที่รู้จักในนาม "สมบัติแห่งมนุษยชาติที่มีชีวิต" "ผู้รักษาวิญญาณ Xam" "ศิลปิน Xam คนสุดท้ายของศตวรรษที่ 20" เสียชีวิตลง ทีมงานศิลปินก็เริ่มลดน้อยลงเรื่อยๆ
ลักษณะเฉพาะของอาชีพของ Xam ยังสร้างความท้าทายอย่างมาก เนื่องจากเป็นศิลปะแขนงหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับการหาเลี้ยงชีพ การเรียนรู้และถ่ายทอดอาชีพของ Xam จึงสะดวกสบายและอิสระมากขึ้น โดยไม่ต้องปฏิบัติตามกฎระเบียบที่เข้มงวดเกี่ยวกับมารยาทและชั้นเรียน เช่น ร้องเพลง Quan Ho, ร้องเพลง Xoan, Don ca tai tu, ร้องเพลง Hue... อย่างไรก็ตาม การเรียนรู้การร้องเพลงของ Xam ให้ประสบความสำเร็จนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย นอกจากพรสวรรค์ในการร้องเพลงแล้ว Xam ยังต้องการประสบการณ์ในชีวิตในระดับหนึ่ง เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้าใจความหมายของแต่ละคำ เนื้อเพลง ตลอดจนความชำนาญของจังหวะและการใช้นิ้วของเครื่องดนตรี ดังนั้น จึงมีผู้คนจำนวนไม่น้อยที่ชอบร้องเพลง Xam แต่การจะมีชื่อเสียงและอยู่ในอาชีพการร้องเพลง Xam นั้นเหลืออยู่เพียงไม่กี่คนเท่านั้น
ในบ้านของศิลปินผู้ล่วงลับ Ha Thi Cau ในวันหยุดสุดสัปดาห์ ทำนองเพลง Xam ยังคงดังก้องกังวาน นางสาว Nguyen Thi Man หัวหน้าชมรมร้องเพลง Ha Thi Cau Xam ตำบล Yen Phong (เขต Yen Mo): สมาชิกชมรมฝึกซ้อม แลกเปลี่ยน และเข้าร่วมการแข่งขันที่จัดโดยอำเภอและจังหวัดอย่างสม่ำเสมอ จากสมาชิกเพียงไม่กี่คนที่เข้าร่วม ชมรมได้รวบรวมสมาชิกได้มากกว่า 20 คนแล้ว รวมถึงเด็กๆ มากกว่า 10 คนที่มีความรักและความหลงใหลใน Xam เป็นพิเศษ
เยนโมเป็นแหล่งกำเนิดของศิลปะการร้องเพลงของซามในจังหวัด ปัจจุบันทั้งอำเภอมีชมรมร้องเพลงของซามเกือบ 30 ชมรม ซึ่งฝึกซ้อม แลกเปลี่ยน และเข้าร่วมการแข่งขันที่จัดขึ้นโดยอำเภอและจังหวัดเป็นประจำ ตั้งแต่ปี 2014 จนถึงปัจจุบัน อำเภอได้เปิดชั้นเรียนหลายสิบแห่งเพื่อสอนการร้องเพลงและเครื่องดนตรีของซามให้กับแกนกลางศิลปะรากหญ้าเพื่อฝึกฝนและสร้างคนรุ่นต่อไป โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ทุกปี อำเภอจะประสานงานเพื่อจัดเทศกาลเชอและชมรมร้องเพลงของซาม นำกิจกรรมการสอนของซามไปสู่โรงเรียนต่างๆ สร้างอิทธิพลอย่างกว้างขวาง สร้างความตระหนักรู้ในการอนุรักษ์ อนุรักษ์ และส่งเสริมศิลปะการร้องเพลงของซามในกลุ่มคนทุกชนชั้น
สหายอัน ดอน เหงีย รองประธานคณะกรรมการประชาชนอำเภอเอียนโม : เพื่อให้การร้องเพลงของแซมได้รับการพัฒนาและแพร่หลายมากขึ้นในชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของประชาชน จำเป็นต้องได้รับความสนใจมากขึ้นจากหน่วยงานท้องถิ่น องค์กรทางวัฒนธรรมและศิลปะ กองทุนทางวัฒนธรรม และผู้สนับสนุน ก่อนอื่น จำเป็นต้องมีกลไกนโยบายเพื่อสนับสนุนนักร้องของแซม เนื่องจากพวกเขาเป็น "จิตวิญญาณ" ที่มีบทบาทสำคัญในการอนุรักษ์และถ่ายทอดมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิม นอกจากนี้ นักร้องของแซมยังพยายามอนุรักษ์และส่งเสริมรูปแบบศิลปะนี้ด้วย
จำเป็นต้องมีการวางแนวทางและกลไกเพื่อส่งเสริมสภาพแวดล้อมการแสดงศิลปะการร้องเพลงแซมผ่านการพัฒนาการท่องเที่ยว ปัจจุบันนิญบิ่ญเป็นพื้นที่ที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวจำนวนมาก นับเป็นตลาดที่มีศักยภาพในการผสมผสานการแนะนำและส่งเสริมศิลปะการร้องเพลงแซม นอกจากนี้ จังหวัดและเมืองที่มีศิลปะการร้องเพลงแซมยังต้องขยายเครือข่ายการแลกเปลี่ยนและการแบ่งปันระหว่างกลุ่ม ชมรมการร้องเพลงแซม...
โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เพื่อ "อยู่รอด" และพัฒนาต่อไปในสภาพการณ์ปัจจุบัน Xam ต้องมีการเคลื่อนไหวทั้งเนื้อหาและรูปแบบเพื่อให้เหมาะกับรสนิยม สุนทรียศาสตร์ และความต้องการของผู้ชมยุคใหม่ โดยเฉพาะผู้ชมรุ่นเยาว์ ดังนั้น จึงจำเป็นต้องปลุกชีวิตใหม่ให้กับศิลปะการร้องเพลงของ Xam ผลิตภัณฑ์ใหม่แม้จะยังคงรักษาองค์ประกอบของเอกลักษณ์ประจำชาติไว้ได้ แต่ก็ต้องเหมาะสมกับผู้ฟังในยุคปัจจุบันด้วย ช่วยให้ Xam แพร่หลายไปในวงกว้างมากขึ้น
เดินหน้าเสริมสร้างการอบรม ส่งเสริม และวิจัยเกี่ยวกับซามอย่างต่อเนื่อง จำเป็นต้องส่งเสริมและสนับสนุนกิจกรรมการสอนและฝึกร้องเพลงซามในรูปแบบต่างๆ สิ่งสำคัญที่สุดยังคงเป็นการสอนแบบปากต่อปาก ถ่ายทอดเทคนิคและทักษะของศิลปินพื้นบ้าน...
สำหรับนิญบิ่ญซึ่งเป็นบ้านเกิดของการร้องเพลง Xam มายาวนาน การร้องเพลง Xam ได้รับการยอมรับให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติแล้ว จำเป็นต้องดำเนินการจัดทำเอกสารเพื่อส่งให้ UNESCO พิจารณารวมเข้าในรายชื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ที่ต้องการการปกป้องอย่างเร่งด่วน นับเป็นความรับผิดชอบ ทิศทางที่ถูกต้อง ปฏิบัติได้จริง และทันท่วงที เพื่อให้สามารถปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่มีมายาวนานของชาติได้
ลิงค์ที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)