คุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 1948 และความสำคัญในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองได้รับการกำหนดให้เป็นประเด็นสำคัญในการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชน

สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ให้การรับรองปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ในกรุงปารีส เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 (ที่มา: AFP/Getty Images)

ในปี 2566 เวียดนามและชุมชนนานาชาติจะเฉลิมฉลองครบรอบ 75 ปีของการรับรองปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในปี 2491 และครบรอบ 30 ปีของการรับรองปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการของการประชุมระดับโลกว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ซึ่งเสนอโดยเวียดนามและได้รับการรับรองโดยคณะมนตรี สิทธิมนุษยชน แห่งสหประชาชาติ

นี่ถือเป็นเหตุการณ์สำคัญที่เป็นจุดเปลี่ยนใหม่ในความมุ่งมั่นร่วมกันของชุมชนนานาชาติในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนทั่วโลก ยืนยันถึงคุณค่าที่ยั่งยืนของเอกสารระหว่างประเทศสำคัญทั้งสองฉบับนี้ในระดับร่วมสมัยและข้ามศตวรรษ

บทความนี้วิเคราะห์เชิงลึกถึงคุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 2491 และความสำคัญในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

1. คุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนปี 1948

ในการประเมินปฏิญญานี้ นักวิชาการหลายคนทั่วโลกเชื่อว่า แม้ว่ายังคงมีข้อจำกัดบางประการเนื่องจากอุดมการณ์หรือค่านิยมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และความปรารถนาที่จะมีความคาดหวังที่สูงขึ้น แต่ความจริงที่ว่าชุมชนโลกสามารถบรรลุข้อตกลงร่วมกันได้แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของปฏิญญานี้ ศาสตราจารย์แจ็ค ดอนเนลลี ผู้เขียนชื่อดังจากผลงานเรื่อง "Theory and Practice of Global Human Rights ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2546" [1] เขียนว่า: " ตั้งแต่พวกสังคมนิยมไปจนถึงพวกเสรีนิยม จากพวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้าไปจนถึงพวกคริสเตียน จากพวกยิวไปจนถึงพวกพุทธศาสนิกชน และผู้คนจากวัฒนธรรมประเพณีอื่นๆ มากมาย แม้ว่าจะมีจุดเริ่มต้นที่แตกต่างกัน แต่ทั้งหมดล้วนมาบรรจบกันที่จุดเดียว: สนับสนุนสิทธิที่ระบุไว้ในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน [2]

เป็นเรื่องยากที่จะประเมินความยิ่งใหญ่ของปฏิญญานี้ได้ทั้งหมดในบทความเดียว แต่หากใครศึกษาประวัติศาสตร์ของอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การต่อสู้ของประชาชนโลกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะปฏิเสธคุณค่าร่วมสมัยและข้ามศตวรรษของปฏิญญาได้ในแง่มุมต่อไปนี้:

ประการแรก จากสิทธิมนุษยชนในอุดมคติสู่สิทธิมนุษยชนที่ปฏิบัติได้จริง ปฏิญญาฯ ได้ก้าวข้ามความแตกต่างทางวัฒนธรรมทั้งหมด และกลายมาเป็นคุณค่าสากลระดับโลก

ผลการศึกษาวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนในหนังสือและหนังสือพิมพ์เวียดนามและในสถาบันฝึกอบรมต่างๆ ทั่วโลก ยืนยันว่าอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน โดยเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การต่อสู้กับความโหดร้าย ความอยุติธรรม ความไม่เท่าเทียม และร่วมกันมุ่งสู่คุณค่าของความยุติธรรม เสรีภาพ ความเท่าเทียม และสิทธิมนุษยชน นี่เป็นเพราะหลักธรรมชาติที่ว่า “ที่ใดมีการกดขี่ ที่นั่นมีการต่อต้าน”

ในทฤษฎีเกี่ยวกับสิทธิตามธรรมชาติและกฎธรรมชาติในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ - ยุคแห่งการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 17 และ 18 รูโซ (1712-1778) - หนึ่งในนักคิดและนักปรัชญาชาวสวิสผู้ยิ่งใหญ่ ได้เขียนไว้ในบทความ "On the social contract" หรือ "the principle of political rights" ว่า "เป็นความจริงที่ชัดเจนว่ามนุษย์เกิดมาเป็นอิสระ แต่ทุกหนทุกแห่งเขากลับถูกพันธนาการไว้[3]"

ในช่วงเวลาเดียวกันและต่อมา เมื่อหารือถึงประวัติศาสตร์อุดมการณ์สิทธิมนุษยชน ก็มีหลายความเห็นเช่นกันว่า "ในอดีต การพูดถึงสิทธิมนุษยชนหมายความถึงการพูดถึงค่านิยมที่มีต้นกำเนิดจากแนวคิดเกี่ยวกับมนุษยนิยม เกี่ยวกับจริยธรรมของมนุษย์ เกี่ยวกับค่านิยมของมนุษย์[4]"

แท้จริงแล้วหากไม่มีการละเมิดหรือเหยียบย่ำคุณค่าของมนุษย์ ก็จะไม่มีประวัติศาสตร์การต่อสู้กับความอยุติธรรมทางสังคม และไม่จำเป็นต้องเสียกระดาษและปากกาเพื่อเขียนเรียกร้องสิทธิมนุษยชน สิทธิในการเป็นมนุษย์ ความจริงก็คือประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันเป็นประวัติศาสตร์ของการต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชนในที่สุด ประชาชนต้องจ่ายราคาด้วยเลือดและน้ำตาด้วยการรวมตัวกันต่อต้านความโหดร้าย ต่อต้านสงคราม ต่อต้านการกดขี่ และต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคม

อย่างไรก็ตาม มาตรฐานสิทธิมนุษยชนได้รับการกำหนดขึ้นทั่วโลกก็ต่อเมื่อมีแรงผลักดันทางประวัติศาสตร์ปรากฏขึ้น ซึ่งก็คือสงครามโลกสองครั้งแรก (ค.ศ. 1914 - 1918) และครั้งที่สอง (ค.ศ. 1939 - 1945) ในศตวรรษที่ 20 ตามที่ระบุไว้ในคำนำของกฎบัตรสหประชาชาติว่า "สงครามได้ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างมหาศาลแก่มวลมนุษยชาติถึงสองครั้งในช่วงชีวิตของเรา[5]" ดังนั้น เพื่อป้องกันสงคราม ซึ่งเป็นผู้ละเมิดและเหยียบย่ำสิทธิมนุษยชนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ชุมชนนานาชาติจึงร่วมกันจัดตั้งองค์การสหประชาชาติขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่รับผิดชอบในการรักษาสันติภาพ ความมั่นคง และการปกป้องสิทธิมนุษยชน

เพียงหนึ่งปีหลังการก่อตั้งองค์การสหประชาชาติ คณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนก็ได้ก่อตั้งขึ้น (ในปี พ.ศ. 2489) และสามปีต่อมาก็มีการร่างเอกสารระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ ซึ่งก็คือปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในปี พ.ศ. 2491

เหนือความแตกต่างทางวัฒนธรรมทั้งหมด คำประกาศนี้ยืนยันว่า: มนุษย์ทุกคนเกิดมาเสรีและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ มนุษย์ทุกคนต่างได้รับมอบเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันด้วยจิตวิญญาณแห่งภราดรภาพ (มาตรา 1 ของปฏิญญา)[6] เพื่อยืนยันว่าสิทธิมนุษยชนมีต้นกำเนิดจากธรรมชาติ มอบให้โดยพระเจ้า ไม่ใช่ของขวัญจากใครหรืออำนาจใด ๆ และความเท่าเทียมกันจะถูกใช้กับทุกคนโดยไม่มีการเลือกปฏิบัติหรือการปฏิบัติใดๆ ขึ้นอยู่กับเชื้อชาติ สีผิวหรือเพศ โดยไม่คำนึงถึงภาษา ศาสนา ทัศนคติทางการเมือง หรือความคิดเห็นอื่นใด ชาติกำเนิดหรือสังคม ทรัพย์สิน การเกิดหรือสถานะทางสังคม (มาตรา 2)[7] บุคคลทุกคนมีสิทธิได้รับสิทธิมนุษยชน

ความเท่าเทียมและการไม่เลือกปฏิบัติกลายมาเป็นหลักการและแนวปฏิบัติที่สอดคล้องกันสำหรับบทบัญญัติทั้งหมดของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและกฎหมายระหว่างประเทศ และเป็นหนึ่งในหลักการ/ลักษณะเฉพาะของสิทธิมนุษยชนตามที่ชุมชนระหว่างประเทศเข้าใจกันโดยทั่วไปใน ปัจจุบัน หากศึกษาบทบัญญัตินี้โดยละเอียด เราจะเห็นวิสัยทัศน์อันยิ่งใหญ่ของผู้ร่างกฎหมายได้ เพราะถ้าเรามองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์มนุษย์ก่อนศตวรรษที่ 17 และ 18 เมื่อสิทธิมนุษยชนเป็นของเฉพาะกลุ่มคนบางกลุ่มหรือบางชาติ (ความเท่าเทียมกันเป็นของชนชั้นและผลประโยชน์เดียวกันเท่านั้น) และเมื่อยังมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและสังคมอย่างมาก และยังมีการแบ่งแยกชนชั้นอย่างรุนแรงในประเทศต่างๆ แล้วแนวคิดที่ว่าลูกๆ ถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินของพ่อแม่ ผู้หญิงต้องพึ่งพาพ่อและสามี (ทฤษฎีของการเชื่อฟังสามประการ) คนผิวสีเกิดมาเป็นทาสโดยปริยาย[8]... แสดงให้เห็นความหมายที่แท้จริงของคุณค่าทางศีลธรรมและมนุษยนิยมอันล้ำลึกที่ได้รับการสรุปจากประวัติศาสตร์ความก้าวหน้าของมนุษยชาตินับพันปี ซึ่งแสดงออกมาในแต่ละประโยค แต่ละคำ เรียบง่าย เข้าใจง่ายสำหรับทุกคน แต่มีวิสัยทัศน์ทางประวัติศาสตร์ และกลายมาเป็นความจริง มีคุณค่าสากลระดับโลกดังเช่นในปัจจุบัน

สิทธิมนุษยชนจึงได้พัฒนาไปตามกระแสประวัติศาสตร์ จากแนวคิดสู่ความเป็นจริง จากการปรากฏในประเพณีด้านมนุษยธรรมของแต่ละประเทศหรือแต่ละกลุ่ม ปัจจุบัน มนุษยธรรมได้กลายมาเป็นสิทธิมนุษยชน และภาษาของสิทธิมนุษยชนที่เคยมีอยู่เฉพาะในกลุ่มที่มีผลประโยชน์เดียวกันหรือกลุ่มคนบางกลุ่มเท่านั้น ได้กลายมาเป็นสิทธิมนุษยชนของทุกคนแล้ว นั่นคือความสำเร็จครั้งยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์การต่อสู้ของผู้คนที่มีความก้าวหน้าทั่วโลก และคำประกาศอิสรภาพดังกล่าวถือเป็นก้าวสำคัญอันสดใสในการตอกย้ำความสำเร็จอันยิ่งใหญ่เหล่านั้น

คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติได้ผ่านมติที่เสนอและร่างโดยเวียดนามเนื่องในโอกาสครบรอบ 75 ปีของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและครบรอบ 30 ปีของปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการ (ที่มา: Getty Images)

ประการที่สอง ปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นเอกสารที่เป็นอมตะเกี่ยวกับพันธกรณีทางการเมืองและทางกฎหมาย ซึ่งสร้างรากฐานสำหรับการสร้างมาตรฐานสากลด้านสิทธิมนุษยชน

ร่วมกับคำนำและมาตรา 30 มาตราที่ระบุถึงสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน ยังกำหนดความรับผิดชอบของรัฐที่มุ่งมั่นในการทำงานร่วมกับสหประชาชาติในการส่งเสริมการเคารพและปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานอย่างสากล คำประกาศดังกล่าวถือเป็นเอกสารเฉพาะทางฉบับแรกในประวัติศาสตร์ยุคใหม่ในขณะนั้น ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นความมุ่งมั่นทางศีลธรรมและการเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นเอกสารทางกฎหมายสำหรับประเทศต่างๆ อีกด้วย

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเป็นเอกสารที่มีคุณค่าในการแนะนำ จึงต้องใช้เอกสารที่มีคุณค่าทางกฎหมายและผลกระทบที่สูงกว่า และความจำเป็นในการทำให้แนวคิดและหลักการในปฏิญญามีความชัดเจนและพัฒนาเป็นรูปธรรมผ่านสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่เฉพาะเจาะจง ในแต่ละสาขาและที่มีมูลค่าทางกฎหมายที่บังคับใช้สำหรับประเทศสมาชิก เริ่มกลายเป็นข้อกังวลร่วมกันของชุมชนระหว่างประเทศ

สิทธิและเสรีภาพพื้นฐานที่ระบุไว้ในปฏิญญาดังกล่าวได้รับการพัฒนาและกำหนดโดยคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติเป็นอนุสัญญาที่แยกจากกันสองฉบับ คือ อนุสัญญาว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองระหว่างประเทศ และอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรมระหว่างประเทศ อนุสัญญาทั้งสองฉบับนี้ได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2509

ในปัจจุบัน ปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 1948 อนุสัญญาต่างประเทศ 2 ฉบับปี 1966 และพิธีสารเพิ่มเติม 2 ฉบับของอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองระหว่างประเทศ ได้รับการระบุโดยชุมชนระหว่างประเทศว่าเป็นร่างกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ

จนถึงปัจจุบัน องค์การสหประชาชาติได้พัฒนาและนำเอกสารระหว่างประเทศหลายร้อยฉบับซึ่งให้ความคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในด้านเฉพาะต่างๆ ของชีวิตทางสังคม เช่น การคุ้มครองและป้องกันการเลือกปฏิบัติ มา ใช้ โดยยึดตามบทบัญญัติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในประมวลกฎหมายนี้ ปกป้องสิทธิสตรี; สิทธิเด็ก; สิทธิมนุษยชนในการบริหารงานยุติธรรม; เสรีภาพในการเข้าถึงข้อมูล; เสรีภาพในการรวมตัว; การสรรหาบุคลากร; การแต่งงาน ครอบครัว และความเยาว์วัย; สวัสดิการสังคม; ความก้าวหน้าและพัฒนาการ; สิทธิที่จะได้สัมผัสวัฒนธรรม การพัฒนา และความร่วมมือทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศ ปัญหาสัญชาติ การไร้รัฐสัญชาติ ถิ่นที่อยู่อาศัยและผู้ลี้ภัย เกี่ยวกับการห้ามการทรมานและการปฏิบัติที่โหดร้าย อไร้มนุษยธรรม และย่ำยีศักดิ์ศรี คุ้มครองสิทธิของแรงงานข้ามชาติและสมาชิกครอบครัว คุ้มครองสิทธิของคนพิการ; การคุ้มครองบุคคลที่ถูกทำให้สูญหายโดยถูกบังคับ สิทธิของชนพื้นเมืองและประชาชน..[9].

ประการที่สาม ปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นมาตรฐานร่วมในการประเมินระดับการดำเนินการด้านสิทธิมนุษยชนในแต่ละประเทศและในระดับโลก

ในคำนำของปฏิญญานี้ สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ประกาศว่า: “ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนฉบับนี้จะเป็นมาตรฐานความสำเร็จร่วมกันสำหรับประชาชนทุกคนและทุกชาติ และสำหรับบุคคลและองค์กรทั้งหมดในสังคมในการประเมินการบรรลุวัตถุประสงค์ของพวกเขา ซึ่งโดยคำนึงถึงปฏิญญานี้ตลอดเวลา ปฏิญญานี้จะพยายามส่งเสริมการเคารพสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานเหล่านี้โดยการสอนและการศึกษา และโดยมาตรการที่ก้าวหน้าทั้งในระดับชาติและระหว่างประเทศ เพื่อส่งเสริมการรับรู้และการปฏิบัติตามอย่างเป็นสากลและมีประสิทธิผล ทั้งในหมู่ประชาชนในประเทศของตนเองและในหมู่ประชาชนในดินแดนภายใต้เขตอำนาจศาลของตน[10]”

มาตรฐานสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ปัจจุบันมีเอกสารหลายร้อยฉบับ แต่เอกสารที่สำคัญที่สุดและมักอ้างถึงในการประเมินระดับการบังคับใช้และการใช้สิทธิมนุษยชนในประเทศหรือภูมิภาค คือ ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

ประการที่สี่ ปฏิญญานี้ยังเป็นคำเตือนและตักเตือนให้คนรุ่นต่อไปมีความรับผิดชอบในการร่วมมือกัน ป้องกันความโหดร้าย ยับยั้งและขจัดสงคราม เพราะสงครามเป็นผู้ก่อการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่ร้ายแรงที่สุด

เมื่อศึกษาเนื้อหาทั้งหมดของปฏิญญาพร้อมคำนำและมาตรา 30 จะเห็นได้ว่าแนวคิดหลักคือ ปฏิญญาเป็นคุณค่าทางศีลธรรม เป็นคำสอนที่ว่าคนรุ่นต่อไปจะต้องมีความรับผิดชอบในการร่วมมือกัน ป้องกันความโหดร้าย ยับยั้งและขจัดสงคราม เพราะสงครามคือผู้กระทำผิดที่ละเมิดสิทธิมนุษยชน

ผู้นำในประเทศต่างๆ ทั่วโลกจะต้องจดจำถ้อยคำในปฏิญญานี้ไว้เสมอ เนื่องจากการละเลย ดูหมิ่น หรือละเมิดสิทธิมนุษยชน สิทธิพื้นฐานของมนุษย์ และเสรีภาพ ถือเป็นการละเมิดมโนธรรมของมนุษยชาติ และว่า “การละเลยและดูหมิ่นสิทธิมนุษยชนได้ส่งผลให้เกิดการกระทำอันป่าเถื่อนซึ่งละเมิดมโนธรรมของมนุษยชาติ และการมาถึงของโลกซึ่งมนุษย์จะได้รับเสรีภาพในการพูดและความเชื่อ และเสรีภาพจากความหวาดกลัวและการขาดแคลน ได้รับการประกาศว่าเป็นความปรารถนาอันสูงสุดของคนทั่วไป[11]”

ในแต่ละประเทศนั้น ค่านิยมทางจริยธรรมและมนุษยธรรมที่ระบุไว้ในปฏิญญายังแสดงออกมาในการสอนประชาชน โดยเฉพาะผู้มีอำนาจ ซึ่งกฎหมายของแต่ละประเทศมอบให้เพียงในฐานะตัวแทนและผู้รับใช้เท่านั้น ดังนั้น พวกเขาจึงต้องตระหนักอยู่เสมอว่าอำนาจที่ตนใช้อยู่นั้นมาจากประชาชนของตน

ฉะนั้น เมื่อใดก็ตามที่มีการใช้อำนาจไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของประชาชน แต่ในฐานะเครื่องมือในการครอบงำ การกดขี่ การละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิและเสรีภาพของประชาชน ความสัมพันธ์เชิงเหตุผล ดังที่คำนำของปฏิญญาฯ ระบุว่า “ สิ่งสำคัญคือ ถ้าหากไม่ต้องการให้มนุษย์ถูกบังคับให้ใช้อำนาจในการกบฏต่อความอยุติธรรมและการกดขี่เป็นทางเลือกสุดท้าย สิทธิมนุษยชนควรได้รับการคุ้มครองโดยหลักนิติธรรม[12]”

2. ความสำคัญของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนปี 1948 สำหรับการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

หลังจากที่ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนได้ดำเนินมาเป็นเวลา 75 ปี และได้ดำเนินการตามปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการมาเป็นเวลา 30 ปี การส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในเวียดนามก็ได้ก้าวหน้าอย่างมากในด้านต่าง ๆ ดังต่อไปนี้:

ประการแรก พรรคและรัฐเวียดนามให้ความสำคัญกับการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชน

สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองได้รับการกำหนดให้เป็นประเด็นสำคัญในการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ตั้งแต่รัฐธรรมนูญฉบับแรก (รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2489) ของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม สิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานได้รับการสถาปนาขึ้น

จนถึงปัจจุบัน หลังจากเกือบ 40 ปีของนวัตกรรม รัฐบาลเวียดนามได้สร้างระบบกฎหมายเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม โดยมุ่งเน้นที่การสร้างกฎหมายสิทธิมนุษยชนที่ครอบคลุมค่อนข้างมาก เหมาะสมกับแนวทางการพัฒนาของประเทศ และสอดคล้องกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปกับระเบียบข้อบังคับระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[13]

บนพื้นฐานของมาตรฐานสากลและเงื่อนไขเฉพาะของประเทศ สร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายเพื่อสร้างฐานทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดสำหรับกิจกรรมทั้งหมดของรัฐ ข้าราชการและพนักงานสาธารณะในการเคารพ รับประกัน และปกป้องสิทธิมนุษยชน

ในปัจจุบันกฎหมายสิทธิมนุษยชนได้ควบคุมพื้นที่ที่สำคัญที่สุดของประเทศในทุกด้านของเศรษฐกิจ การเมืองและสังคม รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ที่ผ่านโดยสภานิติบัญญัติแห่งชาติชุดที่ 13 เป็นผลจากนวัตกรรมเกือบ 30 ปี และถือเป็นจุดสูงสุดในประวัติศาสตร์ของรัฐธรรมนูญที่ปกป้องสิทธิมนุษยชน

รัฐธรรมนูญมี 120 มาตรา โดยมี 36 มาตรา ที่กำหนดสิทธิมนุษยชน สิทธิและหน้าที่ของพลเมือง บทบัญญัติเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน สิทธิและหน้าที่ของพลเมืองมิได้มีการกำหนดไว้ในบทที่แยกต่างหาก (บทที่ 2) เท่านั้น แต่ยังมีการกำหนดไว้ในบทต่างๆ มากมายของรัฐธรรมนูญด้วย

บทบัญญัติเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนในรัฐธรรมนูญถือเป็นหลักประกันทางกฎหมายสูงสุดของรัฐในการเคารพ คุ้มครอง และบังคับใช้สิทธิมนุษยชน โดยยึดหลักรัฐธรรมนูญ มีการประกาศใช้กฎหมายและประมวลกฎหมายเฉพาะต่างๆ มากมาย โดยระบุบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญ สร้างฐานทางกฎหมายที่ครอบคลุมเพื่อประกันสิทธิมนุษยชนในเรื่องทางแพ่งและการเมือง สิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม สิทธิของกลุ่มสังคมที่เปราะบางในสังคม

รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ยืนยันหลักการที่ว่ารัฐยอมรับ เคารพ ปกป้อง และรับรองสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมือง และมุ่งมั่นที่จะ "ปฏิบัติตามกฎบัตรสหประชาชาติและสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่สาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนามเป็นสมาชิก" (ที่มา : วีจีพี)

ประการที่สอง พรรคและรัฐให้ความสำคัญกับการพัฒนาสถาบันเพื่อคุ้มครองสิทธิมนุษยชนให้สมบูรณ์แบบ

พรรคและรัฐเวียดนามระบุว่า นอกเหนือจากระบบกฎหมายแล้ว หน่วยงานในกลไกของรัฐยังมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนอีกด้วย เป็นครั้งแรกที่บทบาทและความรับผิดชอบของรัฐถูกกำหนดไว้โดยเฉพาะในมาตรา 3 และวรรค 1 มาตรา 14 ของรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 กล่าวคือ รัฐได้รับทราบถึงความรับผิดชอบ/พันธกรณีของตนในการ "ยอมรับ เคารพ รับรอง และคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง"[14]

จากบทบัญญัตินี้ เอกสารการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 (2564) ได้กำหนดบทบาทของหน่วยงานในกลไกของรัฐไว้อย่างชัดเจน สำหรับสมัชชาแห่งชาติ “ดำเนินการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ และปรับปรุงคุณภาพกระบวนการนิติบัญญัติ มุ่งเน้นการสร้างและปรับปรุงสถาบันเศรษฐกิจตลาดที่เน้นสังคมนิยม เคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง พัฒนากลไกในการปกป้องรัฐธรรมนูญให้สมบูรณ์แบบ…”[15]

สำหรับหน่วยงานบริหารของรัฐ จำเป็นต้องสร้างฝ่ายบริหารของรัฐที่รับใช้ประชาชน โดยเปลี่ยนจากฝ่ายบริหารที่ “ปกครอง” ไปเป็นฝ่ายบริหารที่ “รับใช้” “สร้างฝ่ายบริหารของรัฐที่รับใช้ประชาชน เป็นประชาธิปไตย หลักนิติธรรม เป็นมืออาชีพ ทันสมัย ​​สะอาด เข้มแข็ง เปิดเผย และโปร่งใส[16]”

โดยการนำทัศนะของพรรคในช่วงฟื้นฟูมาใช้ปฏิบัตินั้น หน้าที่และอำนาจของรัฐบาลยังถูกกำหนดไว้เป็นครั้งแรกในรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 อีกด้วย รัฐบาลมีหน้าที่และอำนาจ ดังนี้ คือ คุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง ให้เกิดความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความมั่นคงทางสังคม (มาตรา ๙๖) พระราชบัญญัติการจัดองค์กรของรัฐ พ.ศ. 2558 กำหนดหน้าที่และอำนาจของรัฐบาล ได้แก่ การตัดสินใจเกี่ยวกับมาตรการเฉพาะเพื่อคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของรัฐและสังคม สิทธิมนุษยชน และสิทธิพลเมือง (มาตรา 21 วรรค 2)

ในส่วนของกิจกรรมของหน่วยงานตุลาการ พรรคมีจุดยืนว่า “จงสร้างหน่วยงานตุลาการของเวียดนามให้เป็นมืออาชีพ ยุติธรรม เคร่งครัด ซื่อสัตย์ รับใช้ประเทศชาติและประชาชนต่อไป กิจกรรมตุลาการต้องมีความรับผิดชอบในการปกป้องความยุติธรรม ปกป้องสิทธิมนุษยชน สิทธิพลเมือง ปกป้องระบอบสังคมนิยม ปกป้องผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์ที่ถูกต้องตามกฎหมายขององค์กรและบุคคล[17]”

ในอดีตจุดเน้นและลำดับความสำคัญของกิจกรรมตุลาการคือการปกป้องระบอบสังคมนิยม ขณะนี้ ภายใต้แสงสว่างแห่งนโยบายนวัตกรรมของพรรค โดยเฉพาะการเข้าใกล้มาตรฐานสากลและประสบการณ์อันดีของประเทศอื่นๆ พรรคและรัฐได้เปลี่ยนแปลงไปในการกำหนดภารกิจของกิจกรรมตุลาการ และเป็นครั้งแรกที่ภารกิจในการให้ความสำคัญกับการคุ้มครองความยุติธรรมและสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมตุลาการได้ถูกบรรจุไว้ในรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556[18] พระราชบัญญัติว่าด้วยการจัดตั้งศาลประชาชน พ.ศ. 2558 และพระราชบัญญัติว่าด้วยการจัดตั้งอัยการประชาชน พ.ศ. 2558

ดังนั้นศาลประชาชนจึงมีหน้าที่คุ้มครองความยุติธรรม คุ้มครองสิทธิมนุษยชน และสิทธิสาธารณะ อัยการประชาชนมีหน้าที่คุ้มครองกฎหมาย คุ้มครองสิทธิมนุษยชน สิทธิพลเมือง และต่อมาก็มีหน้าที่คุ้มครองระบอบสังคมนิยม คุ้มครองผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์อันชอบธรรมขององค์กรและบุคคล

ประการที่สาม ผลลัพธ์ของการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนในพื้นที่เฉพาะ

ภายใต้แสงสว่างแห่งมติของพรรคและนโยบายกฎหมายของรัฐ สิทธิมนุษยชนในด้านพลเมือง การเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม สังคม และสิทธิของกลุ่มสังคมที่เปราะบางได้บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการในทุก สาขาพลเมืองและการเมือง เศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม การคุ้มครองสิทธิกลุ่มเปราะบาง ได้รับการเสริมสร้างให้เข้มแข็งขึ้น เพื่อให้แน่ใจว่าได้รับการคุ้มครองในกระบวนการปฏิบัติตามนโยบายและกฎหมาย

ตัวอย่างเช่น ในด้านแพ่งและการเมือง ด้วยแนวปฏิบัติที่ถูกต้องตามที่ระบุไว้ในมติและเอกสารของพรรค[19] เกี่ยวกับสิทธิของตุลาการ กิจกรรมตุลาการในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ซึ่งมีเป้าหมายในการปกป้องความยุติธรรม สิทธิมนุษยชน การเคารพ คุ้มครอง และการรับรองสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมตุลาการ ได้บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการที่จำเป็นต้องกล่าวถึง "การทำงานในการสืบสวน การดำเนินคดี การพิจารณาคดี การบังคับใช้โทษ และการจับกุม การกักขัง การคุมขัง และการฟื้นฟู ได้รับการดำเนินการอย่างเคร่งครัด เป็นประชาธิปไตย และยุติธรรมมากขึ้น โดยจำกัดความอยุติธรรม ความผิดพลาด และอาชญากรรมที่มองข้ามไป อีกทั้งยังมีส่วนสนับสนุนในการส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการบูรณาการในระดับนานาชาติ[20]"

ในด้านการดำเนินการด้านสิทธิ ทางเศรษฐกิจ สังคมและวัฒนธรรม : เมื่อพิจารณาภาพรวม หลังจากการปรับปรุงใหม่กว่า 35 ปี ชีวิตความเป็นอยู่ของคนเวียดนามส่วนใหญ่ได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญโดยมีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในตัวชี้วัดที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ เช่น ดัชนีการพัฒนาของมนุษย์ (HDI) (ปัจจุบันเวียดนามอยู่ในอันดับที่ 115 จาก 191 ประเทศ) ดัชนีความไม่เท่าเทียมกันทางเพศ (GII) อายุขัยเฉลี่ยต่อหัว รายได้เฉลี่ยต่อหัว...

เวียดนามยังเป็นหนึ่งในประเทศที่สามารถบรรลุเป้าหมายการพัฒนาสหัสวรรษของสหประชาชาติ (MDGs) ได้สำเร็จล่วงหน้า ตามการจัดอันดับของสหประชาชาติในปี 2020 เกี่ยวกับการนำ SDG ไปปฏิบัติ เวียดนามอยู่ในอันดับที่ 51 จากทั้งหมด 193 ประเทศสมาชิกสหประชาชาติ โดยมีผลการปฏิบัติงานที่สูงกว่าหลายประเทศในภูมิภาค

การประกันสิทธิของกลุ่มสังคมที่เปราะบาง เช่น สตรี เด็ก คนจน ผู้สูงอายุ ผู้พิการ ชนกลุ่มน้อย ผู้ติดเชื้อเอชไอวี/เอดส์ ฯลฯ ถือเป็นสิ่งสำคัญเสมอในกระบวนการปฏิบัติตามจุดยืนและนโยบายของพรรค นโยบายและกฎหมายของรัฐ

นอกจากนี้ UNICEF เวียดนามยังดำเนินโครงการและรณรงค์เพื่อส่งเสริมสิทธิมนุษยชนอย่างแข็งขันอีกด้วย (ที่มา: ยูนิเซฟ เวียดนาม)

ประการที่สี่ ส่งเสริมความตระหนักรู้ทางสังคมผ่านการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชน

การตอบสนองต่อปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการและมติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติว่าด้วยแผนทศวรรษแห่งการศึกษาสิทธิมนุษยชน (1995-2004) พรรคและรัฐได้ให้ความสำคัญกับการกำกับดูแลทุกระดับและทุกภาคส่วนในระบบการเมืองให้ดำเนินการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชนอย่างสอดประสานกันและรวมเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนไว้ในโครงการการศึกษาของระบบการศึกษาระดับชาติ

นายกรัฐมนตรีออกคำสั่งเลขที่ 1309/QD/TTg ลงวันที่ 5 กันยายน 2560 อนุมัติโครงการนำเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนเข้าไว้ในโครงการการศึกษาของระบบการศึกษาระดับชาติ คำสั่งเลขที่ 34/CT-TTg ลงวันที่ 21 ธันวาคม 2564 ว่าด้วยการเสริมสร้างการดำเนินการของโครงการในการรวมเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนเข้าในโปรแกรมการศึกษาในระบบการศึกษาระดับชาติ ภายในปี 2568 สถาบันการศึกษาในระบบการศึกษาแห่งชาติ 100% จะจัดการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชน

วันพฤหัสบดี, รัฐบาลเวียดนามได้มีส่วนร่วมเชิงรุกและแข็งขันในกิจกรรมเพื่อสิทธิมนุษยชน และในระยะเริ่มต้นได้มีส่วนร่วมในการจัดตั้งสถาบันเพื่อส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในภูมิภาคและทั่วโลก

โดยมีมุมมองของพรรคที่ว่า “มีส่วนร่วมอย่างจริงจัง มีส่วนสนับสนุนอย่างแข็งขัน เสริมสร้างบทบาทของเวียดนามในการสร้างและกำหนดรูปลักษณ์ของสถาบันพหุภาคีและระเบียบการเมือง-เศรษฐกิจระหว่างประเทศ ปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศและข้อตกลงการค้าที่ลงนามไว้อย่างเต็มที่[21]” ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เวียดนามไม่เพียงแต่พยายามปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศเท่านั้น แต่ยังดำเนินการอย่างแข็งขันและมีส่วนสนับสนุนมากมายในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในภูมิภาคและทั่วโลกอีกด้วย

สิ่งนี้ได้รับการแสดงให้เห็นชัดเจนจากระดับความไว้วางใจโดยมีเปอร์เซ็นต์คะแนนเสียงสูงมากที่สนับสนุนเมื่อเวียดนามลงสมัครเป็นสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติและในฐานะสมาชิกไม่ถาวรของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ

ในปัจจุบัน เวียดนามเป็นสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชน วาระปี 2023-2025 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีประสิทธิผลในกิจกรรมของคณะมนตรี และมีแผนริเริ่มต่างๆ มากมายในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชน เช่น การมีส่วนร่วมในร่างมติของคณะมนตรีเรื่องสิทธิมนุษยชนและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ มติเพื่อรำลึกถึงวันครบรอบ 75 ปีของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและวันครบรอบ 30 ปีของปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการปี 1993…

วันศุกร์, แนวทางบางประการในการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนในระยะการพัฒนาใหม่

ในระยะพัฒนาใหม่ การปฏิบัติตามนโยบายและมุมมองของพรรคที่ระบุไว้ในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 11 คือ “ประชาชนเป็นศูนย์กลางของยุทธศาสตร์การพัฒนา และในเวลาเดียวกันก็เป็นหัวข้อของการพัฒนา[22]” และในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 ระบุว่า “ประชาชนเป็นศูนย์กลางและเป็นหัวข้อของการปรับปรุง ก่อสร้าง และปกป้องปิตุภูมิ นโยบายและยุทธศาสตร์ทั้งหมดจะต้องเริ่มต้นจากชีวิต ความปรารถนา สิทธิและผลประโยชน์ที่ถูกต้องของประชาชนอย่างแท้จริง โดยยึดเอาความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประชาชนเป็นเป้าหมายในการมุ่งมั่นไปสู่[23] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามถือว่าการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนเป็นสิ่งสำคัญต่อการสร้างเศรษฐกิจตลาดแบบสังคมนิยม การสร้างรัฐนิติธรรมแบบสังคมนิยมและประชาธิปไตยแบบสังคมนิยม

ด้วยบทบาท ภารกิจ และความรับผิดชอบของรัฐหลักนิติธรรมในการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชน คณะกรรมการกลางพรรคชุดที่ 13 ได้ผ่านมติที่ 27-NQ/TW ลงวันที่ 9 พฤศจิกายน 2022 ในการประชุมครั้งที่ 6 เกี่ยวกับการดำเนินการสร้างและปรับปรุงรัฐหลักนิติธรรมแบบสังคมนิยมอย่างต่อเนื่องในช่วงเวลาใหม่ โดยระบุเป้าหมายทั่วไปของการยึดมั่นตามรัฐธรรมนูญและกฎหมาย การเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมืองอย่างมีประสิทธิผล และเป้าหมายเฉพาะเจาะจงภายในปี 2030 โดยพื้นฐานแล้วคือการปรับปรุงกลไกเพื่อให้แน่ใจว่าประชาชนมีสิทธิในการครอบครอง รับรองและปกป้องสิทธิมนุษยชนและสิทธิของพลเมือง[24]

สิ่งเหล่านี้คือแนวโน้ม มุมมอง และวิสัยทัศน์ที่สำคัญสำหรับการรับรู้ เคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนในกระบวนการสร้างและปรับปรุงรัฐนิติธรรมแบบสังคมนิยมอย่างแท้จริงของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชน ในยุคใหม่

---

[1] ศาสตราจารย์ของโครงการ Andrew Mellon ที่ Joseph Korbel School of International Studies ที่มหาวิทยาลัยเดนเวอร์ Donnelly เป็นผู้เขียนหนังสือ 3 เล่ม บทความ และบทเชิงวิชาการมากกว่า 60 เรื่อง เกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติด้านสิทธิมนุษยชน รวมทั้ง Global Human Rights Theory and Practice (พิมพ์ครั้งที่ 1 พ.ศ. 2546) โดยเป็นที่รู้จักดีที่สุดจากผลงานเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชน ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม การพัฒนาและสิทธิมนุษยชน สถาบันสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ ตลอดจนสิทธิมนุษยชนและนโยบายต่างประเทศ เขาได้ศึกษาและสอนอย่างกว้างขวางทั้งในอเมริกา ยุโรป และเอเชีย ผลงานของเขายังได้รับการแปลเป็น 10 ภาษาทั่วโลก

[2] วันครบรอบ 60 ปีปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน วารสารอิเล็กทรอนิกส์ของโครงการข้อมูลระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา พฤศจิกายน 2551 หน้า 55

[3] รองศาสตราจารย์ ดร. เติง ดุย เกียน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2491 - รากฐานทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมายสำหรับการเคารพ ส่งเสริม และปกป้องสิทธิมนุษยชน วารสารกฎหมายสิทธิมนุษยชน ฉบับที่ 4-2018 หน้า 4.

[4] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 4

[5] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ (2023) เอกสารระหว่างประเทศและระดับภูมิภาคเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน - การคัดเลือก หนังสืออ้างอิง สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง หน้า 9

[6] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 42

[7] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 42

[8] ในประเทศฝรั่งเศส ในปี พ.ศ. 2334 รัฐบาลปฏิวัติฝรั่งเศสชุดใหม่ยอมรับสิทธิเท่าเทียมกันของชาวยิว ในปี พ.ศ. 2335 บุคคลไร้ทรัพย์สินได้รับสิทธิในการลงคะแนนเสียง และในปี พ.ศ. 2337 การค้าทาสก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ ในอเมริกา หลังการปฏิวัติในปี พ.ศ. 2319 ปฏิญญาสิทธิมนุษยชนได้รับการรับรองในปี พ.ศ. 2334 แต่สตรีไม่ได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงจนกระทั่งปี พ.ศ. 2467

[9] รองศาสตราจารย์ ดร. เติง ดุย เกียน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2491 - รากฐานทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมายสำหรับการเคารพ ส่งเสริม และปกป้องสิทธิมนุษยชน วารสารกฎหมายสิทธิมนุษยชน ฉบับที่ 4-2018 หน้า 8.

[10] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ (2023) เอกสารระหว่างประเทศและระดับภูมิภาคเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน - การคัดเลือก หนังสืออ้างอิง สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง หน้า 41

[11] ตามที่กล่าวข้างต้น หน้า 41

[12] ตามที่กล่าวข้างต้น 41.

[13] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ ตำราทฤษฎีและกฎหมายสิทธิมนุษยชน สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง ห. 2564, หน้า 200.

[14] มาตรา 3 รัฐประกันและส่งเสริมสิทธิในการปกครองของประชาชน ตระหนัก เคารพ ปกป้อง และรับรองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง เพื่อบรรลุเป้าหมายของคนร่ำรวย ประเทศเข้มแข็ง ประชาธิปไตย ความยุติธรรม อารยธรรม ที่ทุกคนมีชีวิตที่มั่งคั่ง เสรี มีความสุข และมีเงื่อนไขต่อการพัฒนาที่ครอบคลุม ข้อ 14. 1. ในสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองในด้านการเมือง พลเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรมและสังคมได้รับการยอมรับ เคารพ ปกป้อง และรับประกันตามรัฐธรรมนูญและกฎหมาย 2. สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองจะถูกจำกัดได้เฉพาะในกรณีที่กฎหมายกำหนดไว้ในกรณีจำเป็นเพื่อเหตุผลด้านการป้องกันประเทศ ความมั่นคงของชาติ ความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัยทางสังคม ศีลธรรมทางสังคม และสุขภาพของประชาชน

[15] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, H.2021, 175,176

[16] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, H.2021 หน้าที่ 176.

[17] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, H.2021 หน้า 177.

[18] มาตรา 102 วรรค 3 แห่งรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 กำหนดว่า “ศาลประชาชนเป็นองค์กรตุลาการของสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม ซึ่งใช้อำนาจตุลาการ… ศาลประชาชนมีหน้าที่คุ้มครองความยุติธรรม คุ้มครองสิทธิมนุษยชน สิทธิของพลเมือง คุ้มครองระบอบสังคมนิยม คุ้มครองผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์อันชอบธรรมขององค์กรและบุคคล” มาตรา 107 วรรค 3 รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 บัญญัติไว้ว่า “ การจัดหาของประชาชนใช้สิทธิในการดำเนินคดีและกำกับดูแลกิจกรรมการพิจารณาคดี ... การจัดหาของประชาชนมีหน้าที่ปกป้องกฎหมายปกป้องสิทธิมนุษยชนสิทธิของพลเมืองปกป้องระบอบสังคมนิยมปกป้องผลประโยชน์ของรัฐสิทธิที่ถูกต้องตามกฎหมายและผลประโยชน์ขององค์กรและบุคคล

[19] [19] มติ 49/NQ/TW ลงวันที่ 2 มิถุนายน 2548 เกี่ยวกับกลยุทธ์การปฏิรูปตุลาการถึงปี 2020 และสภาคองเกรสครั้งที่ 10 (2549), สภาคองเกรสครั้งที่ 11 (2011), สภาคองเกรสที่ 12 (2016), รัฐสภาที่ 13 (2021) เกี่ยวกับการปฏิรูปตุลาการและกิจกรรมตุลาการ

[20] คณะกรรมการบริหารกลางคณะกรรมการกำกับดูแลการปฏิรูปตุลาการรายงานสรุปเกี่ยวกับการดำเนินการตามโครงการสำคัญของการปฏิรูปตุลาการในช่วงเวลา 2011-2016; โปรแกรมสำคัญที่วางแผนไว้สำหรับการปฏิรูปการพิจารณาคดีในช่วงปี 2559-2564 หน้า 27

[21] พรรคคอมมิวนิสต์แห่งเวียดนาม: เอกสารของสภาแห่งชาติที่ 13 ของผู้ได้รับมอบหมาย, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติความจริง, ฮานอย 2021, หน้า 164

[22] พรรคคอมมิวนิสต์แห่งเวียดนาม: เอกสารของสภาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 11, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ H.2016, หน้า 76

[23] พรรคคอมมิวนิสต์แห่งเวียดนาม: เอกสารของสภาแห่งชาติแห่งชาติที่ 13 ของผู้ได้รับมอบหมาย, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติความจริง, ฮานอย 2021, หน้า 28

[24] Ho Chi Minh National Academy of Politics (2023), พรรคและเอกสารของรัฐบาลเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน, การคัดเลือกและการอ้างอิง - หนังสืออ้างอิง, สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง, หน้า 144

ที่มา: https://baoquocte.vn/gia-tri-thoi-dai-cua-tuyen-ngon-pho-quat-ve-quyen-con-nguoi-nam-1948-va-y-nghi-doi-thuc-day-va-bao-vao-vao-ve-quyen-