คุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 1948 และความสำคัญในการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองได้รับการระบุว่าเป็นประเด็นสำคัญในการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชน

สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติได้ลงมติรับรอง ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ณ กรุงปารีส เมื่อวันที่ 10 ธันวาคม พ.ศ. 2491 (ที่มา: AFP/Getty Images)

ในปี 2566 เวียดนามและชุมชนระหว่างประเทศจะเฉลิมฉลองครบรอบ 75 ปีแห่งการรับรองปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติในปี 2491 และครบรอบ 30 ปีแห่งการรับรองปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการที่เสนอโดยเวียดนามและคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติโดยการประชุมโลกว่าด้วย สิทธิมนุษยชน

นี่เป็นเหตุการณ์สำคัญยิ่งที่เป็นจุดเปลี่ยนครั้งใหม่ในความมุ่งมั่นร่วมกันของชุมชนนานาชาติในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนทั่วโลก ยืนยันถึงคุณค่าที่ยั่งยืนของเอกสารระหว่างประเทศที่สำคัญสองฉบับนี้ในระดับร่วมสมัยและข้ามศตวรรษ

บทความนี้วิเคราะห์เชิงลึกถึงคุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 1948 และความสำคัญในการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

1. คุณค่าร่วมสมัยของปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ค.ศ. 1948

เมื่อประเมินปฏิญญานี้ นักวิชาการหลายคนทั่วโลกเชื่อว่า แม้ว่าจะยังมีข้อจำกัดบางประการอันเนื่องมาจากอุดมการณ์หรือค่านิยมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน และความปรารถนาที่จะมีความคาดหวังที่สูงขึ้น แต่การที่ประชาคมโลกได้บรรลุข้อตกลงร่วมกันนั้น แสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ทางประวัติศาสตร์ของปฏิญญานี้ ศาสตราจารย์แจ็ค ดอนเนลลี ผู้เขียนผลงานชื่อดัง “ทฤษฎีและการปฏิบัติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนโลก” ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2546 [1] เขียนไว้ว่า “ ตั้งแต่สังคมนิยมไปจนถึงเสรีนิยม ตั้งแต่อเทวนิยมไปจนถึงคริสเตียน ตั้งแต่ชาวยิวไปจนถึงพุทธศาสนิกชน และผู้คนจากวัฒนธรรมประเพณีอื่นๆ อีกมากมาย แม้จะมีจุดเริ่มต้นที่แตกต่างกัน แต่ทั้งหมดล้วนมาบรรจบกันที่จุดเดียว นั่นคือการสนับสนุนสิทธิที่ระบุไว้ในปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[2]”

เป็นการยากที่จะประเมินความยิ่งใหญ่ของปฏิญญาฉบับนี้ได้ครบถ้วนในบทความเดียว แต่หากใครศึกษาประวัติศาสตร์อุดมการณ์ของสิทธิมนุษยชนที่เกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์การต่อสู้ของประชาชนทั่วโลกตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ก็ไม่สามารถปฏิเสธคุณค่าร่วมสมัยและข้ามศตวรรษของปฏิญญาฉบับนี้ได้ในแง่ต่อไปนี้:

ประการแรก จากสิทธิมนุษยชนในอุดมคติสู่สิทธิมนุษยชนในทางปฏิบัติ ปฏิญญานี้ได้ข้ามผ่านความแตกต่างทางวัฒนธรรมทั้งหมด และกลายเป็นคุณค่าสากลระดับโลก

งานวิจัยเกี่ยวกับประวัติศาสตร์อุดมการณ์สิทธิมนุษยชนในหนังสือและหนังสือพิมพ์เวียดนาม รวมถึงสถาบันฝึกอบรมทั่วโลก ยืนยันว่าอุดมการณ์สิทธิมนุษยชนมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน เชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์การต่อสู้กับความโหดร้าย ความอยุติธรรม ความไม่เท่าเทียม และร่วมกันสร้างคุณค่าแห่งความยุติธรรม เสรีภาพ ความเท่าเทียม และสิทธิมนุษยชน ทั้งนี้ เป็นเพราะหลักธรรมชาติที่ว่า “ที่ใดมีการกดขี่ ที่นั่นย่อมมีการต่อสู้”

ในทฤษฎีเกี่ยวกับสิทธิตามธรรมชาติและกฎธรรมชาติในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา - ยุคแห่งการตรัสรู้ของศตวรรษที่ 17 และ 18 รูโซ (1712-1778) หนึ่งในนักคิดและนักปรัชญาชาวสวิสผู้ยิ่งใหญ่ ได้เขียนไว้ในหนังสือ "On the social contract" หรือ "the principle of political rights" ว่า "เป็นความจริงที่ชัดเจนว่ามนุษย์เกิดมาเป็นอิสระ แต่ทุกหนทุกแห่งเขากลับถูกพันธนาการไว้[3]"

ในช่วงเวลาเดียวกันนั้นและต่อมา เมื่อมีการหารือถึงประวัติศาสตร์ของอุดมการณ์สิทธิมนุษยชน ก็มีหลายความเห็นเช่นกันว่า "ในอดีต เมื่อพูดถึงสิทธิมนุษยชน เราพูดถึงค่านิยมที่มาจากแนวคิดมนุษยนิยม เกี่ยวกับจริยธรรมของมนุษย์ เกี่ยวกับค่านิยมของมนุษย์[4]"

แท้จริงแล้ว หากไม่มีการละเมิดหรือเหยียบย่ำคุณค่าของมนุษย์ ก็จะไม่มีประวัติศาสตร์การต่อสู้กับความอยุติธรรมทางสังคม และจะไม่จำเป็นต้องเปลืองกระดาษและปากกาเพื่อเขียนเรียกร้องสิทธิมนุษยชน สิทธิในการเป็นมนุษย์ อันที่จริง ประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน ท้ายที่สุดแล้วก็คือประวัติศาสตร์การต่อสู้เพื่อสิทธิมนุษยชน มนุษย์ได้ชดใช้ด้วยเลือดและน้ำตา ด้วยการรวมตัวกันเพื่อยืนหยัดต่อสู้กับความโหดร้าย สงคราม การกดขี่ และความไม่ยุติธรรมทางสังคม

อย่างไรก็ตาม มาตรฐานสิทธิมนุษยชนได้รับการกำหนดขึ้นทั่วโลกก็ต่อเมื่อมีการผลักดันทางประวัติศาสตร์เกิดขึ้น ซึ่งได้แก่ สงครามโลกครั้งที่สองสองครั้งแรก (พ.ศ. 2457 - 2461) และครั้งที่สอง (พ.ศ. 2482 - 2488) ในศตวรรษที่ 20 ดังที่แสดงไว้ในคำนำของกฎบัตรสหประชาชาติว่า "สงครามได้ก่อให้เกิดความทุกข์ทรมานอย่างใหญ่หลวงแก่มวลมนุษยชาติถึงสองครั้งในช่วงชีวิตของเรา[5]" ดังนั้น เพื่อป้องกันสงคราม ซึ่งเป็นผู้กระทำความผิดรายใหญ่ที่สุดของการละเมิดและเหยียบย่ำสิทธิมนุษยชน ชุมชนระหว่างประเทศจึงร่วมกันจัดตั้งองค์การสหประชาชาติขึ้น ซึ่งเป็นองค์กรระหว่างประเทศที่รับผิดชอบในการรักษาสันติภาพ ความมั่นคง และการปกป้องสิทธิมนุษยชน

เพียงหนึ่งปีหลังจากการก่อตั้งองค์การสหประชาชาติ คณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนก็ได้ก่อตั้งขึ้น (ในปี พ.ศ. 2489) และสามปีต่อมา เอกสารระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชนก็ได้รับการร่างและรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ ซึ่งก็คือปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในปี พ.ศ. 2491

ปฏิญญานี้ ก้าวข้ามความแตกต่างทางวัฒนธรรมทั้งปวง โดยยืนยันว่า มนุษย์ทุกคนเกิดมามีอิสระและเท่าเทียมกันในศักดิ์ศรีและสิทธิ พวกเขามีเหตุผลและมโนธรรม และควรปฏิบัติต่อกันด้วยจิตวิญญาณแห่งภราดรภาพ (ข้อ 1 ของปฏิญญา)[6] เพื่อยืนยันว่าสิทธิมนุษยชนนั้นเป็นธรรมชาติ มีมาแต่กำเนิด ไม่ใช่ของขวัญจากใครหรืออำนาจใด ๆ และสิทธิมนุษยชนนั้นเท่าเทียมกันสำหรับทุกคน โดยไม่มีการแบ่งแยกใดๆ เช่น เชื้อชาติ สีผิว เพศ ภาษา ศาสนา ความคิดเห็นทางการเมืองหรือความคิดเห็นอื่นใด ชาติกำเนิดหรือสังคม ทรัพย์สิน กำเนิด หรือสถานะทางสังคม (ข้อ 2)[7] ตราบใดที่พวกเขายังเป็นมนุษย์ พวกเขาก็มีสิทธิได้รับสิทธิมนุษยชน

ความเท่าเทียมและการไม่เลือกปฏิบัติได้กลายเป็นหลักการที่สอดคล้องกัน หลักการชี้นำสำหรับบทบัญญัติทั้งหมดของปฏิญญาและกฎหมายสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ และเป็นหนึ่งในหลักการ/ลักษณะเฉพาะของสิทธิมนุษยชนในความเข้าใจร่วมกันของประชาคมระหว่างประเทศใน ปัจจุบัน เมื่อพิจารณาบทบัญญัตินี้อย่างละเอียด เราจะเห็นวิสัยทัศน์อันยิ่งใหญ่ของผู้ร่าง เพราะหากมองย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์มนุษย์ก่อนศตวรรษที่ 17 และ 18 สมัยที่สิทธิมนุษยชนเป็นของเฉพาะกลุ่มชนหรือชาติใดชาติหนึ่ง (ความเท่าเทียมเป็นของชนชั้นและผลประโยชน์เดียวกันเท่านั้น) และสมัยที่ยังคงมีความแตกต่างทางวัฒนธรรมและสังคมอย่างมาก รวมถึงการแบ่งแยกชนชั้นอย่างรุนแรงในแต่ละประเทศ แล้วแนวคิดที่ว่าลูกๆ ถูกมองว่าเป็นทรัพย์สินของพ่อแม่ ผู้หญิงต้องพึ่งพาพ่อและสามี (ทฤษฎีการเชื่อฟังสามประการ) คนผิวสีเกิดมาเป็นทาสโดยปริยาย[8]... แสดงให้เห็นความหมายที่แท้จริงของคุณค่าทางศีลธรรมและมนุษยธรรมอันล้ำลึกที่สรุปได้ตลอดหลายพันปีของประวัติศาสตร์ความก้าวหน้าของมนุษยชาติ ซึ่งแสดงออกมาในประโยคที่เรียบง่าย แต่ละคำที่เข้าใจง่ายสำหรับทุกคน แต่มีวิสัยทัศน์ทางประวัติศาสตร์และกลายเป็นความจริง มีคุณค่าระดับโลกสากลดังเช่นในปัจจุบัน

สิทธิมนุษยชนจึงได้พัฒนาไปตามกระแสประวัติศาสตร์ จากแนวคิดสู่ความเป็นจริง จากที่ปรากฏอยู่ในขนบธรรมเนียมด้านมนุษยธรรมของแต่ละชาติและแต่ละกลุ่มชน บัดนี้มนุษยชาติได้กลายเป็นสิทธิมนุษยชน และภาษาของสิทธิมนุษยชนที่มีอยู่เฉพาะในชนชั้นหรือกลุ่มคนเดียวกัน กลับกลายเป็นสิทธิมนุษยชนสำหรับทุกคน นั่นคือความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของผู้คนก้าวหน้าทั่วโลก ซึ่งปฏิญญาฯ ถือเป็นหลักชัยอันรุ่งโรจน์ สะท้อนถึงความสำเร็จอันยิ่งใหญ่เหล่านั้น

คณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติได้ลงมติเห็นชอบข้อมติที่เวียดนามเสนอและร่างขึ้นเนื่องในโอกาสครบรอบ 75 ปี ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน และครบรอบ 30 ปี ปฏิญญาและแผนปฏิบัติการเวียนนา (ที่มา: Getty Images)

ประการที่สอง คำประกาศดังกล่าวเป็นเอกสารอมตะเกี่ยวกับพันธกรณีทางการเมืองและกฎหมาย ซึ่งสร้างรากฐานสำหรับการสร้างมาตรฐานสากลด้านสิทธิมนุษยชน

ประกอบกับคำนำและมาตรา 30 มาตราที่ระบุถึงสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐาน โดยกำหนดหน้าที่ความรับผิดชอบของประเทศต่างๆ ที่มีพันธะผูกพันในการทำงานร่วมกับสหประชาชาติเพื่อส่งเสริมการเคารพและปฏิบัติตามสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานอย่างเป็นสากล ปฏิญญาฯ กลายเป็นเอกสารเฉพาะฉบับแรกในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ในขณะนั้น ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นพันธสัญญาทางศีลธรรมและทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังเป็นเอกสารทางกฎหมายสำหรับประเทศต่างๆ อีกด้วย

อย่างไรก็ตาม เนื่องจากเป็นเอกสารที่มีคุณค่าในการแนะนำ จึงต้องใช้เอกสารที่มีคุณค่าทางกฎหมายและผลกระทบที่สูงกว่า และความจำเป็นที่จะต้องทำให้แนวคิดและหลักการในปฏิญญาเป็นรูปธรรมและพัฒนาผ่านสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่เฉพาะเจาะจงในแต่ละสาขาและมีคุณค่าทางกฎหมายบังคับสำหรับประเทศสมาชิก เริ่มกลายเป็นข้อกังวลร่วมกันของชุมชนระหว่างประเทศ

สิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานที่ระบุไว้ในปฏิญญาฯ ได้รับการพัฒนาและกำหนดขึ้นโดยคณะกรรมาธิการสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติ ออกเป็นสองอนุสัญญา ได้แก่ อนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมือง และอนุสัญญาระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม อนุสัญญาทั้งสองฉบับได้รับการรับรองโดยสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติเมื่อวันที่ 16 ธันวาคม พ.ศ. 2509

ในปัจจุบันปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชนปี 1948 อนุสัญญาต่างประเทศ 2 ฉบับปี 1966 และพิธีสารเพิ่มเติม 2 ฉบับของอนุสัญญาว่าด้วยสิทธิพลเมืองและสิทธิทางการเมืองระหว่างประเทศ ได้รับการระบุโดยชุมชนระหว่างประเทศว่าเป็นร่างพระราชบัญญัติสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ

โดยอิงตามบทบัญญัติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในประมวลกฎหมายนี้ จนถึงปัจจุบัน องค์การสหประชาชาติได้พัฒนาและนำเอกสารระหว่างประเทศหลายร้อยฉบับมาใช้เพื่อคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในด้านเฉพาะต่างๆ ของชีวิตทางสังคม เช่น การคุ้มครองจากการเลือกปฏิบัติ การคุ้มครองสิทธิสตรี สิทธิเด็ก สิทธิมนุษยชนในการบริหารงานตุลาการ เสรีภาพในการเข้าถึงข้อมูล เสรีภาพในการรวมกลุ่ม การจ้างงาน การแต่งงาน ครอบครัวและเยาวชน สวัสดิการสังคม ความก้าวหน้าและการพัฒนา สิทธิในการได้รับวัฒนธรรม การพัฒนา และความร่วมมือทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศ ประเด็นเรื่องสัญชาติ การไร้รัฐสัญชาติ ถิ่นที่อยู่และผู้ลี้ภัย การห้ามการทรมาน การปฏิบัติที่โหดร้าย ไร้มนุษยธรรม และย่ำยีศักดิ์ศรี การคุ้มครองสิทธิของแรงงานข้ามชาติและสมาชิกครอบครัว การคุ้มครองสิทธิของคนพิการ การคุ้มครองผู้ที่ถูกบังคับให้สูญหาย สิทธิของชนพื้นเมืองและกลุ่มชาติพันธุ์ [9]

ประการที่สาม ปฏิญญาดังกล่าวถือเป็นมาตรฐานร่วมในการประเมินระดับการดำเนินการด้านสิทธิมนุษยชนในแต่ละประเทศและในระดับโลก

ในคำนำของปฏิญญานี้ สมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติประกาศว่า: “ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนฉบับนี้จะเป็นมาตรฐานความสำเร็จร่วมกันสำหรับประชาชนทุกคนและทุกชาติ และสำหรับบุคคลและองค์กรทั้งหมดในสังคม ในการประเมินความสำเร็จของวัตถุประสงค์ โดยคำนึงถึงปฏิญญานี้อยู่เสมอ มุ่งมั่นที่จะส่งเสริมการเคารพสิทธิและเสรีภาพขั้นพื้นฐานเหล่านี้โดยการสอนและการศึกษา และด้วยมาตรการที่ก้าวหน้าทั้งในระดับชาติและระดับนานาชาติ เพื่อส่งเสริมการรับรองและการปฏิบัติตามอย่างเป็นสากลและมีประสิทธิผล ทั้งในหมู่ประชาชนในประเทศของตนและในหมู่ประชาชนในดินแดนภายใต้เขตอำนาจศาลของตน[10]”

มาตรฐานสากลด้านสิทธิมนุษยชน ปัจจุบันมีเอกสารหลายร้อยฉบับ แต่เอกสารที่สำคัญที่สุดและมักถูกอ้างถึงในการประเมินระดับการบังคับใช้และการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในประเทศหรือภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่งคือปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน

ประการที่สี่ ปฏิญญานี้ยังเป็นเครื่องเตือนใจและตักเตือนให้คนรุ่นหลังมีความรับผิดชอบในการร่วมมือกัน ป้องกันความโหดร้าย ยับยั้งและขจัดสงคราม เพราะสงครามคือผู้กระทำการละเมิดสิทธิมนุษยชนที่ร้ายแรงที่สุด

เมื่อศึกษาเนื้อหาทั้งหมดของปฏิญญาพร้อมคำนำและบทความทั้ง 30 ข้อ พบว่าแนวคิดหลักคือปฏิญญาเป็นคุณค่าทางศีลธรรม เป็นคำสอนที่ว่าคนรุ่นหลังจะต้องมีความรับผิดชอบในการร่วมมือกัน ป้องกันความโหดร้าย ยับยั้งและขจัดสงคราม เพราะสงครามคือผู้กระทำผิดที่ละเมิดสิทธิมนุษยชน

ผู้นำประเทศต่างๆ ทั่วโลกต้องคำนึงถึงถ้อยคำในปฏิญญานี้อยู่เสมอ เพราะการเพิกเฉย ดูหมิ่น หรือดูหมิ่นสิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานใดๆ ถือเป็นการละเมิดมโนธรรมของมนุษยชาติ และ “การเพิกเฉยและดูหมิ่นสิทธิมนุษยชนได้นำไปสู่การกระทำอันป่าเถื่อนซึ่งละเมิดมโนธรรมของมนุษยชาติ และการมาถึงของโลกที่มนุษย์จะได้รับเสรีภาพในการพูด ความเชื่อ และอิสรภาพจากความกลัวและความขาดแคลน ได้รับการประกาศให้เป็นความปรารถนาสูงสุดของสามัญชน[11]”

ในแต่ละประเทศนั้น คุณค่าทางจริยธรรมและมนุษยธรรมที่ระบุไว้ในปฏิญญายังแสดงออกผ่านการสอนผู้คน โดยเฉพาะผู้มีอำนาจ ซึ่งกฎหมายของแต่ละประเทศมอบให้พวกเขาในฐานะตัวแทนและผู้รับใช้เท่านั้น เพื่อให้พวกเขาต้องตระหนักอยู่เสมอว่าอำนาจที่พวกเขากำลังใช้นั้นมาจากประชาชนของตนเอง

ฉะนั้น เมื่อใดก็ตามที่มีการใช้อำนาจไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของประชาชน แต่ในฐานะเครื่องมือในการครอบงำ การกดขี่ การละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ สิทธิและเสรีภาพของประชาชน ความสัมพันธ์เชิงเหตุผล ดังที่คำนำของปฏิญญาได้กล่าวไว้ว่า “ สิ่งสำคัญคือ หากมนุษย์จะไม่ถูกบังคับให้ใช้ทางเลือกสุดท้ายในการกบฏต่อความอยุติธรรมและการกดขี่ สิทธิมนุษยชนจะต้องได้รับการคุ้มครองโดยหลักนิติธรรม[12]”

2. ความสำคัญของปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2491 ต่อการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม

หลังจากผ่านไป 75 ปีภายใต้ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและ 30 ปีของการนำปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการไปปฏิบัติ การส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในเวียดนามได้ก้าวหน้าอย่างมากในด้านต่างๆ ต่อไปนี้:

ประการแรก พรรคและรัฐเวียดนามให้ความสำคัญกับการสร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชน

สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองถูกมองว่าเป็นประเด็นสำคัญในการสร้างและพัฒนาระบบกฎหมายด้านสิทธิมนุษยชน นับตั้งแต่รัฐธรรมนูญฉบับแรก (รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2489) ของสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม สิทธิมนุษยชนและเสรีภาพขั้นพื้นฐานก็ได้รับการสถาปนาขึ้น

จนถึงปัจจุบัน หลังจากเกือบ 40 ปีของนวัตกรรม รัฐบาลเวียดนามได้สร้างระบบกฎหมายเพื่อควบคุมความสัมพันธ์ทางสังคม โดยมุ่งเน้นที่การสร้างกฎหมายสิทธิมนุษยชนที่ครอบคลุมมากขึ้น เหมาะสมกับแนวทางการพัฒนาของประเทศ และสอดคล้องกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปกับกฎระเบียบระหว่างประเทศว่าด้วยสิทธิมนุษยชน[13]

บนพื้นฐานของมาตรฐานสากลและจากเงื่อนไขเฉพาะของประเทศ สร้างและปรับปรุงระบบกฎหมายเพื่อสร้างพื้นฐานทางกฎหมายที่สำคัญที่สุดสำหรับกิจกรรมทั้งหมดของรัฐ ข้าราชการและพนักงานสาธารณะในการเคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชน

ปัจจุบัน กฎหมายสิทธิมนุษยชนได้ควบคุมดูแลส่วนสำคัญๆ ของประเทศในทุกด้าน ทั้งด้านเศรษฐกิจ การเมือง และสังคม รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ที่ผ่านความเห็นชอบจากสภานิติบัญญัติแห่งชาติชุดที่ 13 ถือเป็นผลจากการพัฒนานวัตกรรมเกือบ 30 ปี ซึ่งถือเป็นจุดสูงสุดในประวัติศาสตร์ของรัฐธรรมนูญเพื่อคุ้มครองสิทธิมนุษยชน

รัฐธรรมนูญมีมาตราทั้งหมด 120 มาตรา โดยมีมาตรา 36 มาตรา บัญญัติเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน สิทธิและหน้าที่ของพลเมือง กฎหมายว่าด้วยสิทธิมนุษยชน สิทธิและหน้าที่ของพลเมืองไม่เพียงแต่บัญญัติไว้ในบทที่แยกต่างหาก (บทที่ 2) เท่านั้น แต่ยังบัญญัติไว้ในบทต่างๆ มากมายของรัฐธรรมนูญอีกด้วย

บทบัญญัติว่าด้วยสิทธิมนุษยชนในรัฐธรรมนูญถือเป็นหลักประกันทางกฎหมายสูงสุดของรัฐในการเคารพ คุ้มครอง และบังคับใช้สิทธิมนุษยชน บนพื้นฐานของหลักการรัฐธรรมนูญ ได้มีการตรากฎหมายและประมวลกฎหมายเฉพาะชุดหนึ่งขึ้นเพื่อกำหนดบทบัญญัติของรัฐธรรมนูญ เพื่อสร้างพื้นฐานทางกฎหมายที่ครอบคลุมเพื่อประกันสิทธิมนุษยชนในด้านพลเมืองและการเมือง สิทธิทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม และสิทธิของกลุ่มสังคมที่เปราะบางในสังคม

รัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ยืนยันหลักการที่ว่ารัฐยอมรับ เคารพ คุ้มครอง และรับรองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง และมุ่งมั่นที่จะ "ปฏิบัติตามกฎบัตรสหประชาชาติและสนธิสัญญาระหว่างประเทศที่สาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนามเป็นสมาชิก" (ที่มา: VGP)

ประการที่สอง พรรคและรัฐให้ความสำคัญกับการพัฒนาสถาบันเพื่อปกป้องสิทธิมนุษยชน

พรรคและรัฐเวียดนามได้กำหนดว่า นอกเหนือจากระบบกฎหมายแล้ว หน่วยงานในกลไกของรัฐยังมีบทบาทสำคัญในการส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชน เป็นครั้งแรกที่บทบาทและความรับผิดชอบของรัฐได้รับการกำหนดไว้อย่างชัดเจนในมาตรา 3 และมาตรา 14 วรรค 1 ของรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ซึ่งระบุว่ารัฐได้ยอมรับความรับผิดชอบ/พันธกรณีของตนในการ "ยอมรับ เคารพ รับประกัน และคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง"[14]

จากบทบัญญัตินี้ เอกสารการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 (2564) ได้กำหนดบทบาทของหน่วยงานต่างๆ ในกลไกของรัฐไว้อย่างชัดเจน สำหรับสภานิติบัญญัติแห่งชาตินั้น “มุ่งมั่นสร้างสรรค์และพัฒนาคุณภาพของกระบวนการนิติบัญญัติ มุ่งเน้นการสร้างและพัฒนาสถาบันเศรษฐกิจตลาดแบบสังคมนิยมให้สมบูรณ์แบบ เคารพ รับรอง และคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง พัฒนากลไกในการคุ้มครองรัฐธรรมนูญให้สมบูรณ์แบบยิ่งขึ้น...” [15]

สำหรับหน่วยงานบริหารของรัฐ จำเป็นต้องสร้างการบริหารของรัฐที่ให้บริการประชาชน โดยเปลี่ยนจากการบริหารแบบ "ปกครอง" ไปเป็นการบริหารแบบ "รับใช้" "การสร้างการบริหารของรัฐที่ให้บริการประชาชน เป็นประชาธิปไตย มีหลักนิติธรรม เป็นมืออาชีพ ทันสมัย ​​สะอาด เข้มแข็ง เปิดเผย และโปร่งใส[16]"

การนำทัศนะของพรรคมาใช้ในช่วงการปฏิรูปประเทศ รัฐบาลก็ได้กำหนดหน้าที่และอำนาจไว้เป็นครั้งแรกในรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 ดังนี้ รัฐบาลมีหน้าที่และอำนาจ ดังนี้ คุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง ประกันความสงบเรียบร้อยและความมั่นคงของสังคม (มาตรา 96 ข้อ 6) พระราชบัญญัติการจัดตั้งรัฐบาล พ.ศ. 2558 ยังได้กำหนดหน้าที่และอำนาจไว้ดังนี้ กำหนดมาตรการเฉพาะเพื่อคุ้มครองสิทธิและผลประโยชน์ของรัฐและสังคม สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง (มาตรา 21 ข้อ 2)

สำหรับกิจกรรมของหน่วยงานตุลาการ พรรคมีมุมมองหลักคือ “จงสร้างระบบตุลาการของเวียดนามให้มีความเป็นมืออาชีพ ยุติธรรม เคร่งครัด ซื่อสัตย์ และรับใช้ประเทศชาติและประชาชนต่อไป กิจกรรมตุลาการต้องมีความรับผิดชอบในการปกป้องความยุติธรรม สิทธิมนุษยชน สิทธิพลเมือง ปกป้องระบอบสังคมนิยม ปกป้องผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์ที่ถูกต้องตามกฎหมายขององค์กรและบุคคล[17]”

ในอดีต ภารกิจด้านตุลาการมุ่งเน้นและให้ความสำคัญสูงสุดคือการปกป้องระบอบสังคมนิยม บัดนี้ ภายใต้นโยบายนวัตกรรมของพรรค โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเข้าใกล้มาตรฐานสากลและประสบการณ์อันดีของประเทศต่างๆ พรรคและรัฐได้เปลี่ยนแปลงการกำหนดภารกิจด้านตุลาการ และเป็นครั้งแรกที่ภารกิจในการให้ความสำคัญกับการคุ้มครองความยุติธรรมและสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมตุลาการได้ถูกบรรจุไว้ในรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556[18] พระราชบัญญัติว่าด้วยการจัดตั้งศาลประชาชน พ.ศ. 2558 และพระราชบัญญัติว่าด้วยการจัดตั้งอัยการประชาชน พ.ศ. 2558

ดังนั้น ศาลประชาชนจึงมีหน้าที่คุ้มครองความยุติธรรม คุ้มครองสิทธิมนุษยชน และสิทธิสาธารณะ อัยการประชาชนมีหน้าที่คุ้มครองกฎหมาย คุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง และต่อมาก็มีหน้าที่คุ้มครองระบอบสังคมนิยม คุ้มครองผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์อันชอบธรรมขององค์กรและบุคคล

ประการที่สาม ผลลัพธ์ของการเคารพ รับรอง และคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในพื้นที่เฉพาะ

ภายใต้มติของพรรคและนโยบายทางกฎหมายของรัฐ สิทธิมนุษยชนในด้านพลเมือง การเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม สังคม และสิทธิของกลุ่มสังคมเปราะบางได้บรรลุผลลัพธ์ที่สำคัญหลายประการในทุก ด้านพลเมือง การเมือง เศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม การคุ้มครองสิทธิของกลุ่มเปราะบาง ได้รับการเสริมสร้าง รับประกัน และได้รับการคุ้มครองในกระบวนการดำเนินนโยบายและกฎหมาย

ตัวอย่างเช่น ในด้านแพ่งและการเมือง ด้วยแนวปฏิบัติที่ถูกต้องตามที่ระบุไว้ในมติและเอกสารของพรรค[19] เกี่ยวกับสิทธิของตุลาการ กิจกรรมตุลาการในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ซึ่งมีเป้าหมายในการปกป้องความยุติธรรม สิทธิมนุษยชน การเคารพ คุ้มครอง และการรับรองสิทธิมนุษยชนในกิจกรรมตุลาการ ได้บรรลุผลสำเร็จที่สำคัญหลายประการที่จำเป็นต้องกล่าวถึง “งานการสืบสวน การดำเนินคดี การพิจารณาคดี การบังคับใช้โทษ และการจับกุม กักขัง การคุมขัง และการฟื้นฟู ได้รับการดำเนินการอย่างเคร่งครัดมากขึ้น เป็นประชาธิปไตย และยุติธรรมมากขึ้น โดยจำกัดความอยุติธรรม ความผิดพลาด และอาชญากรรมที่มองข้ามไป มีส่วนสนับสนุนในการส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการบูรณาการระหว่างประเทศ[20]”

ในด้านการดำเนินการด้านสิทธิ ทางเศรษฐกิจ สังคม และวัฒนธรรม : เมื่อพิจารณาภาพรวม หลังจากการปรับปรุงใหม่กว่า 35 ปี ชีวิตความเป็นอยู่ของประชาชนชาวเวียดนามส่วนใหญ่ได้รับการปรับปรุงอย่างมีนัยสำคัญ โดยมีการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องของตัวชี้วัดที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ เช่น ดัชนีการพัฒนามนุษย์ (HDI) (ปัจจุบันเวียดนามอยู่ในอันดับที่ 115 จาก 191 ประเทศ) ดัชนีความไม่เท่าเทียมกันทางเพศ (GII) อายุขัยเฉลี่ยต่อหัว รายได้เฉลี่ยต่อหัว...

เวียดนามยังเป็นหนึ่งในประเทศที่บรรลุเป้าหมายการพัฒนาแห่งสหัสวรรษ (MDGs) ของสหประชาชาติสำเร็จก่อนกำหนด จากการจัดอันดับของสหประชาชาติในปี 2563 ด้านการนำ SDG ไปปฏิบัติ เวียดนามอยู่ในอันดับที่ 51 จาก 193 ประเทศสมาชิกสหประชาชาติ ซึ่งมีผลสำเร็จสูงกว่าหลายประเทศในภูมิภาค

การรับรองสิทธิของกลุ่มสังคมที่เปราะบาง เช่น สตรี เด็ก คนยากจน ผู้สูงอายุ ผู้พิการ ชนกลุ่มน้อย ผู้ติดเชื้อเอชไอวี/เอดส์ ฯลฯ มักมีตำแหน่งสำคัญในกระบวนการนำมุมมองและนโยบายของพรรค นโยบาย และกฎหมายของรัฐไปปฏิบัติ

ยูนิเซฟเวียดนามยังดำเนินโครงการและแคมเปญต่างๆ เพื่อส่งเสริมสิทธิมนุษยชนอย่างแข็งขัน (ที่มา: ยูนิเซฟเวียดนาม)

ประการที่สี่ ส่งเสริมความตระหนักรู้ทางสังคมผ่านการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชน

เพื่อตอบสนองต่อปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการและมติสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติเกี่ยวกับแผนทศวรรษการศึกษาสิทธิมนุษยชน (1995-2004) พรรคและรัฐได้ให้ความสนใจในการกำกับดูแลทุกระดับและทุกภาคส่วนในระบบการเมืองเพื่อดำเนินการศึกษาสิทธิมนุษยชนอย่างสอดประสานกันและรวมเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนไว้ในแผนการศึกษาในระบบการศึกษาระดับชาติ

นายกรัฐมนตรีได้ออกคำสั่งเลขที่ 1309/QD/TTg ลงวันที่ 5 กันยายน 2560 อนุมัติโครงการบรรจุเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนไว้ในโครงการศึกษาในระบบการศึกษาแห่งชาติ คำสั่งเลขที่ 34/CT-TTg ลงวันที่ 21 ธันวาคม 2564 ว่าด้วยการเสริมสร้างความเข้มแข็งในการดำเนินโครงการบรรจุเนื้อหาด้านสิทธิมนุษยชนไว้ในโครงการศึกษาในระบบการศึกษาแห่งชาติ ภายในปี 2568 สถาบันการศึกษาทั้งหมด 100% ในระบบการศึกษาแห่งชาติจะจัดการศึกษาด้านสิทธิมนุษยชน

วันพฤหัสบดี, รัฐบาลเวียดนามได้มีส่วนร่วมอย่างจริงจังและแข็งขันในกิจกรรมด้านสิทธิมนุษยชน และในเบื้องต้นได้มีส่วนร่วมในการจัดตั้งสถาบันต่างๆ เพื่อส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในภูมิภาคและทั่วโลก

ด้วยมุมมองของพรรคที่ว่า "มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน มีส่วนสนับสนุนอย่างแข็งขัน เสริมสร้างบทบาทของเวียดนามในการสร้างและกำหนดรูปแบบสถาบันพหุภาคีและระเบียบการเมือง-เศรษฐกิจระหว่างประเทศ ปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศและข้อตกลงการค้าที่ลงนามอย่างครบถ้วน[21]" เวียดนามในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาไม่เพียงแต่พยายามปฏิบัติตามพันธกรณีระหว่างประเทศเท่านั้น แต่ยังมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและเชิงรุกมากมายในด้านการส่งเสริมและปกป้องสิทธิมนุษยชนในภูมิภาคและทั่วโลกอีกด้วย

สิ่งนี้ได้รับการแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนผ่านระดับความไว้วางใจโดยมีเปอร์เซ็นต์คะแนนเสียงสูงมากเมื่อเวียดนามลงสมัครเป็นสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนแห่งสหประชาชาติและในฐานะสมาชิกไม่ถาวรของคณะมนตรีความมั่นคงแห่งสหประชาชาติ

ปัจจุบัน เวียดนามเป็นสมาชิกคณะมนตรีสิทธิมนุษยชน วาระปี 2566-2568 มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันและมีประสิทธิภาพในกิจกรรมของคณะมนตรี และมีแผนริเริ่มมากมายเพื่อส่งเสริมและคุ้มครองสิทธิมนุษยชน เช่น การมีส่วนร่วมในร่างมติของคณะมนตรีสิทธิมนุษยชนและการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ มติที่รำลึกถึงวาระครบรอบ 75 ปีปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน และวาระครบรอบ 30 ปีปฏิญญาเวียนนาและแผนปฏิบัติการในปี 2536...

วันศุกร์, แนวทางบางประการเกี่ยวกับการเคารพ รับรอง และคุ้มครองสิทธิมนุษยชนในระยะการพัฒนาใหม่

ในระยะการพัฒนาใหม่ การนำนโยบายและมุมมองของพรรคที่ระบุไว้ในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 11 มาใช้ปฏิบัติ คือ “ประชาชนเป็นศูนย์กลางของยุทธศาสตร์การพัฒนา และในขณะเดียวกันก็เป็นเป้าหมายของการพัฒนา[22]” และในการประชุมสมัชชาใหญ่พรรคครั้งที่ 13 ระบุว่า “ประชาชนเป็นศูนย์กลางและเป้าหมายของการฟื้นฟู การก่อสร้าง และการปกป้องปิตุภูมิ นโยบายและยุทธศาสตร์ทั้งหมดต้องมาจากชีวิต ความปรารถนา สิทธิ และผลประโยชน์อันชอบธรรมของประชาชนอย่างแท้จริง โดยยึดเอาความสุขและความเจริญรุ่งเรืองของประชาชนเป็นเป้าหมายในการต่อสู้เพื่อไปให้ถึง[23] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามถือว่าการเคารพ การรับรอง และการคุ้มครองสิทธิมนุษยชนเป็นสิ่งจำเป็นต่อการสร้างเศรษฐกิจตลาดแบบสังคมนิยม การสร้างรัฐนิติธรรมแบบสังคมนิยม และประชาธิปไตยแบบสังคมนิยม

ด้วยบทบาท ภารกิจ และความรับผิดชอบของรัฐนิติธรรมในการเคารพ รับรอง และคุ้มครองสิทธิมนุษยชน คณะกรรมการกลางพรรคชุดที่ 13 ได้ผ่านมติที่ 27-NQ/TW ลงวันที่ 9 พฤศจิกายน 2565 ในการประชุมครั้งที่ 6 เกี่ยวกับการดำเนินการสร้างและพัฒนารัฐนิติธรรมสังคมนิยมอย่างต่อเนื่องในช่วงเวลาใหม่ โดยกำหนดเป้าหมายทั่วไปในการยึดมั่นตามรัฐธรรมนูญและกฎหมาย เคารพ รับรอง และคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิของประชาชนอย่างมีประสิทธิผล และเป้าหมายเฉพาะเจาะจงภายในปี 2573 โดยพื้นฐานแล้วคือการปรับปรุงกลไกเพื่อให้แน่ใจว่าประชาชนมีสิทธิในการควบคุม รับรอง และคุ้มครองสิทธิมนุษยชนและสิทธิของประชาชน[24]

สิ่งเหล่านี้เป็นแนวทาง มุมมอง และวิสัยทัศน์ที่สำคัญสำหรับการรับรู้ เคารพ รับรอง และปกป้องสิทธิมนุษยชนในกระบวนการสร้างและปรับปรุงรัฐที่มีหลักนิติธรรมแบบสังคมนิยมอย่างแท้จริงของประชาชน โดยประชาชน และเพื่อประชาชนในยุคใหม่

---

[1] ศาสตราจารย์แอนดรูว์ เมลลอน แห่งคณะศึกษาศาสตร์นานาชาติโจเซฟ คอร์เบล มหาวิทยาลัยเดนเวอร์ ดอนเนลลีเป็นผู้เขียนหนังสือสามเล่ม บทความและบทเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติด้านสิทธิมนุษยชนมากกว่าหกสิบบท รวมถึง Global Human Rights Theory and Practice (ฉบับพิมพ์ครั้งแรก พ.ศ. 2546) ดอนเนลลีเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากผลงานเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชน สัมพัทธภาพทางวัฒนธรรม การพัฒนาและสิทธิมนุษยชน สถาบันสิทธิมนุษยชนระหว่างประเทศ และสิทธิมนุษยชนและนโยบายต่างประเทศ เขาได้ศึกษาและสอนอย่างกว้างขวางในทวีปอเมริกา ยุโรป และเอเชีย ผลงานของเขาได้รับการแปลเป็นสิบภาษา

[2] วันครบรอบ 60 ปีปฏิญญาสากลสิทธิมนุษยชน นิตยสารอิเล็กทรอนิกส์ของโครงการข้อมูลระหว่างประเทศ กระทรวงการต่างประเทศสหรัฐอเมริกา พฤศจิกายน 2551 หน้า 55

[3] รองศาสตราจารย์ ดร. เติง ซุย เกียน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน ค.ศ. 1948 - รากฐานทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมายสำหรับการเคารพ ส่งเสริม และคุ้มครองสิทธิมนุษยชน วารสารกฎหมายสิทธิมนุษยชน ฉบับที่ 4-2018 หน้า 4

[4] เช่นเดียวกับข้างต้น หน้า 4

[5] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ (2023) เอกสารระหว่างประเทศและระดับภูมิภาคเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน - การคัดเลือก หนังสืออ้างอิง สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง หน้า 9

[6] เช่นเดียวกับข้างต้น หน้า 42

[7] ดังข้างต้น หน้า 42

[8] ในประเทศฝรั่งเศส ในปี ค.ศ. 1791 รัฐบาลปฏิวัติฝรั่งเศสได้รับรองสิทธิที่เท่าเทียมกันของชาวยิว ในปี ค.ศ. 1792 ผู้ที่ไร้ทรัพย์สินได้รับสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้ง และในปี ค.ศ. 1794 การค้าทาสก็ถูกยกเลิกอย่างเป็นทางการ ในอเมริกา หลังการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1776 ปฏิญญาสิทธิมนุษยชนได้รับการรับรองในปี ค.ศ. 1791 แต่ผู้หญิงยังไม่ได้รับอนุญาตให้ออกเสียงเลือกตั้งจนกระทั่งปี ค.ศ. 1924

[9] รองศาสตราจารย์ ดร. เติง ซุย เกียน ปฏิญญาสากลว่าด้วยสิทธิมนุษยชน พ.ศ. 2491 - รากฐานทางจริยธรรม การเมือง และกฎหมายสำหรับการเคารพ ส่งเสริม และคุ้มครองสิทธิมนุษยชน วารสารกฎหมายสิทธิมนุษยชน ฉบับที่ 4-2561 หน้า 8

[10] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ (2023) เอกสารระหว่างประเทศและระดับภูมิภาคเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน - การคัดเลือก หนังสืออ้างอิง สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง หน้า 41

[11] ดังข้างต้น หน้า 41

[12] ดังข้างต้น 41.

[13] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ ตำราทฤษฎีและกฎหมายเกี่ยวกับ QCN สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง H, 2021, หน้า 200

[14] มาตรา 3 รัฐรับรองและส่งเสริมสิทธิในการปกครองของประชาชน รับรอง เคารพ คุ้มครอง และรับรองสิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมือง และบรรลุเป้าหมายของประชาชนที่มั่งคั่ง ประเทศที่เข้มแข็ง เป็นประชาธิปไตย เสมอภาค และมีอารยธรรม ทุกคนมีชีวิตที่มั่งคั่ง เสรี และมีความสุข และมีเงื่อนไขในการพัฒนาอย่างรอบด้าน มาตรา 14 1. ในสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองในด้านการเมือง พลเมือง เศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคม ได้รับการยอมรับ เคารพ คุ้มครอง และรับรองตามรัฐธรรมนูญและกฎหมาย 2. สิทธิมนุษยชนและสิทธิพลเมืองจะถูกจำกัดได้เฉพาะในกรณีที่จำเป็นเพื่อเหตุผลด้านการป้องกันประเทศ ความมั่นคงแห่งชาติ ความสงบเรียบร้อยและความปลอดภัยทางสังคม ศีลธรรมทางสังคม และสุขภาพของประชาชน

[15] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth, H.2021, 175,176

[16] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 หน้า 176

[17] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 หน้า 177

[18] มาตรา 102 วรรค 3 แห่งรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 บัญญัติไว้ว่า “ศาลประชาชนเป็นองค์กรตุลาการของสาธารณรัฐสังคมนิยมเวียดนาม ใช้อำนาจตุลาการ... ศาลประชาชนมีหน้าที่คุ้มครองความยุติธรรม คุ้มครองสิทธิมนุษยชน สิทธิพลเมือง คุ้มครองระบอบสังคมนิยม คุ้มครองผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์อันชอบธรรมขององค์กรและบุคคล” มาตรา 107 วรรค 3 แห่งรัฐธรรมนูญ พ.ศ. 2556 บัญญัติไว้ว่า “สำนักงานอัยการประชาชนใช้สิทธิในการดำเนินคดีและกำกับดูแลกิจกรรมของตุลาการ... สำนักงานอัยการประชาชนมีหน้าที่คุ้มครองกฎหมาย คุ้มครองสิทธิมนุษยชน สิทธิพลเมือง คุ้มครองระบอบสังคมนิยม คุ้มครองผลประโยชน์ของรัฐ และสิทธิและผลประโยชน์อันชอบธรรมขององค์กรและบุคคล โดยมีส่วนร่วมในการทำให้มั่นใจว่ากฎหมายได้รับการปฏิบัติอย่างเคร่งครัดและสม่ำเสมอ”

[19][19] มติที่ 49/NQ/TW ลงวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2548 เรื่อง ยุทธศาสตร์การปฏิรูปตุลาการถึง พ.ศ. 2563 และมติของรัฐสภาชุดที่ 10 (พ.ศ. 2549) รัฐสภาชุดที่ 11 (พ.ศ. 2554) รัฐสภาชุดที่ 12 (พ.ศ. 2559) และรัฐสภาชุดที่ 13 (พ.ศ. 2564) เรื่อง การปฏิรูปตุลาการและกิจกรรมตุลาการ

[20] คณะกรรมการบริหารกลาง คณะกรรมการอำนวยการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรม รายงานสรุปการดำเนินการตามแผนงานสำคัญการปฏิรูปกระบวนการยุติธรรมในช่วงปี 2554-2559 แผนงานสำคัญที่คาดการณ์ไว้สำหรับช่วงปี 2559-2564 หน้า 27

[21] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2564 หน้า 164

[22] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 11 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ H.2016, หน้า 76

[23] พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม: เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ Truth ฮานอย 2021 หน้า 28

[24] สถาบันการเมืองแห่งชาติโฮจิมินห์ (2566) เอกสารของพรรคและรัฐบาลเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชน การคัดเลือกและการอ้างอิง - หนังสืออ้างอิง สำนักพิมพ์ทฤษฎีการเมือง หน้า 144

ที่มา: https://baoquocte.vn/gia-tri-thoi-dai-cua-tuyen-ngon-pho-quat-ve-quyen-con-nguoi-nam-1948-va-y-nghi-doi-thuc-day-va-bao-ve-quyen-con-nguoi-o-viet-nam-296847.html