วันครบรอบวันสวรรคตของกษัตริย์หุ่ง สัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณดั้งเดิมของการสร้างอนาคต

ทุกประเทศในโลก มีวันหยุดตามประเพณีของตนเองซึ่งมีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณเป็นของตนเอง สำหรับชาวเวียดนาม วันครบรอบวันสวรรคตของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งจะตรงกับวันที่ 10 ของเดือนจันทรคติที่ 3 ของทุกปี และถือเป็นวันหยุดประจำชาติ เทศกาลนี้ไม่เพียงแต่เป็นโอกาสที่จะรำลึกถึงผลงานของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งในการสร้างและปกป้องประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์แห่งความสามัคคี ความภาคภูมิใจในชาติ และเป็นแหล่งแรงบันดาลใจที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับคนรุ่นต่อไปในการสร้างและพัฒนาอนาคตอีกด้วย

ในประวัติศาสตร์ของชาติเวียดนาม วันครบรอบวันสวรรคตของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งไม่เพียงแต่เป็นวันหยุดตามประเพณีเท่านั้น แต่ยังเป็นโอกาสให้คนเวียดนามทุกคนหันกลับมาสู่รากเหง้าของตนเองเพื่อแสดงความขอบคุณต่อกษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง ผู้ที่ได้สร้างและปกป้องประเทศ และในเวลาเดียวกัน ยังเป็นโอกาสให้ทุกคนได้ไตร่ตรองถึงประเพณี วัฒนธรรม และอนาคตของชาติอีกด้วย

“ร้อยต้นไม้จากรากเดียว ร้อยลูกจากครอบครัวเดียว”

ประวัติศาสตร์ของชาติเวียดนามเริ่มต้นจากยุคกษัตริย์หุ่ง ด้วยคุณธรรมของกษัตริย์หุ่งที่ก่อตั้งประเทศ ทุบหิน ขยายดินแดน และสร้างรัฐวานลาง จากตำนานของ “ถุงไข่ร้อยฟอง” ชาวเวียดนามทุกคนมีต้นกำเนิดเดียวกัน สายเลือดของกษัตริย์หุ่งเหมือนกัน และมีบรรพบุรุษร่วมกันคือกษัตริย์หุ่ง

นักวิจัย Dang Nghiem Van ได้อธิบายที่มาของความคิดนี้ในหนังสือ On Vietnamese Religious Beliefs ดังต่อไปนี้: ควบคู่ไปกับการบูชากษัตริย์หุ่งผู้ก่อตั้งประเทศ การบูชาผู้ที่อุทิศตนให้กับประเทศและหมู่บ้าน การบูชาเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน การบูชาผู้ล่วงลับที่มีสายเลือดเดียวกันได้สร้างสายสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณระหว่างผู้ที่อาศัยอยู่ร่วมกันในชุมชนอาณาเขตและผู้ที่อาศัยอยู่ร่วมกันในชุมชนสายเลือดเดียวกัน สิ่งนี้สร้างระบบศาสนาประจำชาติที่สะท้อนถึงสายสัมพันธ์นั้นในการปฏิบัติทางสังคม ในตัวคนเวียดนามมีผู้คนสองคนที่มาจากสองชุมชน: สายเลือดและอาณาเขต ฉันไม่รู้ว่าสิ่งนี้มีความลึกซึ้งกว่าในประเทศอื่นหรือไม่ แต่มีบางสิ่งที่พิเศษและยากที่จะอธิบาย: ชาวเวียดนาม ยกเว้นกลุ่มชาติพันธุ์ไม่กี่กลุ่มที่มีต้นกำเนิดจากภาคเหนือหรือได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมภาคเหนือ มีปรากฏการณ์ของการรวมสายเลือดและความสัมพันธ์ทางสังคมผ่านการรวมเงื่อนไขในการเรียกขานภายในกลุ่มและในสังคม หรืออาจกล่าวได้ว่าชาวเวียดนามดึงความสัมพันธ์ทางสังคมกลับไปสู่ความสัมพันธ์ในครอบครัว

ไม่ว่าจะมองจากมุมมองของตำนาน นิทานปรัมปรา หรือประวัติศาสตร์อย่างเป็นทางการ เหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับการบูชากษัตริย์หุ่งล้วนชี้ให้เห็นถึงความภาคภูมิใจในชาติ ในทางประวัติศาสตร์ ตั้งแต่สมัยที่ซิสเตอร์ตุงก่อกบฏ (ในฤดูใบไม้ผลิปี ค.ศ. 40) ในพิธีชักธงของสตรีทั้งสอง คำสาบานที่ว่า "หนึ่งความปรารถนาที่จะขจัดความเกลียดชังของชาติ/สองความปรารถนาที่จะฟื้นฟูมรดกของตระกูลหุ่งโบราณ" ได้กลายเป็นแรงบันดาลใจที่ไม่มีที่สิ้นสุดสำหรับความพยายามในการต่อสู้กับผู้รุกราน ความหมายของคำสาบานนี้ไม่ได้จำกัดอยู่แค่การเป็นคำสาบานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเกียรติยศของความเชื่อศักดิ์สิทธิ์ ความกตัญญู ความรับผิดชอบ และความปรารถนาที่จะปกป้องกษัตริย์หุ่ง ในแง่ของอุดมการณ์ คำสาบานนี้แสดงถึงการประกาศเชิงสัญลักษณ์ถึงความรักชาติและความปรารถนาในการพึ่งพาตนเองของชาวเวียดนาม ซึ่งแสดงออกผ่านความอดทนในการต่อสู้กับการรุกรานจากต่างชาติและการรักษาความสำเร็จทางวัฒนธรรมของบรรพบุรุษ ความสำเร็จที่โดดเด่นประการหนึ่งคือการสร้างสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาติและประชาชน ซึ่งถือเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงอิสรภาพและอำนาจปกครองตนเองจากรากฐานและจากอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันลึกซึ้ง

ตามสถิติของกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว ระบุว่าทั้งประเทศมีโบราณวัตถุที่บูชากษัตริย์ราชวงศ์หุ่งและรูปปั้นที่เกี่ยวข้องกับยุคกษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง 1,417 ชิ้น ในจำนวนนี้ จังหวัดฟู่โถมีโบราณวัตถุกระจายอยู่หนาแน่นที่สุด โดยมีโบราณวัตถุ 326 ชิ้น โดยเฉพาะวัดหุ่ง ซึ่งนักประวัติศาสตร์ยกย่องว่าเป็น "โบราณวัตถุชั้นยอด" และเป็นที่รู้จักในชื่อ "ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของชาวเวียดนามโบราณ" ไม่มีที่ใดในเวียดนามที่มีโบราณวัตถุ ร่องรอย ตำนาน เทศกาล และกิจกรรมศิลปะการแสดงที่เกี่ยวข้องกับชีวิตในสมัยกษัตริย์ราชวงศ์หุ่งมากเท่ากับที่ฟู่โถ ตามที่นักวิจัย Nguyen Ngoc Chuong ได้กล่าวไว้ในบทความเรื่อง “การแจกจ่ายพระบรมสารีริกธาตุสมัยกษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง” ซึ่งตีพิมพ์เมื่อปี พ.ศ. 2516 ว่า ฟูเถามีพระบรมสารีริกธาตุที่บูชากษัตริย์ราชวงศ์หุ่งพร้อมทั้งพระมเหสีและพระโอรสธิดาถึง 432 องค์ รวมทั้งบ้านเรือนและวัดประจำชุมชน 40 แห่งที่บูชากษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง สถานที่บูชาพระมเหสีและพระโอรสธิดาของกษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง 77 แห่ง สถานที่บูชากาวเซิน ตันเวียนและนายพล 288 แห่ง และพระบรมสารีริกธาตุอื่นๆ อีก 87 ชิ้นที่เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในสมัยกษัตริย์ราชวงศ์หุ่ง

สุสานกษัตริย์หุ่งเป็นที่กล่าวขานว่าเป็นสุสานของกษัตริย์หุ่งองค์ที่ 6 ภาพ: โบราณสถานวัดหุ่ง

การบูชากษัตริย์หุ่งมีต้นกำเนิดมาจาก ฝูเถาะ และ แพร่หลายไปทั่วเวียดนาม โดยเฉพาะในจังหวัดทางภาคเหนือและภาคกลาง และยังคงแพร่หลายไปจนถึงภาคใต้ตามรอยชาวเวียดนาม ปัจจุบัน ประเพณีนี้ได้รับการเผยแพร่และพัฒนาในหลายประเทศทั่วโลกที่มีชุมชนชาวเวียดนามอาศัยอยู่

หลังจากที่เวียดนามส่งเอกสารไปยังองค์การการศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) พิธีกรรมบูชากษัตริย์หุ่งก็ได้รับการยืนยันจากผู้เชี่ยวชาญขององค์กรนี้ว่าเป็นไปตามเกณฑ์ที่สำคัญที่สุดจากเกณฑ์ทั้ง 5 ประการ ซึ่งก็คือมรดกนี้มีคุณค่าพิเศษที่มีสถานะระดับโลก ซึ่งช่วยกระตุ้นให้ประเทศต่างๆ ตระหนักร่วมกันเกี่ยวกับการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าดังกล่าว

เมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 2555 ณ กรุงปารีส ประเทศฝรั่งเศส องค์การ UNESCO ได้ให้การรับรองการบูชาพระธาตุหุ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติอย่างเป็นทางการ นับเป็นมรดกทางวัฒนธรรมชิ้นแรกของเวียดนามที่ได้รับเกียรติในประเภทความเชื่อ และเป็นครั้งแรกที่องค์การ UNESCO ได้ประกาศให้การบูชาพระธาตุหุ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ การรับรองนี้ไม่เพียงแต่เป็นความภาคภูมิใจของชาวเวียดนามเท่านั้น แต่ยังเป็นการยอมรับในระดับนานาชาติถึงคุณค่าทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณของการบูชาพระธาตุหุ่งอีกด้วย

วันครบรอบการเสียชีวิตไม่เพียงแต่เป็นการแสดงความเคารพเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีแสดงคุณธรรมแบบดั้งเดิมของชาวเวียดนามที่ว่า “เมื่อดื่มน้ำ ให้ระลึกถึงแหล่งที่มา” ซึ่งเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของชาติตลอดประวัติศาสตร์นับพันปี เป็นเหมือนการเตือนใจว่าไม่ว่าจะเกิดเหตุการณ์หรือความท้าทายใดๆ ขึ้น ชาวเวียดนามก็ยังคงศรัทธาและมุ่งมั่นที่จะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนและสร้างอนาคตที่ดีกว่าอยู่เสมอ

สร้างอนาคตจากสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณแบบดั้งเดิม

การบูชากษัตริย์หุ่งถือเป็นมรดกทางวัฒนธรรมประจำชาติที่สืบทอดกันมายาวนาน กลายเป็นธรรมเนียมปฏิบัติ ความเชื่อ และสืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น ตลอดประวัติศาสตร์ ความเชื่อนี้ได้กลายเป็นเครื่องยึดเหนี่ยวทางจิตวิญญาณ ความเชื่อในพลังศักดิ์สิทธิ์และเวทมนตร์ของบรรพบุรุษ เพื่อให้ชาวเวียดนามมีความสามัคคีกันอย่างยิ่งใหญ่ ร่วมมือกันเอาชนะภัยธรรมชาติ ผู้รุกรานจากต่างประเทศ และปกป้องพรมแดนของประเทศ

การบูชากษัตริย์หุ่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ราชวงศ์และการรักษาและดูแลประชาชนตลอดหลายศตวรรษเป็นหลักฐานอันมีค่าที่แสดงให้เห็นว่าความรู้สึกถึงเอกราชของชาติถือเป็นแหล่งพลังภายในที่สร้างปาฏิหาริย์มากมายในประวัติศาสตร์การสร้างและปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของชาวเวียดนาม นี่ยังเป็นเหตุผลสำคัญอีกประการหนึ่งที่อธิบายถึงการมีอยู่และสถานะพิเศษของการบูชากษัตริย์หุ่งในฐานะมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้

คุณค่าหลักและรากฐานของความแข็งแกร่งของชาติเวียดนามได้รับการยืนยันผ่านความรักชาติและความภาคภูมิใจในชาติอันลึกซึ้งของประชาชน ทันทีหลังจากก่อตั้งสาธารณรัฐประชาธิปไตยเวียดนาม ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ลงนามและออกพระราชกฤษฎีกาหมายเลข 22/SL เมื่อวันที่ 18 กุมภาพันธ์ 1946 ซึ่งกำหนดวันหยุดเทศกาลเต๊ต วันครบรอบประวัติศาสตร์ และพิธีกรรมทางศาสนา รวมถึงวันครบรอบวันสวรรคตของกษัตริย์หุ่งในวันที่ 10 ของเดือนจันทรคติที่สาม สิ่งนี้ยังคงยืนยันคุณค่าของความเชื่อในการบูชาของกษัตริย์หุ่ง ในเทศกาลวัดกษัตริย์หุ่งครั้งแรกภายใต้รัฐบาลปฏิวัติในปี 1946 นาย Huynh Thuc Khang เป็นตัวแทนของรัฐบาลในการเข้าร่วมวันครบรอบวันสวรรคตของกษัตริย์หุ่งที่วัดกษัตริย์หุ่ง โดยมอบแผนที่เวียดนามและดาบอันล้ำค่าเป็นคำอธิษฐานต่อบรรพบุรุษเกี่ยวกับประเทศที่ถูกรุกราน และหวังว่าบรรพบุรุษจะอวยพรให้ปกป้องดินแดนของชาติ

วัดหุ่งและพื้นที่โดยรอบถูกศัตรูโจมตีและทำลายสองครั้งในปี 1949 และ 1952 เมื่องานสถาปัตยกรรมที่นี่ถูกเผาและทำลาย เป้าหมายของนักล่าอาณานิคมชาวฝรั่งเศสในการทำลายวัดหุ่งคือการทำลายสถานที่สำคัญทางศาสนาซึ่งถือเป็น "จุดฝังเข็ม" ของจิตวิญญาณแห่งชาติเวียดนาม เพื่อลบประวัติศาสตร์วัฒนธรรมและตัดรากเหง้าของชาติ อย่างไรก็ตาม การกระทำของศัตรูนี้ยิ่งส่งเสริมให้ประชาชนทั้งประเทศมีเจตจำนงและความมุ่งมั่นในการต่อต้าน ในช่วงสงครามต่อต้านฝรั่งเศส วัดหุ่งได้กลายเป็นฐานทัพสำคัญแห่งหนึ่งของกองโจรและคนในพื้นที่ ทันทีหลังจากการรณรงค์ต่อต้านสิ้นสุดลงอย่างประสบความสำเร็จในช่วงปลายปี 1953 และ 1954 งานสถาปัตยกรรมบนภูเขาหุงได้รับการบูรณะและซ่อมแซมหลายครั้งเพื่อฟื้นฟูความเคารพและคุณค่าทางประวัติศาสตร์

ประธานาธิบดีโฮจิมินห์ได้ไปเยือนวัดหุ่งสองครั้งในวันที่ 19 กันยายน 1954 และ 19 สิงหาคม 1962 ที่วัดเกียง ซึ่งตั้งอยู่ในแหล่งโบราณสถานวัดหุ่งเมื่อวันที่ 19 กันยายน 1954 เขาได้ให้คำสั่งอันโด่งดังแก่เหล่าทหารและผู้นำกองพลที่ 308 (กองพลทหารแนวหน้า) ก่อนที่จะยึดครองเมืองหลวงว่า "กษัตริย์หุ่งมีคุณธรรมในการสร้างประเทศ เราลูกหลานของพวกท่านต้องร่วมมือกันปกป้องประเทศ" เขายังเตือนอีกว่า "เราต้องใส่ใจในการปกป้อง ปลูกดอกไม้และต้นไม้ให้มากขึ้น เพื่อให้วัดหุ่งมีความสง่างามและสวยงามมากขึ้น และกลายเป็นอุทยานประวัติศาสตร์สำหรับคนรุ่นต่อไปที่จะมาเยี่ยมชม"

ข้อความของลุงโฮได้กลายเป็นคำเรียกร้องอันศักดิ์สิทธิ์ในใจของชาวเวียดนามทุกคนให้ร่วมกันอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของดินแดนบรรพบุรุษซึ่งวัดหุ่งเป็นสัญลักษณ์ สิ่งนี้ทำให้พรรค รัฐ และหน่วยงานท้องถิ่นให้ความสนใจอย่างต่อเนื่อง จนถึงปัจจุบัน หลังจากกว่าทศวรรษที่ยูเนสโกรับรองให้ชาวเวียดนามทุกคนเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ ความรักชาติและความภาคภูมิใจในชาติก็ถูกปลุกเร้าขึ้นในใจของชาวเวียดนามทุกคน

สำหรับประชาชน การแสวงบุญที่วัดหุ่งเป็นความปรารถนาและแรงบันดาลใจของชาวเวียดนามหลายชั่วอายุคน ซึ่งถือเป็นการแสวงบุญเพื่อย้อนรอยประวัติศาสตร์ นับเป็นรากฐานที่มั่นคงสำหรับชาวเวียดนามในการมุ่งมั่น สร้างสรรค์ และมีส่วนสนับสนุนความเจริญรุ่งเรืองของประเทศอย่างต่อเนื่อง เพื่อให้เราทุกคนสามารถเดินหน้าบนเส้นทางแห่งการพัฒนาต่อไปได้ และมีส่วนร่วมในการเขียนประวัติศาสตร์อันกล้าหาญให้กับคนรุ่นต่อไป

เหงียน ฮู มานห์

แหล่งที่มา