ศาสตราจารย์ ดร. ตู ทิ โลน ไม่สามารถตรึงมรดกไว้เพื่ออยู่ร่วมกับเถ้าถ่านของอดีตได้

(NB&CL) เป็นเวลานานแล้วที่เมื่อพูดถึงการพัฒนาอุตสาหกรรมทางวัฒนธรรม หลายคนต่างแสดงความคิดเห็นว่าเรายังไม่สามารถใช้ประโยชน์จากทรัพยากรมรดกได้อย่างเต็มที่ เหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ ปัญหาคืออะไร และเราจะใช้ประโยชน์จากทรัพยากรมรดกอย่างยั่งยืนได้อย่างไร หนังสือพิมพ์ Journalist & Public Opinion ได้พูดคุยกับศาสตราจารย์ ดร. ตู่ ทิ โลน เกี่ยวกับประเด็นเหล่านี้

จำเป็นต้องขจัดอุปสรรคออกไป

+ “การเปลี่ยนมรดกเป็นทรัพย์สิน” เป็นหัวข้อที่ถูกพูดถึงกันมาก และเราทุกคนก็เห็นพ้องต้องกันในประเด็นนี้ แต่ประเด็นที่ว่าจะเปลี่ยนมรดกเป็นทรัพย์สินได้อย่างไรนั้นยังคงคลุมเครืออยู่ คุณคิดว่าเราต้องทำอย่างไรจึงจะเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพยากรเพื่อการพัฒนา เพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง ไม่ใช่แค่คำขวัญทั่วๆ ไป?

- เห็นได้ชัดว่ามันเป็นเรื่องที่ยากลำบาก เราจึงยังคงตะโกนอยู่เรื่อยๆ แต่ก็ยังไม่ได้ผลลัพธ์มากนัก แต่ในความคิดของผม การทำอะไรก็ตามนอกเหนือจากการรวมตัวกันตั้งแต่การรับรู้ไปจนถึงการลงมือทำนั้น จำเป็นต้องมีปัจจัยหลายประการ ประการแรก จำเป็นต้องมีทรัพยากร ทั้งทรัพยากรบุคคล ทรัพยากรทางการเงิน และทรัพยากรวัสดุ เมื่อทรัพยากรบุคคลไม่มีคุณวุฒิและทักษะวิชาชีพเพียงพอ และโครงสร้างพื้นฐานที่เกี่ยวข้อง เช่น ถนนหนทาง โรงแรม และร้านอาหาร ไม่เป็นไปตามข้อกำหนด มรดกทางวัฒนธรรมก็จะยังคงถูกตรึงไว้ ไม่สามารถดึงดูดนักท่องเที่ยว และไม่สามารถพัฒนาผลิตภัณฑ์ การท่องเที่ยว หรือผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมเชิงวัฒนธรรมได้

ศาสตราจารย์ ดร. ตู ทิ โลน ภาพ: quochoi.vn

นอกจากนี้ กลไกและนโยบายก็มีความสำคัญอย่างยิ่งยวดเช่นกัน แม้เราจะตะโกนโวยวายอยู่ตลอดเวลา แต่ก็ไม่ได้สร้างช่องทางทางกฎหมายที่เอื้ออำนวย เมื่อยังมีอุปสรรคและอุปสรรคมากมาย การเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพย์สินจึงเป็นเรื่องยากยิ่ง นอกจากนี้ จำเป็นต้องสร้างตลาดที่เปิดกว้างและแข็งแรงสำหรับธุรกิจการท่องเที่ยวและธุรกิจในอุตสาหกรรมวัฒนธรรมให้เติบโต

+ เพื่อนำโบราณวัตถุมาใช้ประโยชน์ในการพัฒนาการท่องเที่ยว จึงเกิดการบูรณะและก่อสร้างสิ่งก่อสร้างใหม่ๆ ขึ้น โดยทำลายโครงสร้างเดิมของโบราณวัตถุ "ฟื้นฟู" โบราณวัตถุ และใช้โบราณวัตถุมากเกินไป... นอกจากนี้ยังมีแนวโน้มที่จะ "ยกย่อง" โบราณวัตถุ/มรดก จนทำให้โบราณวัตถุถูกบิดเบือนและบิดเบี้ยว คุณคิดว่าควรมีการจำกัดการใช้ประโยชน์จากโบราณวัตถุหรือไม่ และหากมี จะมีการจัดการอย่างไร

- แน่นอนว่าเรื่องนี้ต้องอาศัยการบริหารจัดการอย่างเข้มงวดจากรัฐ หากปล่อยให้ประชาชน คณะกรรมการบริหาร และผู้ดูแลวัดและเจดีย์ทำตามใจชอบ ย่อมเกิดความวุ่นวายอย่างแน่นอน อันที่จริง เมื่อไม่นานมานี้ที่วัดเฮือง เคยเกิดกรณีถ้ำและเจดีย์ปลอมขึ้น ทำให้ทางการต้องออกมาประกาศและรื้อถอน ที่โบราณสถานตรังอาน ยังมีเรื่องราวเกี่ยวกับการสร้างถนนที่มีบันไดหลายพันขั้นในพื้นที่ใจกลางของโบราณสถาน นอกจากนี้ยังมีการแสดงนาฏศิลป์กว่า 5,000 คน การแสดงร้องเพลงที่ทำลายสถิติโดยมีผู้คนนับพันคน ผู้คนคิดว่าการทำเช่นนี้เป็นการสร้างแบรนด์และดึงดูดนักท่องเที่ยว แต่ธรรมชาติของมรดกไม่ได้เป็นเช่นนั้น หากเราพูดเกินจริงจนทำลายและทำลายมรดก เราจำเป็นต้องมีหลักการสำหรับเรื่องนี้

เรามีเครื่องมือต่างๆ มากมาย ซึ่งได้แก่ อนุสัญญาของยูเนสโก และโดยเฉพาะอย่างยิ่งกฎหมายว่าด้วยมรดกทางวัฒนธรรมฉบับปรับปรุงและเพิ่มเติมที่เพิ่งผ่าน สภานิติบัญญัติแห่งชาติ กฎหมายเหล่านี้ล้วนเป็นข้อบังคับที่ช่วยให้เราปกป้องและส่งเสริมคุณค่าของมรดก เราต้องตระหนักว่ามรดกเป็นทรัพย์สินของชาติ เป็นทรัพยากรมนุษย์ ดังนั้นต้องมีข้อบังคับที่เข้มงวดเพื่อควบคุมและจำกัด “เส้นแดง” ไม่ให้ละเมิด

ชุมชนจะต้องแบ่งปันผลประโยชน์

+ ในกระบวนการเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพยากรเพื่อการพัฒนา บทบาทและผลประโยชน์ของชุมชนที่เก็บรักษามรดกนั้นไว้มีตำแหน่งอย่างไรคะท่านผู้หญิง?

- หนึ่งในข้อกำหนดสำหรับการพัฒนาทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืนที่กำหนดโดยองค์การสหประชาชาติ ระบุไว้อย่างชัดเจนว่าผลประโยชน์จากการใช้ประโยชน์จากมรดกทางวัฒนธรรมต้องได้รับการแบ่งปันอย่างเป็นธรรมกับชุมชนที่มรดกตั้งอยู่หรือชุมชนที่เป็นแหล่งมรดกนั้นตั้งอยู่ ในการพัฒนา เศรษฐกิจ และสังคม ผู้นำท้องถิ่นมักกำหนดให้โครงการใช้ประโยชน์จากมรดกทางวัฒนธรรมแต่ละโครงการต้องสร้างงานให้กับประชาชน สร้างรายได้ให้กับรัฐและประชาชนในท้องถิ่น... ดังนั้น บทบาทของชุมชนในฐานะผู้มีส่วนได้ส่วนเสียจึงต้องได้รับการแบ่งปันผลประโยชน์ ดังจะเห็นได้อย่างชัดเจนในฮอยอัน เมื่อประชาชนในพื้นที่มรดกได้รับอนุญาตให้ค้าขาย ได้รับประโยชน์จากกิจกรรมการท่องเที่ยว และใช้ประโยชน์จากบริการที่เกี่ยวข้องมากมาย ที่วัดหุ่ง เจดีย์เฮือง หอคอยไบ่ดิ่ง หรือหอคอยโปนาการ์ วัดบ๋าชัวซู บนภูเขาซาม และสถานที่อื่นๆ อีกมากมาย ประชาชนยังได้รับประโยชน์มากมายจากการใช้ประโยชน์จากคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมในกิจกรรมการท่องเที่ยว ผู้คนมีงานทำและคุณภาพชีวิตดีขึ้น พวกเขาจึงสมัครใจร่วมมือกันปกป้องมรดกทางวัฒนธรรม

วิหารวรรณกรรม - โกว๊กตู๋เจียม เป็นสถานที่ที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวให้มาเยือนฮานอยอยู่เสมอ ภาพ: คณะกรรมการบริหารวิหารวรรณกรรม - โกว๊กตู๋เจียม

+ แต่ในความเป็นจริง ไม่ใช่ทุกแห่งจะทำแบบนั้นได้ อย่างเช่นที่เมืองเดืองเลิม มีเรื่องเล่าว่ามีคนมาขอคืนพระบรมสารีริกธาตุ?

- เรื่องราวของการแสวงหาประโยชน์และการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมต้องได้รับการประสานงานอย่างใกล้ชิดจากทุกภาคส่วนที่เกี่ยวข้อง ยกตัวอย่างเช่น เมื่อนักท่องเที่ยวเข้ามาแสวงหาประโยชน์ พวกเขาต้องกันรายได้ส่วนหนึ่งไว้จ่ายให้กับท้องถิ่น จากนั้นท้องถิ่นจะนำไปแจกจ่ายให้กับประชาชน แม้ว่าประชาชนจะไม่สามารถสร้างบ้านได้ แต่ก็ต้องได้รับประโยชน์จากมรดกทางวัฒนธรรมด้วย ประเด็นเหล่านี้ได้รับการสนับสนุนอย่างดีในหลายประเทศ ยกตัวอย่างเช่น หมู่บ้านลี่เจียงในประเทศจีน เมื่อประชาชนมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์หมู่บ้านโบราณ พวกเขาก็จะได้รับผลประโยชน์ร่วมกันมากมาย ด้วยการเชื่อมโยงด้านการท่องเที่ยว ผู้คนที่นี่จึงสามารถพัฒนาฝีมือดั้งเดิมและพัฒนาบริการสนับสนุนต่างๆ...

กลับมาที่เรื่องราวของเดืองเลิม เราต้องเรียนรู้จากแบบจำลองจากต่างประเทศ เช่น เกาหลี ไทย... เดืองเลิมมีหลายสิ่งหลายอย่างที่สามารถนำมาสร้างสรรค์เป็นผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวได้ แต่สิ่งที่เรายังขาดคือการเติมชีวิตชีวาให้กับสิ่งเหล่านั้น เราไม่ได้สร้างเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับหมู่บ้านโบราณแห่งนี้เพื่อบอกเล่าให้นักท่องเที่ยวฟัง เช่น เจดีย์ไทที่เพิ่งมีการแสดงสด "ควินเทสเซนส์ออฟเดอะนอร์ท" หรือจ่างอานที่ "โด่งดัง" หลังจากภาพยนตร์เรื่อง "คอง: เกาะกะโหลก"... สำหรับเดืองเลิม บางทีเพียงแค่มีภาพยนตร์หรือกิจกรรมทางวัฒนธรรมประกอบ ก็สามารถส่งเสริมเอกลักษณ์เฉพาะตัวที่มีอยู่ได้อย่างดีเยี่ยม หากมองในภาพรวม เราสามารถใช้ประโยชน์จากองค์ประกอบร่วมสมัยที่เกี่ยวข้องกับมรดกทางวัฒนธรรมได้อย่างเต็มที่ ผสมผสานองค์ประกอบเชิงสร้างสรรค์เข้ากับมรดกดั้งเดิม เพื่อสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่น่าดึงดูดใจสำหรับนักท่องเที่ยว แต่หากเรายังคงนิ่งเฉย แช่แข็งมรดกไว้กับเถ้าถ่านของอดีต การพัฒนาครั้งสำคัญจะเป็นเรื่องยากมาก

+ ขอบคุณนะครับ!

วู (แสดง)

ที่มา: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html