ศาสตราจารย์ ดร. Tu Thi Loan ไม่สามารถตรึงมรดกเพื่ออยู่ร่วมกับเถ้าถ่านของอดีตได้

(NB&CL) เป็นเวลานานแล้วที่เมื่อพูดถึงการพัฒนาอุตสาหกรรมทางวัฒนธรรม ความเห็นต่างๆ มากมายบอกว่าเราไม่ได้ใช้ประโยชน์จากศักยภาพของทรัพยากรมรดกอย่างเต็มที่ เหตุใดจึงเกิดเหตุการณ์นี้ ปัญหาอยู่ที่ไหน? เราจะใช้ประโยชน์จากทรัพยากรมรดกอย่างยั่งยืนได้อย่างไร? หนังสือพิมพ์นักข่าวและความคิดเห็นสาธารณะ ได้พูดคุยกับ ศาสตราจารย์ ดร.ตู่ ทิ โลน เกี่ยวกับเนื้อหาดังกล่าว

จำเป็นต้องขจัดอุปสรรคออกไป

+ “การเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพย์สิน” เป็นหัวข้อที่ถูกพูดถึงเป็นอย่างมาก และเราทุกคนก็เห็นด้วยกับประเด็นนี้ แต่ปัญหาว่าจะเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพย์สินได้อย่างไรยังคงไม่ชัดเจน ในความเห็นของคุณ เราจำเป็นต้องทำอะไรเพื่อเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพยากรเพื่อการพัฒนา เพื่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงที่แท้จริง ไม่ใช่แค่คำขวัญทั่วๆ ไป?

- เห็นได้ชัดว่ามันเป็นเรื่องที่ยาก ดังนั้นเราจึงตะโกนต่อไปแต่ก็ยังไม่ได้ผลลัพธ์มากนัก แต่ในความคิดของฉัน การทำสิ่งใด ๆ นอกเหนือไปจากการรวมการรับรู้ไปสู่การกระทำนั้นต้องอาศัยปัจจัยหลายประการ อันดับแรกต้องมีทรัพยากร ได้แก่ ทรัพยากรบุคคล ทรัพยากรการเงิน และทรัพยากรวัตถุ เมื่อทรัพยากรมนุษย์ไม่มีคุณสมบัติและทักษะทางวิชาชีพเพียงพอ และโครงสร้างพื้นฐานที่เกี่ยวข้อง เช่น ถนน โรงแรม และร้านอาหาร ไม่เป็นไปตามความต้องการ มรดกต่างๆ ก็จะยังคงถูกแช่แข็งอยู่ที่นั่น ไม่สามารถดึงดูดนักท่องเที่ยว และไม่สามารถพัฒนาผลิตภัณฑ์ ทางการท่องเที่ยว หรือผลิตภัณฑ์อุตสาหกรรมเชิงวัฒนธรรมได้

ศาสตราจารย์ ดร. จากสินเชื่อนี้ ภาพ: quochoi.vn

นอกจากนี้กลไกและนโยบายก็มีความสำคัญอย่างยิ่งเช่นกัน เราตะโกนอยู่เรื่อยๆ แต่ก็ไม่สามารถสร้างช่องทางกฎหมายที่เอื้ออำนวยได้ เมื่อมีอุปสรรคและอุปสรรคมากมาย การเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพย์สินจึงเป็นเรื่องยากมาก นอกจากนี้ ยังจำเป็นต้องสร้างตลาดที่เปิดกว้างและมีสุขภาพดีสำหรับธุรกิจการท่องเที่ยวและธุรกิจในอุตสาหกรรมทางวัฒนธรรมให้พัฒนาอีกด้วย

+ การที่โบราณสถานนำมาพัฒนาการท่องเที่ยวได้เกิดการบูรณะและก่อสร้างสิ่งก่อสร้างใหม่ๆ ที่มีการทำลายโครงสร้างเก่าของโบราณสถาน “ฟื้นฟู” โบราณสถาน ใช้โบราณสถานจนเกินควร อีกทั้งยังมีแนวโน้มที่จะ “โอ้อวด” โบราณสถาน/มรดก จนทำให้โบราณสถานนั้นๆ ถูกบิดเบือนและผิดเพี้ยนไป คุณคิดว่าควรมีข้อจำกัดเกี่ยวกับการใช้ประโยชน์จากมรดกหรือไม่? แล้วหากเป็นเช่นนั้นจะมีการบริหารจัดการอย่างไร?

- แน่นอนว่าสิ่งนี้ต้องอาศัยการบริหารจัดการที่เข้มงวดจากรัฐ หากเราปล่อยให้ประชาชน คณะผู้บริหาร และพระสงฆ์ตามบ้านเรือน วัด เจดีย์ ทำอะไรตามแต่ใจตน ย่อมเกิดความวุ่นวายแน่นอน ที่จริงเมื่อไม่นานนี้ ได้เกิดเหตุการณ์ถ้ำปลอมและวัดปลอมที่วัดเจดีย์เฮือง จนทางการต้องออกมาเปิดโปงและดำเนินการรื้อถอน ภายในบริเวณโบราณสถานตรังอัน มีการสร้างถนนบันไดนับพันขั้นไว้บริเวณใจกลางโบราณสถาน นอกจากนี้ยังมีการแสดงเต้นรำมากกว่า 5,000 รายการ การแสดงร้องเพลงที่ทำลายสถิติของผู้คนหลายพันคน และผู้คนต่างกล่าวกันว่าการกระทำดังกล่าวเป็นการสร้างแบรนด์และดึงดูดนักท่องเที่ยว แต่ธรรมชาติของมรดกไม่ได้เป็นเช่นนั้น หากเราไปไกลถึงขั้นทำลายมรดก เราก็ต้องมีกฎเกณฑ์สำหรับเรื่องนี้

เรามีเครื่องมือซึ่งได้แก่อนุสัญญาของยูเนสโกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเรามีกฎหมายมรดกทางวัฒนธรรมที่แก้ไขและเพิ่มเติมซึ่งเพิ่งผ่านโดย รัฐสภา กฎหมายทั้งหมดเหล่านี้คือกฎระเบียบที่ช่วยให้เราปกป้องและส่งเสริมคุณค่าของมรดก เราต้องตระหนักว่ามรดกเป็นทรัพย์สินของชาติ เป็นทรัพย์สินของมนุษย์ ดังนั้นจะต้องมีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเพื่อควบคุมและยับยั้ง “เส้นแดง” ไม่ให้เกิดการละเมิด

ชุมชนจะต้องแบ่งปันผลประโยชน์

+ ในกระบวนการเปลี่ยนมรดกให้เป็นทรัพยากรเพื่อการพัฒนา บทบาทและผลประโยชน์ของชุมชนที่ยึดถือมรดกดังกล่าวมีตำแหน่งอย่างไรคะ?

- ข้อกำหนดประการหนึ่งเพื่อการพัฒนาทางวัฒนธรรมอย่างยั่งยืนที่กำหนดโดยองค์การสหประชาชาติ ระบุอย่างชัดเจนว่า ผลประโยชน์จากการแสวงหาประโยชน์จากมรดกทางวัฒนธรรมจะต้องได้รับการแบ่งปันอย่างยุติธรรมกับชุมชนที่มรดกตั้งอยู่ หรือชุมชนที่เป็นวัตถุของมรดก ในการพัฒนา เศรษฐกิจและสังคม ผู้นำท้องถิ่นมักกำหนดให้โครงการสำรวจและแสวงหาประโยชน์จากมรดกทางวัฒนธรรมแต่ละโครงการต้องสร้างงานให้กับประชาชน สร้างรายได้ให้รัฐและประชาชนในท้องถิ่น ดังนั้น บทบาทของชุมชนในฐานะผู้มีส่วนได้ส่วนเสียต้องร่วมกันสร้างประโยชน์ สิ่งนี้สามารถเห็นได้ชัดเจนในเมืองฮอยอัน เมื่อผู้คนในพื้นที่มรดกสามารถค้าขาย ได้รับประโยชน์จากกิจกรรมการท่องเที่ยว และใช้บริการอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องอีกมากมาย ที่วัดหุ่ง เจดีย์เฮือง หอคอยบ๊ายดิญห์หรือหอคอยโปนาการ วัดบ๋าชัวซูบนภูเขาซัม และสถานที่อื่นๆ อีกมากมาย ผู้คนยังได้รับประโยชน์มากมายจากการใช้ประโยชน์จากคุณค่ามรดกเพื่อกิจกรรมการท่องเที่ยว ประชาชนมีงานทำและชีวิตความเป็นอยู่ดีขึ้นจึงร่วมมือร่วมใจปกป้องมรดก

วิหารวรรณกรรม-กลุ่มโบราณสถาน Quoc Tu Giam เป็นสถานที่ที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวให้มาเยือนฮานอยอยู่เสมอ ภาพ: คณะกรรมการบริหารวัดวรรณกรรม - แหล่งโบราณสถาน Quoc Tu Giam

+ แต่ในความเป็นจริงไม่ใช่ทุกสถานที่จะสามารถทำแบบนั้นได้ เช่น ที่จังหวัดเดืองลัม มีเรื่องเล่าว่ามีคนมาขอคืนพระบรมสารีริกธาตุ?

- เรื่องราวการแสวงหาประโยชน์และอนุรักษ์มรดกต้องได้รับการประสานงานอย่างใกล้ชิดจากภาคส่วนที่เกี่ยวข้อง เช่น เมื่อนักท่องเที่ยวเข้ามาแสวงหาประโยชน์ ก็ต้องหักรายได้ส่วนหนึ่งไปจ่ายให้กับท้องถิ่น จากนั้นท้องถิ่นก็จะนำไปแจกจ่ายให้กับประชาชน ผู้คนไม่สามารถสร้างบ้านได้แต่จะต้องได้รับประโยชน์จากมรดกด้วย ปัญหาเหล่านี้เกิดขึ้นในหลายประเทศเป็นอย่างดี เช่นเดียวกับหมู่บ้านลี่เจียงในประเทศจีน เมื่อผู้คนมีส่วนร่วมในการบำรุงรักษาหมู่บ้านโบราณ พวกเขาก็จะได้รับผลประโยชน์มากมาย โดยมีความเชื่อมโยงด้านการท่องเที่ยวทำให้ผู้คนในพื้นที่พัฒนาหัตถกรรมพื้นบ้านและสนับสนุนการบริการ...

กลับมาที่เรื่องของ Duong Lam เราต้องเรียนรู้จากแบบจำลองต่างประเทศ เช่น เกาหลี ไทย... Duong Lam มีสิ่งต่างๆ มากมายที่สามารถนำมาทำเป็นผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยวที่ไม่ซ้ำใครได้ แต่สิ่งที่เรายังขาดอยู่ก็คือการทำให้สิ่งเหล่านั้นมีชีวิตขึ้นมา เรายังไม่ได้สร้างเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับหมู่บ้านโบราณนี้ให้นักท่องเที่ยวได้ฟัง เช่น เจดีย์ทรายที่เพิ่งมีการแสดงสดที่ชื่อว่า “Quintessence of the North” หรือเมือง Trang An ที่ “โด่งดัง” หลังจากภาพยนตร์เรื่อง “Kong: Skull Island” เป็นต้น… สำหรับเมือง Duong Lam บางทีการแนบภาพยนตร์หรือกิจกรรมทางวัฒนธรรมเข้าไปก็อาจช่วยส่งเสริมลักษณะเฉพาะตัวของหมู่บ้านได้เป็นอย่างดี เมื่อมองในมุมกว้างขึ้น เราจะสามารถใช้ประโยชน์จากองค์ประกอบร่วมสมัยที่เกี่ยวข้องกับมรดกได้อย่างเต็มที่ ผสานองค์ประกอบเชิงสร้างสรรค์เข้ากับมรดกแบบดั้งเดิม จึงสร้างผลิตภัณฑ์ทางการท่องเที่ยวที่ดึงดูดนักท่องเที่ยวได้ แต่หากเรายังคงนิ่งเฉย ไม่ยอมเปลี่ยนแปลงมรดกของเรา และอยู่ร่วมกับเถ้าถ่านของอดีต การจะประสบความสำเร็จก็คงเป็นเรื่องยาก

+ ขอบคุณนะ!

วู (แสดง)

ที่มา: https://www.congluan.vn/gs-ts-tu-thi-loan-khong-the-dong-bang-di-san-de-song-voi-tro-tan-qua-khu-post328145.html