ความร่วมมือในการอนุรักษ์มรดกกีฬาดึงเชือกต้องมุ่งเน้นไปที่สาระสำคัญและการพัฒนา

(NB&CL) ผู้เชี่ยวชาญหลายคนเสนอแนวทางแก้ไขเพื่อปกป้องและส่งเสริมคุณค่าของมรดกดึงเชือก โดยแนะนำให้ใช้ความเข้มแข็งของชุมชนในการเปลี่ยนมรดกดั้งเดิมให้กลายเป็นทรัพยากรการท่องเที่ยว โดยนำกำไรส่วนหนึ่งไปลงทุนซ้ำในการให้การศึกษาแก่ผู้สืบทอดและพัฒนาสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรมในท้องถิ่น

ดึงเชือก - เชือกที่เชื่อมโยงชุมชน

เมื่อ 10 ปีที่แล้ว เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม 2558 ในการประชุมคณะกรรมการ ระหว่างรัฐบาล ว่าด้วยการสงวนรักษามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ขององค์การยูเนสโก ณ ประเทศนามิเบีย พิธีกรรมและการละเล่นชักเย่อของเวียดนาม กัมพูชา เกาหลี และฟิลิปปินส์ ได้รับการขึ้นทะเบียนอย่างเป็นทางการให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ งานนี้ไม่เพียงแต่เป็นความภาคภูมิใจร่วมกันเท่านั้น แต่ยังเป็นแรงบันดาลใจอันยิ่งใหญ่สำหรับชุมชนผู้ปฏิบัติธรรมด้านมรดกอีกด้วย

ชุมชนนักชักเย่อหมู่บ้านหง็อกจิแสดงการนั่งชักเย่อที่วัดทรานวู เนื่องในโอกาสครบรอบ 10 ปีที่พิธีกรรมชักเย่อและเกมชักเย่อได้รับการรับรองจากยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมของมนุษยชาติ เมื่อวันที่ 16 พฤศจิกายน พ.ศ. 2568

นายเหงียน ดึ๊ก ตัง ผู้อำนวยการศูนย์วิจัยและส่งเสริมคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรม (สมาคมมรดกทางวัฒนธรรมเวียดนาม) ระบุว่า พิธีกรรมและเกมชักเย่อเป็นวัฒนธรรมที่มีมายาวนาน มีอยู่ในหลายประเทศทั่วโลก ในเอเชีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ เกษตรกรรม อันอุดมสมบูรณ์ของเอเชียตะวันออกเฉียงเหนือและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ชักเย่อไม่เพียงแต่เป็นกีฬาพื้นบ้านที่คุ้นเคยเท่านั้น แต่ยังเป็นพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อของชาวนาที่อธิษฐานขอให้ผลผลิตดี ในฤดูใบไม้ผลิ เมื่อฤดูเพาะปลูกเริ่มต้นขึ้น ผู้คนมักจัดกิจกรรมชักเย่อเป็นพิธีกรรมและกิจกรรมเทศกาล เกมนี้แสดงถึงความปรารถนาให้มีสภาพอากาศที่ดี พืชผลอุดมสมบูรณ์ และชีวิตที่มั่งคั่ง

พิธีกรรมและเกมชักเย่อในแต่ละประเทศมีจิตวิญญาณเดียวกัน สะท้อนถึงความหลากหลายทางวัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ในเกาหลี พิธีกรรมและเกมชักเย่อเรียกว่า “จุลดาริกี” ซึ่งปฏิบัติกันในหลายภูมิภาคและสืบทอดกันมาหลายร้อยปี ในฟิลิปปินส์ ชาวอีฟูเกาเรียกการชักเย่อว่า “ปุนนุก” ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสิ้นสุดและการเริ่มต้นของวัฏจักรพืชผลในชุมชนอีฟูเกา ในกัมพูชา การชักเย่อเรียกว่า “ลแบง เตียนห์ โปรต” ซึ่งมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ และปรากฏอยู่บนภาพนูนต่ำที่นครวัด

ในเวียดนาม พิธีกรรม เกม และการชักเย่อส่วนใหญ่กระจุกตัวอยู่ในชุมชนชาวเวียดนามในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำแดง ชายฝั่งตอนกลางตอนเหนือ และชนกลุ่มน้อยในพื้นที่ภูเขาทางตอนเหนือ เช่น ชาวไต ชาวไท และชาวไจ รูปแบบและกฎกติกาของการชักเย่อในเวียดนามมีความหลากหลายมากขึ้นอยู่กับภูมิภาคและชาติพันธุ์ มีเชือกชักเย่อหลายประเภท เช่น หวาย เชือกป่า หรือไม้ไผ่ ชื่อของมรดกทางวัฒนธรรมจึงมีมากมาย เช่น "ชักเย่อ" ในภาษาฮูจับ "ชักเย่อนั่ง" ในภาษาทาจบาน "ชักเย่อปาก" ในภาษาซวนลายและหงายเค "ชักเย่อสอง" ในภาษาเฮืองแคนห์ "หญ่านไหว" ในภาษาไต "โซไหว" ในภาษาไจ หรือ "นาไป๋" ในภาษาไทย

ตลอดหลายร้อยปีที่ผ่านมา พิธีกรรมและเกมชักเย่อยังคงดำรงอยู่ กลายเป็นเสมือนสายสัมพันธ์ระหว่างชุมชนต่างๆ ชักเย่อไม่ได้เป็นเพียงแค่เกม แต่เป็นสัญลักษณ์แห่งความสุข ศรัทธา และสายสัมพันธ์ ที่ซึ่งผู้คนจะค้นพบพลังร่วมกันและจิตวิญญาณแห่งความกลมกลืนกับธรรมชาติ

การดึงเชือกไม่เพียงแต่เป็นพิธีกรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นเกมที่ช่วยเชื่อมโยงผู้คน ส่งเสริมความสามัคคีและความเข้มแข็งของชุมชน

ในการประชุมนานาชาติ “ทศวรรษแห่งการปกป้องและส่งเสริมพิธีกรรมและกีฬาชักเย่อ” ซึ่งจัดขึ้นที่ กรุงฮานอย เมื่อเร็วๆ นี้ ผู้แทนทุกท่านต่างกล่าวว่า หลังจากขึ้นทะเบียนเป็นเวลา 10 ปี มรดกทางวัฒนธรรมนี้ได้รับการเผยแพร่ เผยแพร่ และส่งเสริมอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง จากเพียง 6 ชุมชนที่ขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปี พ.ศ. 2558 เวียดนามได้ระบุถึง 4 ชุมชนใหม่ที่มีพิธีกรรมและกีฬาชักเย่อ ซึ่งมีส่วนช่วยเสริมสร้างภาพลักษณ์มรดกแห่งชาติให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้น

ตามที่ดร. เล ทิ มินห์ ลี รองประธานสมาคมมรดกทางวัฒนธรรมเวียดนาม กล่าว ผลลัพธ์ของการปกป้องและส่งเสริมมรดกดึงเชือกนั้นน่าประทับใจมาก ซึ่งอาจถือได้ว่าเป็นบทเรียนแห่งความสำเร็จประการหนึ่งในการปกป้องมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ด้วยการมีส่วนร่วม ความเข้าใจ และความเป็นอิสระของชุมชน

ความ ท้าทายในการอนุรักษ์การดึงเชือกให้เป็นมรดกที่มีชีวิต

อย่างไรก็ตาม ชุมชนชักเย่อกำลังเผชิญกับความท้าทายอันเนื่องมาจากการขยายตัวของเมือง การพัฒนาอุตสาหกรรม และความชราภาพของชุมชนที่ถือครองมรดก จากการสำรวจของศูนย์วิจัยและส่งเสริมคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรม พบว่าการเปลี่ยนแปลงพื้นที่ปฏิบัติในชุมชนชักเย่อบางแห่ง เช่น ซวนไหล หรือ แถกบาน ก่อให้เกิดความเสี่ยงอย่างมากต่อการปฏิบัติพิธีกรรมในพื้นที่ดั้งเดิม ชุมชนชักเย่อบางแห่งมีประเพณีที่อนุญาตให้เฉพาะชายหนุ่มและหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงานเข้าร่วมเท่านั้น ซึ่งนำไปสู่ความยากลำบากด้านทรัพยากรบุคคล... คุณเหงียน ดึ๊ก ตัง ระบุว่า จนถึงปัจจุบัน มีนักชักเย่อมรดกเพียงคนเดียวที่ได้รับการยกย่องว่าเป็นช่างฝีมือชั้นยอด แต่เขาก็เสียชีวิตไปแล้วเช่นกัน “เมื่อเทียบกับมรดกทางวัฒนธรรมอื่นๆ แล้ว จำนวนนี้ถือว่าน้อยเกินไป” คุณถังกล่าว

ชายหนุ่มจากหมู่บ้านซวนไหล (ตำบลดาฟุก ฮานอย) ลงสนามแข่งขันอย่างกระตือรือร้น

ประเด็นข้างต้นไม่ได้เป็นเพียงเรื่องราวของเวียดนาม แต่เป็นความจริงที่เกิดขึ้นในทั้งสี่ประเทศที่มีการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรม คุณปาร์ค โวเอนโม ผู้เชี่ยวชาญด้านมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในภูมิภาคเอเชียแปซิฟิก กล่าวว่า กระบวนการขยายตัวของเมืองและการพัฒนาอุตสาหกรรมได้เปลี่ยนแปลงเงื่อนไขของการดำรงอยู่ของกีฬาชักเย่ออย่างมีนัยสำคัญ ทั้งความชราภาพของครู การอพยพของเยาวชนออกจากหมู่บ้าน พื้นที่ขององค์กรที่แคบลง กฎระเบียบด้านความปลอดภัยที่เข้มงวดขึ้น รวมถึงการลดความซับซ้อนหรือยกเลิกพิธีกรรมทางการเกษตร... ล้วนเป็นอุปสรรคต่อการอนุรักษ์กีฬาชักเย่อในฐานะมรดกที่มีชีวิต

ขณะเดียวกัน คุณเชย์ ชานเกธยา ตัวแทนชุมชนชักเย่อชาวกัมพูชา ได้เล่าถึงการเสื่อมโทรมของทรัพยากรธรรมชาติที่ใช้ในการผลิตเชือกชักเย่อ อันเนื่องมาจากการตัดไม้ทำลายป่า ความเสื่อมโทรมของสิ่งแวดล้อม และการลดลงของการใช้หัตถกรรมพื้นบ้าน เธอกล่าวว่า เชือกชักเย่อมักทำจากเส้นใยธรรมชาติ เช่น ป่าน หวาย หรือพืชท้องถิ่น ซึ่งมีมูลค่าสูงในเรื่องความทนทานและการเชื่อมโยงเชิงสัญลักษณ์กับธรรมชาติ ชุมชนนี้ใช้เชือกสังเคราะห์มากขึ้นเพื่อความสะดวกสบาย แต่สิ่งนี้กำลังเสี่ยงต่อการสูญเสียรากเหง้าทางธรรมชาติและวัฒนธรรมของเกมชักเย่อ

การสร้างอนาคตแทนการสร้างประเพณีใหม่

นายโค แดยอง ผู้อำนวยการพิพิธภัณฑ์ชักเย่อกิจิซี เชื่อว่าในอนาคต เวียดนาม กัมพูชา ฟิลิปปินส์... จะต้องเผชิญกับความท้าทายครั้งใหญ่ โดยกล่าวว่าโครงการแลกเปลี่ยนระหว่างประเทศในปัจจุบันไม่ควรหยุดอยู่แค่การเยี่ยมชมและการแลกเปลี่ยนขั้นพื้นฐาน แต่ควรขยายไปสู่หัวข้อและงานที่เฉพาะเจาะจง เช่น การทำเชือก พิธีกรรม เทคนิคการชักเย่อ การพัฒนาและการดำเนินงานโครงการด้านการศึกษา การสอน...

การแข่งขันทีมเรือพายของเทศบาลบิ่ญเงวียน จังหวัดฟู้โถ

นายควอน ฮู ผู้อำนวยการบริหารโครงการ Culture Co-existence Diversity LINK อดีตผู้อำนวยการใหญ่ศูนย์สารสนเทศและเครือข่ายระหว่างประเทศเพื่อมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ในภูมิภาคเอเชียแปซิฟิก เสนอแนวทางการพัฒนาการท่องเที่ยวและเทศกาลอย่างยั่งยืนโดยอาศัยชุมชนท้องถิ่น โดยกล่าวว่า หากกิจกรรมการเรียนการสอนถูกแยกออกจากการดำรงชีพ จะเป็นอุปสรรคต่อการรักษาไว้ในระยะยาว ดังนั้น เขาจึงเสนอให้เชื่อมโยงกีฬาชักเย่อเข้ากับเทศกาล การท่องเที่ยวเชิงประสบการณ์ และผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรม และนำการศึกษาเชิงประสบการณ์ไปประยุกต์ใช้กับโรงเรียนและเยาวชน ขณะเดียวกัน เขายังเสนอให้ปรับเปลี่ยนมาใช้รูปแบบ "สหกรณ์วัฒนธรรมชุมชน" ซึ่งนำกำไรส่วนหนึ่งไปลงทุนในการให้การศึกษาแก่ผู้สืบทอดและพัฒนาสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรมในท้องถิ่น

คุณฮูหวังว่าการครบรอบ 10 ปีแห่งการร่วมรับรองกีฬาชักเย่อเป็นมรดกโลกไม่ควรเป็นเพียงการเฉลิมฉลองที่เรียบง่าย แต่ควรได้รับการมองว่าเป็นการเริ่มต้นใหม่ และสร้างแบบจำลองความร่วมมือทางวัฒนธรรมระหว่างประเทศโดยยึดหลักชุมชน “การนำกีฬาชักเย่อมาสู่รูปแบบดั้งเดิม แต่ผสมผสานศิลปะพื้นบ้านหลากหลายรูปแบบเข้ากับความคิดสร้างสรรค์สมัยใหม่ในเทศกาลที่ครอบคลุม จะเป็นก้าวสำคัญเชิงสัญลักษณ์จากประเพณีในอดีตสู่การอยู่ร่วมกันในอนาคต หวังว่าเทศกาลชักเย่อนานาชาตินี้จะพัฒนาเป็นสนามเด็กเล่นที่แสดงให้เห็นถึงความร่วมมือแทนการแข่งขัน ความยั่งยืนแทนการรำลึก การสร้างสรรค์อนาคตแทนการรื้อฟื้นประเพณี และมีศักยภาพที่จะกลายเป็นแบบอย่างอันยอดเยี่ยมของการอนุรักษ์มรดกภูมิปัญญาที่จับต้องไม่ได้ของยูเนสโก” คุณควอน ฮู กล่าว

ที่มา: https://congluan.vn/hop-tac-bao-ton-di-san-keo-co-can-huong-vao-thuc-chat-va-su-phat-trien-10318496.html