พิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการบูชา Quan Ho Ca

VHO - ในบริบทของลักษณะดั้งเดิมหลายๆ อย่างที่ค่อยๆ เลือนหายไป หมู่บ้าน Quan Ho Hoai Trung (ตำบล Lien Bao, Bac Ninh) ไม่เพียงแต่รักษาทำนองเพลง Quan Ho อันล้ำลึกไว้เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวอย่างทั่วไปของการรักษามารยาทที่เคร่งครัด ซึ่งเป็นรากฐานที่ประกอบเป็นลักษณะนิสัยของชาว Quan Ho อีกด้วย

ในยุคสมัยนี้ การมีโอกาสได้สัมผัสพิธีกรรมและการปฏิบัติแบบดั้งเดิม และการฟังการร้องเพลงของ Quan Ho (Ca su ที่บ้านชุมชน) ถือเป็นเรื่องหายาก

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การบูรณะพิธีบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ที่บ้านชุมชนของหมู่บ้านได้สำเร็จลุล่วง ถือเป็นการตอกย้ำความพยายามของช่างฝีมือหลายชั่วรุ่นในหมู่บ้านหว่ายจุงในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้นี้ไว้ได้อย่างสมบูรณ์

Quan Ho ไม่เพียงแต่เป็นเพลงโต้ตอบที่ไพเราะเท่านั้น แต่ยังเป็นศิลปะแห่งการสื่อสารและพฤติกรรม รวมถึงระบบวัฒนธรรมที่ซับซ้อนอีกด้วย

จากประตูหมู่บ้าน ชาวเหลียนอันห์ (แปลว่า "เหลียนอันห์") ยืนต้อนรับเพื่อนชาวกวนโฮ ในหมู่บ้านกวนโฮโบราณ หากใครต้องการเป็นชาวเหลียนอันห์ หรือเหลียนชี (แปลว่า "เหลียนอันห์") ที่แท้จริง เขาหรือเธอจะต้องเรียนรู้มารยาทในการเป็นชาวกวนโฮเสียก่อน

ในหมู่บ้านกวานโฮ่หวายจุง ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีประวัติศาสตร์อันยาวนานและเรื่องราวเก่าแก่ที่มีคุณค่าทางมนุษยธรรมอันล้ำลึก ชาวกวานโฮ่เป็นผู้ที่มีความบริสุทธิ์ สง่างาม อ่อนโยน และให้ความสำคัญกับความหมายและความรักใคร่เหนือสิ่งอื่นใด

นายเดือง ดึ๊ก ทัง รองประธานชมรมชาวหว่ายจุง กวานโฮ กล่าวว่า ชาวหว่ายจุงเป็นหมู่บ้านชาวหว่ายที่หาได้ยากที่ยังคงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีดั้งเดิมของศิลปินชาวหว่ายโฮตั้งแต่สมัยโบราณไว้ได้ ทั้งพิธีกรรม มารยาท คุณค่าของการประพฤติปฏิบัติและรูปแบบการสื่อสาร

ชาวฮ่วยจรุงยังคงรักษาขนบธรรมเนียมประเพณีดั้งเดิมของศิลปินกวานโฮตั้งแต่สมัยโบราณ ไม่ว่าจะเป็นพิธีกรรม มารยาท ไปจนถึงค่านิยมการประพฤติและรูปแบบการสื่อสาร

ตามคำบอกเล่าของนายทัง ในหมู่บ้านโบราณกวานโฮ ผู้ที่ต้องการเป็นชาวเหลียนอันห์หรือเหลียนชีที่แท้จริงจะต้องเรียนรู้มารยาทเพื่อที่จะเป็นคนกวานโฮเสียก่อน

นักร้องกวนโฮต้องอ่อนน้อมถ่อมตนและมีวินัย สื่อสารอย่างมีประสิทธิภาพ และการสนทนาแต่ละครั้งต้องดำเนินไปอย่างระมัดระวังและให้เกียรติกัน

การต้อนรับเพื่อนๆ ชาวกวนโฮเป็นพิธีกรรมอันเคร่งขรึม โดยปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เคร่งครัดตั้งแต่การแต่งกายไปจนถึงการพูด

“แขก” ควนโฮถวายเครื่องบูชาแด่นักบุญ

นายเดือง ดึ๊ก ถัง กล่าวว่าวัฒนธรรมการประพฤติตน การสื่อสาร และการปฏิบัติต่อกันด้วยความเคารพและความรักใคร่เป็นรากฐานของกวานโฮ

เมื่อสวมชุดและร้องเพลงกวานห่าว กฎการเรียกขานที่ไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ แสดงถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนอย่างที่สุด คือ นักร้องเหลียนอันและเหลียนชีห้ามเรียกตัวเองว่า “อันห่าว อันห่าปา ชีไห่ ชีปา” พวกเขาเรียกตัวเองว่า “ชุงเอม” เท่านั้น ส่วนคำว่า “อันห่าว อันห่าว” จะใช้เรียกเฉพาะเพื่อนในกวานห่าวเท่านั้น เพื่อเป็นการให้เกียรติเพื่อน

“เจ้าของ” ชาวควนโฮรับและนำเครื่องบูชาไปที่บ้านพักส่วนกลางของหมู่บ้าน

เพื่อต้อนรับแขก นักร้องวง Hoai Trung Quan Ho ปรากฏตัวในชุดห้าส่วนและผ้าโพกหัว ส่วนนักร้องหญิงสวมชุด "สามชิ้นเจ็ดชิ้น" ผ้าพันคอรูปปากกา และหมวกทรงกรวย

ความเรียบร้อยนี้ไม่เพียงแต่เน้นย้ำถึงความงามอันอ่อนโยนของชาวกิญบั๊กเท่านั้น แต่ยังแสดงถึงความเคารพต่อนักร้องกวานโฮและพิธีที่จะเกิดขึ้นอีกด้วย

จากประตูหมู่บ้าน พิธีต้อนรับจะจัดขึ้นด้วยการทักทายอย่างเป็นแบบอย่าง แสดงถึงความเคารพอย่างสูงสุด เหล่านักแสดงเหลียนอันห์ (ชาย) “เจ้าภาพ” เรียงแถวอย่างเรียบร้อยเพื่อต้อนรับแขกเหลียนชี (หญิง)

เมื่อพบกัน พี่น้องทั้งสองก็กล่าวคำทักทายกันทันที “เจ้าภาพ” กล่าวทันทีว่า “ครับ พวกเราพี่น้องทั้งสองทักทายพี่น้องคนที่สอง สาม สี่ และห้า ด้วยเสียงร้องของกวนโฮ!”

“แขก” ตอบทันทีว่า “ครับท่าน! พวกเราขอส่งคำทักทายไปยังพี่น้องคนที่สอง สาม สี่ และห้าที่กำลังแสดง Quan Ho ด้วย!”

จากนั้น “เจ้าของ” ก็พูดว่า “ใช่! ทุกปีเป็นประเพณี ปีใหม่ก็เหมือนฤดูใบไม้ผลิใหม่ วันนี้พวกเราชาวบ้านรำลึกถึงประเพณีเก่าๆ พวกเรามีผู้นำกวานโฮเหลียนจีมาแบ่งเวลาอันมีค่าของท่าน ก่อนอื่นจะไปเยี่ยมหมู่บ้าน จากนั้นก็เชิญผู้นำกวานโฮเหลียนจีมาที่บ้านของชุมชนเพื่อทำพิธี จากนั้นเราจะคุยกันต่อ!”

พี่สาว “แขก” ตอบทันทีว่า “พวกเราได้รับคำเชิญจากพี่น้องคนที่ 2, 3, 4 และ 5 ที่กำลังแสดงกวานโฮในโอกาสประเพณีเก่าแก่ของหมู่บ้าน เรามีของขวัญเล็กๆ น้อยๆ ให้”

ก่อนอื่นเราอยากไปร่วมพิธีมิสซา จากนั้นเราก็อยากไปเยี่ยมบ้านพี่น้องคนที่สอง สาม สี่ และห้าของเราด้วย!”

กระบวนการทักทายและการส่งทั้งหมดนี้ได้นำเอาหลักการสื่อสารแบบโบราณกลับมาใช้อีกครั้ง แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณที่ว่า "Quan Ho ไม่ใช่แค่การร้องเพลงเท่านั้น ก่อนที่จะร้องเพลง Quan Ho เราต้องเรียนรู้ที่จะเป็นคนแบบ Quan Ho ก่อน"

พี่น้องทำพิธีก่อนร้องเพลง กวานโฮกาโถ

ในการบูรณะชมรมฮว่ายจุงกวานโฮ การร้องเพลงบูชา (Ca su tai Dinh) ถือเป็นพิธีกรรมที่โดดเด่นที่สุด ซึ่งแสดงถึงความเชื่อและความเคร่งขรึมของกวานโฮในสมัยโบราณ

ชาวหมู่บ้านฮ่วยจุงมีความภาคภูมิใจที่มีบ้านประจำหมู่บ้าน ซึ่งเป็นสถานที่บูชาเทพเจ้าผู้พิทักษ์ 3 องค์ ได้แก่ เดอ นัท เดอ นี และเดอ ทาม ตามตำนานกล่าวว่าเป็นแม่ทัพ 3 องค์ที่มีส่วนในการปลดปล่อยชาติในช่วงที่ชาวไฮบ่าจุงก่อกบฏต่อต้านชาวโตดิญ

ปัจจุบัน ภายในโบราณสถานยังคงมีสำเนาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่แกะสลักบนไม้ โดยคัดลอกมาจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2443 เมื่อปี Thanh Thai 12 (ค.ศ. 1900) ซึ่งรวบรวมโดย Imperial Academy of Rites นักวิชาการใหญ่ Nguyen Binh Phung ปีที่ Hong Phuc 1 (ค.ศ. 1572)

ศาลาประชาคมฮวยจุงสร้างขึ้นครั้งแรกในสมัยราชวงศ์เล ต่อมาในสมัยราชวงศ์เหงียน ศาลาประชาคมแห่งนี้ถูกสร้างขึ้นอย่างใหญ่โต ต่อมาในปี พ.ศ. 2491 ได้มีการรื้อถอนอาคารเดิม และใช้วัสดุจากศาลาประชาคมมาช่วยสร้างหมู่บ้านเพื่อต่อสู้กับศัตรูและปกป้องประชาชน จนกระทั่งปี พ.ศ. 2543 ศาลาประชาคมฮวยจุงจึงได้รับการบูรณะบนฐานรากเดิม

เป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่พิธีกรรมบูชาได้รับการจำลองตามธรรมเนียมเก่าอย่างใกล้ชิด

พิธีกรรมบูชาทั้งหมดเป็นชุดการกระทำที่ได้รับการจัดเตรียมอย่างรอบคอบ เรียบร้อย และเต็มไปด้วยวัฒนธรรม

ทั้งสองฝ่ายพูดคุยกันสักสองสามคำก่อนจะร้องเพลงสรรเสริญนักบุญ

นักแสดงกวานโฮ “เจ้าภาพ” จะต้องไปที่ประตูหมู่บ้านหรือทางเข้าบ้านเพื่อต้อนรับแขก นักแสดงกวานโฮ “แขก” จะต้องขออนุญาตจากคุณดัมก่อนจึงจะได้รับอนุญาตให้เข้าไปในบ้านได้ หลังจากนั้นจึงมอบของขวัญให้ทันฮวงเป็นสักขีพยาน

ทั้งสองฝ่ายได้พูดคุยกันเล็กน้อยก่อนจะร้องเพลงสรรเสริญพระแม่กวนอิมว่า “ใช่แล้ว เป็นเวลานานแล้วที่พี่น้องตระกูลกวานโฮได้มาเยี่ยมพวกเรา วันนี้เป็นเทศกาลเต๊ต ฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้ว หมู่บ้านของเรากำลังจัดงานเทศกาลเพื่อสวดภาวนาขอพร พี่น้องตระกูลกวานโฮมาเยี่ยมเยียน ประการแรกเพราะกวานโฮให้ความสำคัญกับการบูชา และประการที่สอง เพื่อให้พี่น้องของเราได้เรียนรู้วิธีการต่างๆ

การร้องเพลงเป็นกิจกรรมเพื่อรับใช้นักบุญ ดังนั้นจึงต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับเสียงและเนื้อหา

เราเชิญนักร้อง Quan Ho ไปทานอาหารและดื่ม จากนั้นนักร้อง Quan Ho ก็ร้องเพลง "ca su" ก่อน เพื่อให้พวกเราพี่น้องได้ร้องตาม

นายดวง ดึ๊ก ถัง กล่าวว่า การบูชาดนตรีก็คือการร้องเพลงเพื่อรับใช้นักบุญ ดังนั้นจึงต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดเกี่ยวกับเสียงและเนื้อหา

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ควรร้องเพลงด้วยเสียงลารังเท่านั้น เสียงนี้เป็นเสียงช้าๆ เคร่งขรึม เหมาะกับบรรยากาศศักดิ์สิทธิ์ ห้ามร้องเพลงด้วยเสียง "แปลก" เสียง "เบา" หรือเสียง "ลาก่อน" โดยเด็ดขาด เพราะเสียงเหล่านี้มักใช้เล่นนอกบ้าน

เพลงบูชาหลักเป็นเสียงของลารัง สรรเสริญคุณความดีของเทพผู้พิทักษ์หมู่บ้าน อธิษฐานให้ชาติชาติสงบสุขเจริญรุ่งเรือง มีความสุขในครอบครัว สุขภาพแข็งแรงทุกคน และพืชผลอุดมสมบูรณ์

เนื้อหาของบทเพลงบูชานี้เน้นสรรเสริญคุณธรรมและคุณธรรมของเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน จุดประสงค์คือเพื่อสวดภาวนาให้ชาติสงบสุข ครอบครัวมีความสุข สุขภาพแข็งแรง และผลผลิตอุดมสมบูรณ์

อย่าพูดเรื่องความรักในบทกลอน Ca su ที่ Dinh เด็ดขาด

ความรักใคร่และความสง่างามคือแก่นแท้ของกวานโฮ แต่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ความรักส่วนบุคคลต้องหลีกทางให้กับความรักที่มีต่อหมู่บ้านและความรักที่มีต่อประเทศชาติ บทเพลงที่ใช้ในพิธีนี้ล้วนโด่งดัง เหมือนกับเพลงพื้นบ้านทั่วไป เช่น "ครั้งแรกที่ฉันก้าวเข้าไปในบ้านเรือน" "โบสถ์เพื่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่สุด" "งานศพวันนี้อยู่นอกบ้าน" และ "โบสถ์เพื่อเทศกาลประจำหมู่บ้านของเรา"

หลังจากเสร็จสิ้นพิธีบูชาแล้ว เจ้าภาพกวนโฮต้อง “กล่าว” ขอบคุณ “แขก” กวนโฮ

หลังจากจบเพลงบูชาแล้ว “เจ้าภาพ” กวนโฮต้องกล่าวคำขอบคุณ “แขก” กวนโฮ เมื่อเสร็จสิ้นพิธีศักดิ์สิทธิ์ ณ ศาลาประชาคม “เจ้าภาพ” กวนโฮจะเชิญเพื่อนฝูงของกวนโฮไปยัง “เชา” (สถานที่สำหรับต้อนรับแขกและร้องเพลงรัก) เพื่อต้อนรับ กินข้าว และร้องเพลงรักอื่นๆ (เช่น ร้องเพลงแสดงความยินดี ร้องเพลงอวยพร ร้องเพลงเทศกาล หรือเพลงโบราณ เช่น “ฮูลา” “ข้าวต้มมัดพายเรือ” “เรืองน้ำสาว” ฯลฯ)

การฟื้นฟูพิธีกรรมโบราณ เช่น การบูชา ไม่เพียงแต่เป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมเท่านั้น แต่ยังเป็นภารกิจในการอนุรักษ์มรดกอีกด้วย

นาย Duong Duc Thang กล่าวว่า การจะบูรณะให้กลับมาสมบูรณ์ได้นั้น จำเป็นต้องมีการแลกเปลี่ยนและผสมผสานระหว่างชมรม Quan Ho เพื่อสร้างความมั่งคั่งตามประเพณีโบราณ

การร้องเพลงสรรเสริญพระเจ้าจำเป็นต้องเลือกนักร้องที่มีพรสวรรค์ มีความรู้ และมีทักษะการร้องเพลงที่ดี

“เราต้องเลือกศิลปินที่มีความรู้ความสามารถและเป็นแบบอย่างในการเผยแผ่จิตวิญญาณแบบดั้งเดิม”

เราหวังว่าวิถีชีวิตและพฤติกรรมทางวัฒนธรรมอันประณีตงดงามนี้จะถูกถ่ายทอดให้กับนักร้องรุ่นต่อไปของตระกูลกวานโฮ เพื่ออนุรักษ์และส่งเสริมมรดกนี้” นายเดือง ดึ๊ก ทัง กล่าว

การบูชาเป็นหนึ่งในกิจกรรมที่นักร้องฮว่ายจุงกวานโฮได้ฟื้นฟูบนรากฐานดั้งเดิมที่ทิ้งไว้โดยช่างฝีมือหลายชั่วอายุคนในฮว่ายจุงและภูมิภาคฮว่ายจุงอื่นๆ

ในปัจจุบันนี้การได้มีโอกาสสัมผัสพิธีกรรมและการปฏิบัติแบบดั้งเดิมและการฟังการร้องเพลงที่บ้านชุมชนถือเป็นเรื่องที่หายาก

หมู่บ้านฮว่ายจุงเป็นหนึ่งในหมู่บ้านไม่กี่แห่งใน Quan Ho ที่ยังคงรักษาพิธีกรรมและประเพณีดั้งเดิมเหล่านี้ไว้ได้ โดยอาศัยความร่วมมือจากการรวบรวมและบูรณะของนาย Duong Duc Thang และนักร้อง Lien Anh และ Lien Chi ใน Kinh Bac

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/le-nghi-nghiem-can-cua-quan-ho-ca-tho-182835.html