1. วันนั้น ขณะที่เธอกำลังตีกลองเพื่อปิดท้ายการร้องเพลง และเพิ่งสวมชุดห้าชิ้นและลุกขึ้นจากเสื่อดอกไม้ นักร้องสาวชาวเจิวไห่เซือง ก็ได้หยุดเธอไว้โดยนักร้องสาวชาวบั๊กวัน ผู้อำนวยการชมรม ฮานอย กาทรู ในดินแดนแห่งนี้ของฮานอย ไม่มีใครที่รักดนตรีโบราณจะไม่รู้จักนักร้องสาวชาวบั๊กวัน ผู้ซึ่งได้ฟื้นฟูต้นกำเนิดของกาทรูหลังจากถูกรบกวนมาหลายปี โดยใช้เวลาหลายปีในการแสวงหาครูสอนเทคนิคต่างๆ แต่วันนี้ เธอกลับต้องประหลาดใจทุกครั้งที่ได้ยินเจ้าหน้าที่แปลกหน้าตีกลอง เสียงกลองทั้งซ่งเจิว (เสียงกลองสองเสียงบนหน้ากลอง) เสียงกลองเหลียนเจิว (เสียงกลองสามเสียง) หรือเสียงเซวียนตาม (เสียงกลอง-ฉับ-ฉับ เสียงกลองคือเสียงที่กระทบผนังกลอง) และฉินเดียน (ฉับ-ฉับ-ฉับ) ล้วนมีบุคลิกสง่างามราวกับผู้มีพละกำลังภายในอันเหลือล้น อีกทั้งยังสามารถ "ล่องลอย" ไปกับเสียงร้องและการเล่นเครื่องดนตรีได้ นักร้อง บาค วาน ถามเจ้าหน้าที่ว่าเคยเรียนกับศิลปินคนไหนมากี่ปี...
ความประหลาดใจของนักร้อง Bach Van ก็เป็นความประหลาดใจของผู้ที่ชื่นชอบการตีกลอง ca tru เช่นกัน ศิลปะการตีกลอง ca tru ประกอบด้วยเครื่องดนตรีสามชนิด ได้แก่ ตีกลองในมือนักร้อง พิณที่บรรเลงประกอบเสียงร้องของนักร้อง และกลอง chau เมื่อถึงเวลา แขกจะเล่นกลอง chau ในอดีตผู้เล่นล้วนเป็นนักปราชญ์ นักปราชญ์ หรือนักวิชาการขงจื๊อ ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 เมื่อการตีกลอง ca tru พัฒนาอย่างแข็งแกร่งในเมืองต่างๆ ผู้ชมการตีกลอง ca tru ก็ขยายตัวเพิ่มขึ้นตามยุคสมัยของลัทธิขงจื๊อ แต่การที่จะ "เพลิดเพลิน" กับการเล่น ca tru ข้าราชการก็จำเป็นต้องมี "ทุน" เพื่อที่จะสามารถเล่นบทบาท "นักดนตรี" ได้ การที่จะเข้าร่วมการตีกลองนั้น ผู้คนต้องศึกษาและฝึกฝน ความเปลี่ยนแปลงทางสังคมทำให้การตีกลอง ca tru และกลอง chau ขาดจังหวะไปหลายทศวรรษ จนกระทั่งต้นทศวรรษ 2000 คำว่า "ca tru" จึงค่อยๆ กลับมาอีกครั้ง ในเวลานั้น บนเตียงไม้มะฮอกกานีและเสื่อดอกไม้ ก็มีสมาชิกครบทั้งสามคน ได้แก่ นักร้อง นักดนตรี และเจ้าหน้าที่ แต่คำว่า "แมนดาริน" ในความหมายดั้งเดิมนั้น "สูญหาย" ไป แมนดารินรุ่นใหม่กลายเป็น "มืออาชีพ" ผู้ที่ครองราชย์คือผู้คนจากสโมสรและสมาคมที่ "แสดง" ต่อสาธารณชน อย่างไรก็ตาม แมนดาริน เชา ไม่ได้สังกัดสมาคมหรือสโมสรใดๆ แมนดาริน เชา ไห่ ดวง เป็นนักเขียนหนังสือแปลและเรียบเรียงหลายสิบเล่ม ซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวกับการศึกษาคลาสสิก และยังเป็น "ผู้เชี่ยวชาญ" ของคำว่า "ca tru" เช่นเดียวกับนักปราชญ์ นักเขียน และนักโรแมนติกคนอื่นๆ ในยุคนั้น...
เฉาไห่เซือง นักแปลและนักวิจัย มีชื่อจริงว่า เล เตี่ยน ดัต เขาเกิดในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ซึ่งเป็นช่วงที่การเขียนอักษรจีนและหมึกกลายเป็นเรื่องในอดีตไปนานแล้ว แต่ปู่ของเขาถนัดอักษรจีน ดังนั้น เขาจึงได้รู้จักกับอักษรภาพตั้งแต่เด็ก เขาบังเอิญได้อ่านหนังสือบทกวีของปู่ชื่อกาจื้อ ครั้งหนึ่งเมื่อเขาไปร้านหนังสือ เขาเห็นหนังสือเกี่ยวกับกาจื้อ ในเวลานั้น หนุ่มน้อยดัตกล้าควักเงินของตัวเองซื้อมัน เพียงเพราะว่า "ปู่ของฉันจะต้องชอบแน่ๆ" ทันใดนั้น คำว่า "พรหมลิขิต" ก็ปรากฏขึ้นในบทกวีของกาจื้อ และที่สำคัญที่สุดคือบทกวีของกาจื้อ เพราะยิ่งเขาศึกษาอักษรจีนมากเท่าไหร่ เขาก็ยิ่งซึมซับและหลงรักบทกวีของกาจื้อมากขึ้นเท่านั้น เมื่อเขาได้พบกับช่างฝีมือของสมาคมช่างฝีมือทังลองกาจื้อ เฉาไห่เซืองจึงได้รับการชี้นำจากช่างฝีมือเหล่านั้น เขาค่อยๆเข้าใจและเริ่มที่จะถือแส้เพื่อลอง "แชททอม" อย่างกล้าหาญ
ฟังดูง่าย แต่การเริ่มร้องเพลงเป็นการเดินทางอันยาวไกล ก่อนอื่น คุณต้องคุ้นเคยกับบทกวี Ca Tru และการจะคุ้นเคยกับบทกวี Ca Tru คุณต้องมีความรู้เกี่ยวกับดนตรีคลาสสิกเป็นอย่างดี ในส่วนของ ดนตรี คุณต้องเข้าใจจังหวะของ Ca Tru เข้าใจกลอง จากนั้นคุณจะสามารถตัดสินประโยค จังหวะ และชื่นชมและวิพากษ์วิจารณ์ได้อย่างเหมาะสม หลังจากเข้าใจกฎแล้ว เจ้าหน้าที่ของ Chau Hai Duong มักจะฟังเพลง Ca Tru ของนักร้องคลาสสิกเพื่อเรียนรู้ สำหรับเขา การร้องเพลงเท่านั้นที่จะสามารถเพลิดเพลินกับมันอย่างลึกซึ้งและ "เข้าสู่เกม" ได้อย่างแท้จริง หากไม่เช่นนั้น ก็แค่ยืนอยู่ข้างนอกเพื่อ "มองเข้าไป" โลกของ Ca Tru
 |
นักวิจัยและนักแปล Chau Hai Duong (ซ้าย) ข้าราชการที่มีชื่อเสียงในหมู่ผู้รักแมวในปัจจุบัน |
2. บางทีอาจไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่านักเขียนผู้มีความสามารถหลายคนในอดีตก็เป็นขุนนางเช่นกัน พวกเขาชื่นชอบและแต่งบทกวี จากนั้นนักร้องและนักแสดงหญิงก็นำบทกวีที่พวกเขาแต่งขึ้นมาแสดง บุคคลที่มีชื่อเสียง ได้แก่ เหงียน ดู๋, เหงียน กง ตรู, ดวง เคว... บทเพลงกา ตรู มีอยู่หลายรูปแบบ เช่น หัต กัว ดิ่ญ คือการร้องเพลงเพื่อบูชานักบุญ ซึ่งมักจัดขึ้นในงานเทศกาลต่างๆ การร้องเพลงเพื่อเฉลิมฉลองโอกาสอันน่ายินดีของตระกูลขุนนาง เช่น วันเกิด วันสิ้นปี... ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 บทเพลงกา กวน ได้รับความนิยมในเมืองใหญ่ๆ โดยเฉพาะฮานอย บทเพลงกา ตรู ได้กลายเป็นศิลปะการแสดงอย่างแท้จริง สำหรับนักเขียนผู้มีความสามารถในยุคนั้น การเพลิดเพลินกับบทเพลงกา ตรู เป็นกิจกรรมยามว่างที่นิยมใช้ในการพบปะสังสรรค์และพบปะเพื่อนฝูง งานอดิเรกการเล่น Ca Tru พบได้ในผลงานวรรณกรรมมากมายของศิลปินก่อนปี 1945 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเล่น Ca Tru ของนักปราชญ์นั้นได้อธิบายไว้อย่างชัดเจนในหนังสือ Burning the old incense stove (สำนักพิมพ์ Kim Dong, 2021) ของกวี Dinh Hung กลุ่มนักปราชญ์กลุ่มหนึ่ง ได้แก่ Nguyen Tuan, Khai Hung, Thach Lam, Nhat Linh... ต่างตื่นเต้นและชวนกันมาร้องเพลงกับเกอิชา ในยุคนั้น คำสองคำที่ว่า "ฟังเพื่อร้องเพลง" มักมีความหมายพ้องกับ "ถือกลอง" ยกตัวอย่างเช่น เมื่อ Bach Lien (Sen) เจ้าของร้านร้องเพลงผลักกลองไปข้างหน้านักเขียน Nhat Linh แล้วพูดว่า "ขอเพลงหน่อยครับท่าน!" นั่นคือตอนที่ Bach Lien เชิญนักเขียน Nhat Linh มาเล่นกลอง เช่นเดียวกันในการร้องเพลงกับ Thach Lam เมื่อนักร้องมอบเพลงให้ เขาต้องถือกลองเองเพื่อ "ตอม คุย" เมื่อได้รับกลองและกลอง เขาถือว่ามัน "ฟัง" ด้วยหู ศีรษะ และอก (ทั้งใจและกาย) ทั้งนัทลินห์และทัคลัมไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญการเล่นคาจื๋อ แต่ในเกมนี้ ทั้งคู่ไม่เพียงแต่เล่นได้ดีเท่านั้น แต่ยังมีความสามารถพิเศษอีกด้วย นักวิจัยเจาไห่เซือง อธิบายเรื่องนี้ว่า “เรื่องราวของนักปราชญ์ในยุคนั้นที่เพลิดเพลินกับคาจื๋อทำให้เราเห็นภาพพื้นที่ของศิลปะการแสดงคาจื๋อในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ได้อย่างชัดเจน ผมคิดว่าในเรื่องนั้น แม้ว่าทัคลัมจะไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญการเล่นคาจื๋อ แต่เขาก็ยังคงสามารถแสดงคาจื๋อได้ เพราะในตอนนั้นนักเขียนอาศัยอยู่ในบรรยากาศที่คาจื๋อเป็นที่นิยม นอกเหนือจากสิ่งที่เรียกว่าพื้นที่ว่างที่มี "สัญชาตญาณ" อย่างที่ผู้เขียนกล่าวไว้ การฟังบ่อยๆ ทำให้เขาแสดงคาจื๋อได้อย่างเป็นธรรมชาติมาก”
การจะเป็นขุนนางไม่ใช่เรื่องง่าย หลังจากผ่านไปครึ่งศตวรรษแห่งการหยุดชะงัก บัดนี้ดนตรีเต๋าได้กลับมาอีกครั้ง การหาขุนนางที่แท้จริงซึ่งครองราชย์จึงยากยิ่งกว่าที่เคย อันที่จริงมีนักร้องและนักดนตรีมากขึ้นเรื่อยๆ แต่ขุนนางที่แท้จริงยังคงหายาก นักวิจัย บุ่ย จ่อง เหี่ยน ผู้เขียนหนังสือ "A dao: A study on the history and musical system" (สำนักพิมพ์วรรณกรรม, 2024) ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับ ca tru ที่มีรายละเอียดมากที่สุดจนถึงปัจจุบัน เคยคร่ำครวญไว้ว่า "ในการแสดงที่หาได้ยากของสโมสรและสมาคมต่างๆ บทบาทของพิธีกรส่วนใหญ่มักจะตกเป็นของนักแสดงเอง เพราะผู้ชม/เจ้าหน้าที่ที่เข้าร่วมในเกมเหมือนในอดีตยังไม่ก่อตัวขึ้น ในทางกลับกัน ผู้ชมรุ่นใหม่ที่ต้องการติดตามศิลปะอันสง่างามของบรรพบุรุษกลับไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร จะเริ่มต้นจากตรงไหน พวกเขายังมีโอกาสฝึกฝนไม่มากนัก ขณะที่คำแนะนำในหนังสือมีน้อยและคลุมเครือ"
 |
งาน "Vong khuc ca tru" จัดขึ้นเมื่อค่ำวันที่ 14 เมษายน 2567 บนถนน Lan Ong กรุงฮานอย (ภาพ: คณะกรรมการจัดงาน) |
3. การเป็นข้าราชการนั้นยากลำบาก แต่สิ่งล้ำค่ามักเป็นสิ่งที่ชนชั้นสูงใฝ่หา เมื่อไม่นานมานี้ ที่เมืองไฮฟอง มีกลุ่มคนที่รักขนบธรรมเนียมโบราณ ได้บูรณะการแสดงร้องเพลงกาจื้อ (ca tru) ในรูปแบบโบราณ ณ บ้านของศิลปินร้องเพลงซามชื่อดังแห่งเมืองท่า เดา บั๊ก ลินห์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ ลินห์ ซัม หัวหน้าชมรมไฮฟอง แซม) นับเป็นการแสดงกาจื้ออย่างแท้จริง แขกผู้มีเกียรติประกอบด้วยนักร้องหญิงจากสมาคมกาจื้อไฮฟอง และนักร้องหญิง กิม หง็อก (อาจารย์สอนดนตรี มหาวิทยาลัย FPT กรุงฮานอย) แต่สิ่งที่น่าทึ่งคือ “ผู้จัดงาน” หนึ่งในผู้จัดงานร้องเพลงนี้คือเจ้าหน้าที่รุ่น 9 สมัย คือ ซวี ลินห์ ซวี ลินห์ชื่นชอบการร้องเพลงซาม แต่ต่อมาเขาได้ตระหนักถึงความมีระดับของกาจื้อ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อลินห์ได้เรียนอักษรจีน คำศัพท์ในกาจื้อมีความลึกซึ้งและซับซ้อน ยิ่งฟังและคิดมากเท่าไหร่ คุณก็ยิ่งรู้สึกว่ามันน่าดึงดูดมากขึ้นเท่านั้น ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2559 ลินห์ได้เริ่มศึกษาวัฒนธรรมกาจือ (Ca Tru) อย่างลึกซึ้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเทคนิค "ดัมโก" (จังหวะกลอง) หลังจากศึกษาค้นคว้ามาหลายปี ลินห์ได้เริ่มถือชะอฺจูอย่างกล้าหาญ ดุยลินห์เล่าว่า "การถือชะอฺจูเป็นศิลปะอย่างหนึ่ง ประการแรก คุณต้องเข้าใจบทกวีของชะอฺจู กลองชะอฺจูมีบทกลอนมากมาย คุณต้อง "แบ่งวรรคตอนบท" และ "แบ่งวรรคตอนประโยค" ให้ถูกจังหวะและถูกจังหวะ คุณต้องตีกลองเพื่อกระตุ้นนักร้องให้อยู่ในจังหวะที่เหมาะสม เพื่อให้นักร้องรู้สึกตื่นเต้นมากขึ้นขณะแสดง แต่ถ้าจังหวะกลองแข็งเกินไป กลองก็จะแข็งเกินไป ดังนั้น คุณต้องเข้าใจและประสานเสียงกับนักร้องและนักแต่งเพลง เพื่อให้ "มีน้ำเสียงและจิตวิญญาณเดียวกัน" เมื่อนั้นผู้ถือชะอฺจูจึงจะสามารถรวมตัวกับนักร้องและนักแต่งเพลงเพื่อสร้างผลงานการขับร้องที่เปี่ยมไปด้วยอารมณ์" ซวี ลินห์ ศึกษาค้นคว้ามาหลายปี ยอมรับเสมอว่าเขาเป็นสาวกและยังมีสิ่งที่ต้องเรียนรู้อีกมาก ซวี ลินห์ ไม่ได้ปิดบัง “ความทะเยอทะยาน” ที่จะก้าวสู่ความเป็นเลิศแบบฉบับดั้งเดิม เพื่อที่เขาจะได้เพลิดเพลินกับ ca tru อย่างลึกซึ้ง
จากที่ที่ผู้คนรู้จักการฟังเพลง Ca Tru หายไปอย่างสิ้นเชิง ปัจจุบันมีเจ้าหน้าที่รุ่นใหม่เกิดขึ้น ดร. Pham Thi Lan Anh หัวหน้าแผนกจัดการมรดก (กรมวัฒนธรรมและกีฬาฮานอย) ซึ่งทำงานอยู่กับ Ca Tru มาหลายปีและมีส่วนร่วมในการจัดงานเทศกาล Ca Tru หลายครั้ง ได้เล่าว่าในปีก่อนๆ เจ้าหน้าที่ส่วนใหญ่เป็นเพียงคนจากสมาคมและชมรม Ca Tru ที่ผลัดกันตีกลอง แต่ปัจจุบัน การร้องเพลงหลายครั้งมีคนอาสาตีกลองให้ ก่อนหน้านี้ Ca Tru ปรากฏตัวบนเวทีเฉพาะในงานเทศกาล การแสดง หรือการแสดงขององค์กรต่างๆ แต่ปัจจุบันมีการร้องเพลงที่ผู้ชมจ่ายเงินเพื่อฟัง และมีการแสดง Ca Tru โดยกลุ่มคนที่หลงใหลในดนตรีโบราณและรูปแบบดนตรีโบราณ เมื่อเร็วๆ นี้ กรมวัฒนธรรมและกีฬาฮานอยได้จัดการประกวดแต่งบทกวี Ca Tru ในรูปแบบการขับร้อง และมีบทกวีดีๆ เกิดขึ้นมากมาย การก่อตั้งกลุ่มผู้ชมกลุ่มใหม่ที่มีความรู้เกี่ยวกับ Ca Tru ถือเป็นสัญญาณของการฟื้นฟูมรดกทางการแสดงอันเป็นเอกลักษณ์นี้อย่างยั่งยืน
ที่มา: https://nhandan.vn/lang-du-trong-the-gioi-ca-tru-post813426.html
การแสดงความคิดเห็น (0)