พิธีขอฝนบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์: มรดกพิเศษ

ปีนี้ พิธีการขอฝน Yang Potao Apui จัดขึ้นต่อเนื่องโดยคณะกรรมการประชาชนเขต Phu Thien ณ โบราณสถานแห่งชาติ Plei Oi (ชุมชน Ayun Ha) ร่วมกับการแข่งขันกีฬาและวัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อย ทำให้ผู้มาเยือนได้รับประสบการณ์ที่น่าสนใจมากมายเมื่อมาเยือนดินแดนที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของประเทศเล็กๆ Hoa Xa ในประวัติศาสตร์

ขอพรให้ฝนตกบนยอดเขาแห่งเทพเจ้า

ในความเชื่อพหุเทวนิยมของชาวจาไรในหุบเขาชอเรโอโบราณ ราชาแห่งน้ำและราชาแห่งไฟมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง เนื่องจากเป็นสะพานเชื่อมระหว่างชาวบ้านและเทพเจ้า ตามตำนาน กษัตริย์ไฟสามารถเรียกฝนและลมมาชลประทานทุ่งนาได้ด้วยดาบวิเศษ ทำให้ผู้คนได้พืชผลอุดมสมบูรณ์

แม้ว่าตอนนี้ราชาไฟจะอยู่ในจิตใต้สำนึกเท่านั้น แต่ชาวเมืองเปล่ยออยก็ยังคงเคารพเขาเป็นพิเศษ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ Chu Tao Yang ซึ่งเป็นสถานที่ที่ถือว่าเป็นที่อยู่อาศัยของราชาไฟ ยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้โดยบุคคลใด ๆ หากไม่ได้รับอนุญาต เนื่องจากพวกเขาเชื่อว่าดวงวิญญาณของราชาไฟยังคงอยู่ที่นั่น ผู้ใดฝ่าฝืนจะถูกลงโทษจากเทพเจ้า

เมื่อราชาไฟไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป ด้วยความไว้วางใจของชาวบ้าน ผู้ช่วยของราชาไฟจึงเป็นผู้ประกอบพิธีบูชาหยางโปเตาอาปุยบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ เป็นพิธีกรรมที่ผู้คนและนักท่องเที่ยวจำนวนมากตั้งตารอเมื่อเข้าร่วมเทศกาล เนื่องจากจำนวนผู้ขึ้นไปบนภูเขามีจำกัด เพื่อให้แน่ใจว่าภูเขาแห่งนี้ศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ปี 2567 เป็นต้นไป พิธีจะถ่ายทอดสดบนจอทีวีขนาดใหญ่ในลานของสถานที่ประดิษฐานพระบรมสารีริกธาตุเพื่อให้ทุกคนสามารถรับชมได้

คุณซิวโฟนำขบวนพิธีขึ้นสู่ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ชูเตาหยาง ภาพ : HN

เมื่อเวลา 9 นาฬิกาพอดี นายซิวโฟ (ผู้ช่วยของกษัตริย์ไฟองค์ที่ 14) นำขบวนแห่เครื่องเซ่นขึ้นไปบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์เพื่อขอฝนและอวยพรให้ชาวบ้านมีสภาพอากาศดี พืชผลอุดมสมบูรณ์ และชีวิตที่รุ่งเรืองและมีความสุขตลอดปี คณะพิธีมีทั้งหมด 10 คน ซึ่งล้วนเป็นผู้อาวุโสและบุคคลสำคัญในหมู่บ้านทั้งสิ้น ในบรรดาพวกเขา นายราห์หลานเฮียวและนายซิวโฟเป็นผู้ช่วยของราชาไฟองค์สุดท้าย แม้ว่าพวกเขาจะยังไม่ได้รับการสวมมงกุฎ แต่ผู้คนในที่นี้ต่างก็ถือว่าชายทั้งสองคนนี้เป็นการกลับชาติมาเกิดของราชาไฟ

พิธีกรรมดั้งเดิมได้จัดขึ้นใหม่โดยนำหมูดำตัวเป็นๆ หนัก 70 กิโลกรัม ขึ้นภูเขาไปเป็นเครื่องบูชา มีการจุดไฟเผาหมูจนเลือดออกและย่าง ณ ที่เกิดเหตุ เมื่อมีการนำเครื่องบูชา (ประกอบด้วยโถไวน์ ชามข้าว และเนื้อหมูชั้นดีส่วนหนึ่ง) มาแสดง นายซิวโฟก็เริ่มทำพิธีบูชา พร้อมกันนี้ นายราห์ลานเฮียวยังทำท่าบินขึ้นเหมือนนกอินทรีเพื่อนำเครื่องเซ่นไหว้ไปถวายเทพเจ้าอีกด้วย เสียงฉิ่งและกลองดังก้องไปทั่วขุนเขาและป่าไม้

พิธีขอฝนทำโดยผู้ช่วยเจ้าพ่อไฟองค์ที่ 14 จำนวน 2 รูป ภาพ : HN

“โอ้พระผู้เป็นเจ้า…โปรดเสด็จมาที่นี่เพื่อรับเครื่องบูชาจากชาวบ้าน และประทานฝนตกเพื่อให้ชาวบ้านมีน้ำปลูกพืช ข้าวจะบานมีดอกไม้มากมายและเมล็ดพืชสมบูรณ์ การเก็บเกี่ยวจะอุดมสมบูรณ์ ยุ้งข้าวจะเต็มไปด้วยข้าว และทุกครอบครัวในหมู่บ้านก็จะได้กินอิ่มหนำสำราญ” -นาย ซิวโฟเริ่มการสวดมนต์

เมื่อกำลังสวดมนต์ พระองค์ก็ทรงหยิบข้าวสารและเนื้อจากชามแล้วโปรยไปทั่ว เพื่ออัญเชิญเทพแห่งภูเขา เทพแห่งแม่น้ำ เทพแห่งไม้ เทพแห่งหิน ฯลฯ ให้มาร่วมพิธีด้วย จากนั้นเขาจึงเทไวน์ลงในชามสัมฤทธิ์ แล้วนำเนื้อไปราดบนรากไม้และเชิงเขาหิน เพื่อเป็นอนุสรณ์แก่โปตาโอ อัปุย ผู้ล่วงลับ พร้อมทั้งอธิษฐานให้โปตาโอ อัปุยอวยพรให้คำอธิษฐานของเขาเป็นจริง

นายซิวโฟกล่าวว่า กษัตริย์ไฟในสมัยก่อนล้วนงดกินเนื้อวัว เพราะเชื่อว่าวัวเป็นสัตว์ใกล้ชิดที่ช่วยคนไถนาและลากไม้ แม้ว่าตัวพระองค์เองยังไม่ได้รับการสวมมงกุฎ แต่เมื่อได้รับความไว้วางใจจากชาวบ้านให้รับผิดชอบหน้าที่สำคัญในการสวดภาวนาขอฝน พระองค์ก็ต้องงดรับประทานเนื้อวัวเหมือนกับราชาไฟ ข้อห้ามนี้มีผลตลอดชีวิต ถ้าไม่ปฏิบัติตามพระเจ้าจะลงโทษและคำอธิษฐานก็จะไม่มีผลอีกต่อไป

“เมื่อเทียบกับปีก่อนๆ ปีนี้พิธีจัดขึ้นเร็วขึ้น 1 เดือน ดังนั้น 1 วันก่อนพิธีสวดฝน ฉันจึงเป็นตัวแทนของชาวบ้านทำพิธีเล็กๆ เพื่อแจ้งข่าวแก่อัปปุยโปตาวและเทพเจ้าที่สุสานอัปปุยโปตาว หวังว่าคำอธิษฐานจะไปถึงเทพเจ้าและฝนจะตกในอีกไม่กี่วันข้างหน้า เพื่อที่ทุ่งนาจะได้รับน้ำ ต้นไม้จะเติบโตได้ดี และพืชผลจะอุดมสมบูรณ์สำหรับชาวบ้าน” นายซิวโฟกล่าว

นักวิทยาศาสตร์และนักวิจัยโต้ตอบกับผู้ช่วยของราชาไฟคนที่ 14 บนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ ภาพ : HN

ขณะที่พิธีการขอฝนจัดขึ้นบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ ณ แหล่งโบราณสถานราชาแห่งไฟ กลุ่มช่างฝีมือจากตำบลและเมืองต่างๆ ในเขตอำเภอก็ได้แสดงฉิ่งกันอย่างกระตือรือร้น พิธีกรรมแบบดั้งเดิมของชนพื้นเมืองมากมายได้รับการสร้างขึ้นใหม่ เช่น พิธีฉลองข้าวใหม่ พิธีละทิ้งหลุมศพ พิธีฉลองบ้านใหม่ พิธีไปที่ทุ่งนา พิธีกรรมบูชาได้รับการสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบที่สมจริงและมีชีวิตชีวา มอบประสบการณ์ที่น่าสนใจให้กับคนในท้องถิ่นและนักท่องเที่ยว

การแสดงก้อง ในเทศกาลการขอฝน ณ โบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ยออี ภาพโดย ดึ๊ก ถุ้ย

นางสาวไท ถิ ง็อก เบียน (ตำบลหบง อำเภอชูเซ) เดินทางไกลกว่า 10 กม. ไปยังงานเทศกาล โดยรู้สึกพึงพอใจเป็นอย่างยิ่ง เมื่อได้เห็นผู้ช่วยของราชาไฟประกอบพิธีอธิษฐานฝนบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งดื่มด่ำไปกับการแสดงฆ้องของช่างฝีมือ 10 กลุ่มจากตำบลและเมืองต่างๆ ในอำเภอฟู่เทียน

นางเบียนเล่าว่า “ฉันได้ยินมาเยอะเกี่ยวกับราชาไฟ และยังได้พบเห็นพิธีการขอฝนของชาวจรายที่ริมฝั่งแม่น้ำบาหลายครั้ง แต่พิธีการขอฝนในอำเภอฟู่เทียนมีลักษณะเฉพาะและแตกต่างกันมากมาย ตั้งแต่การคัดเลือกผู้บูชาไปจนถึงข้อห้ามเมื่อประกอบพิธีกรรม...

นอกจากพิธีการขอฝนแล้ว กิจกรรมเสริมยังมอบประสบการณ์ที่น่าสนใจมากมายให้กับฉันอีกด้วย ถ้ามีโอกาสปีหน้าผมจะพาครอบครัวไปร่วมงานเทศกาลพิเศษนี้ทั้งครอบครัวครับ”

ภายในกรอบเทศกาลจะมีการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม ภาพ : VC

มรดกพิเศษ

ปี พ.ศ. 2568 ถือเป็นวันครบรอบ 10 ปีที่พิธีการขอฝนหยางโปเตาอาปุยได้รับการรับรองเป็นมรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติโดยกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยว (2558) ตลอดหลายปีที่ผ่านมา คณะกรรมการประชาชนอำเภอภูเทียนได้จัดพิธีรดน้ำดำหัวตามกิจกรรมทางวัฒนธรรมและกีฬาแบบดั้งเดิมเป็นประจำ เพื่ออนุรักษ์คุณค่าอันเป็นเอกลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับราชาไฟ

นายเหงียน ง็อก งโก รองประธานคณะกรรมการประชาชนระดับอำเภอถาวร และหัวหน้าคณะกรรมการจัดงาน กล่าวว่า "ผ่านงานนี้ เรามุ่งหวังที่จะส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรม แนะนำศักยภาพและจุดแข็งด้านเศรษฐกิจและสังคม เพื่อส่งเสริมการดึงดูดการลงทุน ความร่วมมือ และการเชื่อมโยงกับท้องถิ่น"

ทำให้สามารถสร้างผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่เป็นลักษณะเฉพาะของอำเภอได้ พร้อมกันนี้ ยังอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่ามรดกวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ พิธีขอฝนยางโปเตาอาปุย ตลอดจนคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่

แนะนำผลิตภัณฑ์ OCOP และผลิตภัณฑ์ท้องถิ่น เพื่อส่งเสริมศักยภาพเศรษฐกิจและสังคมของอำเภอภูเทียน ภาพ : HN

เช้าวันที่ 27 มีนาคม พิธีอธิษฐานฝนของยังโปตาวอาปุย และเทศกาลวัฒนธรรมและกีฬาของกลุ่มชาติพันธุ์ครั้งที่ 16 ของเขตฟูเทียน ได้จัดขึ้น ณ โบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ยอ่ย ภายในงานมีกิจกรรมทางวัฒนธรรมและกีฬา งานวิ่ง “ตามรอยราชาไฟ” ตลาดผลิตผลทางการเกษตร แนะนำสินค้า OCOP สินค้าพื้นเมือง ของฝาก นอกจากนี้ ณ จุดเชื่อมต่อ ยังมีพิธีบูชาท่าเทียบเรือน้ำ ณ หมู่บ้านโซมาหาง (ตำบลเอียเป็ง) และพิธีสวดมนต์ขอฝนหยางอ่ยได ณ หมู่บ้านเปลียรไป่ (ตำบลเอียเปียร์) อีกด้วย

พิธีการขอฝนในปีนี้ยังได้ต้อนรับคณะผู้แทนพิเศษจากสถาบันสังคมศาสตร์เวียดนามและนักวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาวิจัยวัฒนธรรมของที่ราบสูงตอนกลางมานานกว่าครึ่งศตวรรษอีกด้วย

รองศาสตราจารย์-ปริญญาเอก Chu Van Tuan ผู้อำนวยการสถาบันการศึกษาด้านศาสนา (สถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม) กล่าวว่า: เอกสารโบราณจำนวนมากที่เขียนขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 16-19 มีบันทึกเกี่ยวกับการมีอยู่ของอาณาจักรเล็กๆ สองอาณาจักร คือ Thuy Xa และ Hoa Xa ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของที่ราบสูงตอนกลาง ในประเทศเล็กๆ ทั้งสองแห่งนี้ มีรูปแบบความเชื่อที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก นั่นก็คือการบูชาโปตาโออาปุย

ราชาไฟเป็นหนึ่งใน "ผู้นำ" ที่มีชื่อเสียงสามคนของชาวจาไรในจาลายในปัจจุบัน ร่วมกับราชาแห่งน้ำ (โปเตาอาเอีย) และราชาแห่งลม (โปเตาอังกิน) “ผู้นำ” เหล่านี้มีอิทธิพลแพร่หลายไปทั่วบริเวณที่ราบสูงตอนกลางในสมัยโบราณ ในจำนวนนี้ มรดกทางศาสนา Pơtao Apui ในปัจจุบันที่แหล่งโบราณสถานแห่งชาติ Plei Oi ถือได้ว่าเป็นเศษเสี้ยวสุดท้ายของศาสนาพหุเทวนิยมที่บูชาเทพเจ้า Pơtao Apui ของชาวเกษตรกรรม ซึ่งเป็นผู้คนที่เคยพึ่งพาการปลูกข้าวเป็นหลักในหนึ่งในภูมิภาคที่ร้อนและแห้งแล้งที่สุดแห่งหนึ่งของที่ราบสูงตอนกลาง

การวิจัย รวบรวม และเสริมสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ได้มีส่วนสนับสนุนที่สำคัญอย่างยิ่งต่อการวิจัยและการสอนในสาขาสังคมศาสตร์ ต่อการพัฒนาพื้นที่สูงตอนกลางโดยทั่วไป และจังหวัดเกียลายโดยเฉพาะ

การแสดงก้อง ในเทศกาลการขอฝน ณ โบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ยออี ภาพ : HN

ขณะยืนอยู่บนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ Chu Tao Yang และเห็นผู้ช่วยคนสุดท้ายของ Fire King แสดงพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการสวดฝนอีกครั้ง รองศาสตราจารย์-ดร. Nguyen Khac Su อดีตนักวิจัยอาวุโสของสถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม ไม่สามารถซ่อนอารมณ์ของเขาเอาไว้ได้ เขาค้นคว้าเกี่ยวกับ Gia Lai ตั้งแต่ปีพ.ศ.2517 ถึงปัจจุบัน และเชื่อว่านี่คือปรากฏการณ์พิเศษที่สร้างมรดกที่ไม่ซ้ำใครอย่างยิ่ง

เขาเล่าว่า “การปรากฏตัวของโปเตาอาปุยมีบทบาทสำคัญมากในการถ่ายทอดความฝันและความปรารถนาของผู้คน โดยเฉพาะชาวจไร ขึ้นสู่ท้องฟ้าเพื่อคอยช่วยเหลือพวกเขาในการดำรงชีวิต แต่ในความเป็นจริง เมื่อชุมชนเชื่อมั่นในโปเตาอาปุย พวกเขาก็พยายามอย่างเต็มที่ในการแก้ไขปัญหาที่ยากลำบากในชีวิต เช่น การเพาะปลูก การเลี้ยงสัตว์ และการปกป้องสิ่งแวดล้อม ความเชื่อดังกล่าวทำให้พวกเขาไม่ยอมแพ้ต่อความยากลำบากใดๆ”

รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน คัค ซู ยังกล่าวอีกว่า ปรากฏการณ์ของโปตาโออาปุยไม่ได้เกิดขึ้นจากหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่ง แต่เกิดขึ้นจากทั้งหมู่บ้านรวมกัน หรือกระทั่ง... ทั่วทั้งหมู่บ้านเลยทีเดียว โปตาโออาปุยคือชนเผ่าที่ทำหน้าที่แก้ไขปัญหาความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าต่างๆ เพื่อให้พวกเขาสามารถอยู่ร่วมกันได้ นี่คือเอกลักษณ์และความมีระดับของชาวจไร ปรากฏการณ์ดังกล่าวจำเป็นต้องมีการวิจัยเพิ่มเติมเพื่อให้สิ่งศักดิ์สิทธิ์นี้กลายมาเป็นโบราณวัตถุพิเศษของชาติได้

ที่มา: https://baogialai.com.vn/le-caumua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html