พิธีขอฝนบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์: มรดกพิเศษ

(GLO)- ในโลกนี้มีคนมีพลังเรียกลมและฝนอยู่จริงหรือ? ความจริงและตำนานเชื่อมโยงกัน ทำให้พิธีขอฝนของหยางโปเตาอาปุย ณ หุบเขาอายุนฮาเป็นปรากฏการณ์พิเศษที่น่าหลงใหลด้วยความศักดิ์สิทธิ์และความลึกลับ

ปีนี้ พิธีการขอฝนหยางโปเตาอาปุยยังคงจัดขึ้นโดยคณะกรรมการประชาชนอำเภอฟูเทียน ณ โบราณสถานแห่งชาติเปล่ยออย (ตำบลอายุนห่า) ร่วมกับการแข่งขัน กีฬา วัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อย ทำให้ผู้มาเยือนได้รับประสบการณ์ที่น่าสนใจมากมายเมื่อมาเยือนดินแดนที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของประเทศเล็กๆ ของฮว่าซาในประวัติศาสตร์

ขอพรให้ฝนตกบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์

ในความเชื่อพหุเทวนิยมของชาวจไรในหุบเขาชอเรโอโบราณ กษัตริย์แห่งน้ำและกษัตริย์แห่งไฟมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในฐานะสะพานเชื่อมระหว่างชาวบ้านและเทพเจ้า ตามตำนานเล่าว่าด้วยดาบวิเศษ กษัตริย์แห่งไฟสามารถเรียกฝนและลมมารดน้ำไร่นา ทำให้ผู้คนได้ผลผลิตอุดมสมบูรณ์

แม้ว่าบัดนี้ราชาไฟจะสถิตอยู่ในจิตใต้สำนึก แต่ชาวเปล่ยอ่ยก็ยังคงเคารพนับถือเขาเป็นพิเศษ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ชูเถาหยาง ซึ่งถือเป็นที่พำนักของราชาไฟ ยังคงไม่มีใครเข้าไปใกล้โดยไม่ได้รับอนุญาต เพราะพวกเขาเชื่อว่าวิญญาณของราชาไฟจะสถิตอยู่เสมอ ผู้ใดฝ่าฝืนจะถูกลงโทษโดยเทพเจ้า

เมื่อพระราชาไฟไม่อยู่แล้ว ด้วยความไว้วางใจจากชาวบ้าน ผู้ช่วยของพระราชาไฟจึงเป็นผู้ประกอบพิธีบูชาหยางเผิงอู๋อปุยบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ พิธีนี้เป็นสิ่งที่ผู้คนและนักท่องเที่ยวจำนวนมากต่างตั้งตารอเมื่อเข้าร่วมงานเทศกาลนี้ เนื่องจากจำนวนผู้ขึ้นไปบนยอดเขามีจำกัด เพื่อรักษาความศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2567 เป็นต้นไป พิธีบูชาจะถูกถ่ายทอดสดทางจอโทรทัศน์ขนาดใหญ่ในลานของโบราณสถานให้ทุกคนได้รับชม

คุณซิวโฟนำขบวนแห่พิธีกรรมขึ้นสู่ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ชูเถาหยาง ภาพ: HN

เวลา 9 นาฬิกาพอดี นายซิวโฝ (ผู้ช่วยของกษัตริย์ไฟองค์ที่ 14) ได้นำขบวนแห่เครื่องสักการะขึ้นสู่ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ เพื่อขอพรให้ฝนตกและนำพรจากชาวบ้านให้ตลอดทั้งปีมีอากาศดี พืชผลอุดมสมบูรณ์ ชีวิตรุ่งเรืองและมีความสุข ขบวนแห่ประกอบด้วยผู้คน 10 คน ซึ่งล้วนเป็นผู้อาวุโสและบุคคลสำคัญในหมู่บ้าน ในจำนวนนี้ นายราห์ หลาน เฮียว และนายซิวโฝ เป็นผู้ช่วยของกษัตริย์ไฟองค์สุดท้าย แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการสวมมงกุฎ แต่ชาวบ้านที่นี่ก็ถือว่าพวกเขาเป็นตัวแทนของกษัตริย์ไฟ

พิธีกรรมนี้ได้รับการจำลองขึ้นในรูปแบบดั้งเดิม โดยมีหมูดำน้ำหนัก 70 กิโลกรัมที่ยังมีชีวิตอยู่ แบกขึ้นภูเขาเพื่อเป็นเครื่องบูชา จุดไฟเผาหมูให้เลือดไหลและย่าง ณ จุดนั้น เมื่อเครื่องบูชา (ประกอบด้วยเหล้าองุ่นหนึ่งไห ข้าวหนึ่งถ้วย และเนื้อหมูส่วนที่ดีที่สุด) ถูกวางลง คุณซิวเฝอก็เริ่มประกอบพิธีบูชา ขณะเดียวกัน คุณราห์ หลาน เฮียว ก็ทำท่าบินขึ้นเหมือนนกอินทรีเพื่อนำการบูชาไปบูชาเทพเจ้า เสียงฆ้องและกลองดังก้องไปทั่วภูเขาและผืนป่า

พิธีสวดฝนทำโดยผู้ช่วยสองนายของราชาไฟองค์ที่ 14 ภาพ: HN

“โอ้พระเจ้า… โปรดเสด็จมาที่นี่เพื่อรับเครื่องบูชาจากชาวบ้าน และโปรดประทานฝนให้ชาวบ้านมีน้ำเพื่อปลูกพืชผล ข้าวจะได้ออกดอกดก พืชผลจะอุดมสมบูรณ์ ยุ้งฉางจะเต็ม และทุกครอบครัวในหมู่บ้านจะอิ่มหนำสำราญ” – นายซิวโฟเริ่มการสวดมนต์

ขณะสวดมนต์ พระองค์ทรงหยิบข้าวสารและเนื้อจากชามมาโปรยไว้ทั่ว เพื่ออัญเชิญเทพเจ้าแห่งขุนเขา เทพเจ้าแห่งสายน้ำ เทพเจ้าแห่งไม้ เทพเจ้าแห่งหิน... มาร่วมในพิธี จากนั้นทรงรินไวน์ลงในชามสัมฤทธิ์ ทรงนำเนื้อไปราดบนรากไม้และเชิงเขาหิน เพื่อเป็นการรำลึกถึงโปตาโอ อะปุย ผู้ล่วงลับ และขอให้โปตาโอ อะปุย อวยพรให้คำอธิษฐานของท่านเป็นจริง

คุณซิ่วเฝอกล่าวว่า ในอดีต กษัตริย์ไฟล้วนงดเว้นการกินเนื้อวัว เพราะถือว่าวัวเป็นสัตว์ใกล้ชิด ช่วยไถนาและขนฟืน แม้ว่าตัวเขาเองจะยังไม่ได้รับพระราชทานมงกุฎ แต่เมื่อได้รับมอบหมายจากชาวบ้านให้รับผิดชอบสำคัญในการสวดขอฝน เขาก็ต้องงดเว้นการกินเนื้อวัวเช่นเดียวกับกษัตริย์ไฟ การงดเว้นนี้กินเวลาตลอดชีวิต หากไม่ปฏิบัติตาม เขาจะถูกหยางลงโทษ และคำอธิษฐานก็จะใช้ไม่ได้ผลอีกต่อไป

“เมื่อเทียบกับปีก่อนๆ ปีนี้พิธีจัดขึ้นเร็วกว่าเดิม 1 เดือน ดังนั้น 1 วันก่อนพิธีสวดฝน ผมจึงเป็นตัวแทนชาวบ้านประกอบพิธีเล็กๆ เพื่อแจ้งข่าวแก่โปตาโออาปุยและเทพเจ้า ณ สุสานของโปตาโออาปุย หวังว่าคำอธิษฐานจะไปถึงเทพเจ้า และฝนจะตกในอีกไม่กี่วันข้างหน้า เพื่อให้ไร่นาได้รับน้ำ ต้นไม้เจริญเติบโต และพืชผลอุดมสมบูรณ์สำหรับชาวบ้าน” คุณซิว โฟ กล่าว

นักวิทยาศาสตร์ และนักวิจัยกำลังโต้ตอบกับผู้ช่วยของราชาไฟองค์ที่ 14 บนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ ภาพ: HN

ขณะที่พิธีขอฝนจัดขึ้นบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ ณ ซากโบราณสถานราชาแห่งไฟ คณะช่างฝีมือจากชุมชนและเมืองต่างๆ ในเขตได้บรรเลงฆ้องอย่างกระตือรือร้น พิธีกรรมดั้งเดิมของชนเผ่าพื้นเมืองมากมายได้รับการจำลองขึ้นใหม่ เช่น พิธีฉลองข้าวใหม่ พิธียกศพ พิธีขึ้นบ้านใหม่ พิธีเข้าไร่นา ฯลฯ พิธีกรรมบูชาต่างๆ ได้รับการจำลองขึ้นใหม่อย่างสมจริงและมีชีวิตชีวา มอบประสบการณ์ที่น่าสนใจให้กับทั้งประชาชนและนักท่องเที่ยว

การแสดงฆ้องในเทศกาลขอฝน ณ โบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ย อย ภาพโดย ดึ๊ก ถุ่ย

นางสาวไท ถิ ง็อก เบียน (ตำบลหบง อำเภอชูเส) เดินทางไกลกว่า 10 กม. ไปยังงาน โดยรู้สึกพึงพอใจเป็นอย่างยิ่งเมื่อได้เห็นผู้ช่วยของกษัตริย์ไฟประกอบพิธีอธิษฐานฝนบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ด้วยตาตนเอง พร้อมทั้งได้ดื่มด่ำไปกับการแสดงฆ้องของช่างฝีมือ 10 กลุ่มจากตำบลและเมืองต่างๆ ในอำเภอฟูเทียน

คุณเบียนเล่าว่า “ฉันได้ยินมาเยอะมากเกี่ยวกับราชาไฟ และยังเคยเห็นพิธีการขอฝนของชาวจรายที่ริมฝั่งแม่น้ำบาหลายครั้ง แต่พิธีการขอฝนในอำเภอฟูเทียนมีลักษณะพิเศษและแตกต่างกันมากมาย ตั้งแต่การคัดเลือกผู้บูชาไปจนถึงข้อห้ามเมื่อประกอบพิธีกรรม...

นอกจากพิธีขอฝนแล้ว กิจกรรมเสริมต่างๆ ยังมอบประสบการณ์ที่น่าสนใจมากมายให้กับผมอีกด้วย หากมีโอกาสในปีต่อๆ ไป ผมจะพาครอบครัวไปร่วมงานเทศกาลสุดพิเศษนี้ด้วย

กิจกรรมทางวัฒนธรรมจัดขึ้นภายในกรอบเทศกาล ภาพ: VC

มรดกพิเศษ

ปี พ.ศ. 2568 ถือเป็นวาระครบรอบ 10 ปี พิธีสวดพระอภิธรรมหยางโปเตาอาปุย ได้รับการยกย่องจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และ การท่องเที่ยว ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ (ในปี พ.ศ. 2558) ตลอดหลายปีที่ผ่านมา คณะกรรมการประชาชนอำเภอฟูเทียนได้จัดพิธีสวดพระอภิธรรมร่วมกับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและกีฬาแบบดั้งเดิมอย่างสม่ำเสมอ เพื่ออนุรักษ์คุณค่าอันเป็นเอกลักษณ์ของพระราชาแห่งไฟ

นายเหงียน หง็อก หง็อก รองประธานคณะกรรมการประชาชนประจำอำเภอและหัวหน้าคณะกรรมการจัดงาน กล่าวว่า "เราหวังที่จะส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรม แนะนำศักยภาพและจุดแข็งทางเศรษฐกิจและสังคมเพื่อส่งเสริมการดึงดูดการลงทุน ความร่วมมือและการเชื่อมโยงกับท้องถิ่นผ่านกิจกรรมนี้"

ด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้ที่จะสร้างผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของอำเภอได้ พร้อมกันนั้นยังรักษาและส่งเสริมคุณค่ามรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติอย่างพิธีการขอฝนของหยางโปเตาอาปุย ตลอดจนคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่อีกด้วย

แนะนำผลิตภัณฑ์ OCOP และผลิตภัณฑ์ท้องถิ่น เพื่อส่งเสริมศักยภาพทางเศรษฐกิจและสังคมของอำเภอฟูเทียน ภาพ: HN

เช้าวันที่ 27 มีนาคม พิธีขอฝนของหยางโปเตาอาปุย และเทศกาลวัฒนธรรมและกีฬาของชนกลุ่มน้อยครั้งที่ 16 ของอำเภอฟูเทียน ได้จัดขึ้น ณ แหล่งโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ยอ่ย ภายในงานมีกิจกรรมทางวัฒนธรรมและกีฬา กิจกรรมวิ่ง “ตามรอยพระราชาเพลิง” ตลาดสินค้าเกษตร การแนะนำผลิตภัณฑ์ OCOP สินค้าท้องถิ่น และของที่ระลึก นอกจากนี้ ณ จุดเชื่อมต่อ ยังมีพิธีบูชาเรือที่หมู่บ้านโซหม่าฮัง (ตำบลเอียเป็ง) และพิธีขอฝนหยางโอ่ยได ณ เปล่ยรไป๋ (ตำบลเอียเปียะ)

พิธีสวดขอฝนในปีนี้ยังได้ต้อนรับคณะผู้แทนพิเศษจากสถาบันสังคมศาสตร์เวียดนามและนักวิทยาศาสตร์ที่ทำการวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของที่ราบสูงตอนกลางมานานกว่าครึ่งศตวรรษอีกด้วย

รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน ผู้อำนวยการสถาบันศาสนศึกษา (สถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม) เล่าว่า ในเอกสารโบราณจำนวนมากที่จัดทำขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 16-19 มีบันทึกการมีอยู่ของอาณาจักรเล็กๆ สองอาณาจักร คือ อาณาจักรทุยซา และอาณาจักรฮว่าซา ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของภาคกลางของที่ราบสูง อาณาจักรเล็กๆ สองอาณาจักรนี้มีรูปแบบความเชื่อที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว นั่นคือการบูชาโปตาวอาปุย

กษัตริย์ไฟเป็นหนึ่งใน “ผู้นำ” ที่มีชื่อเสียงสามองค์ของชาวจรายในเจียลายในปัจจุบัน พร้อมด้วยกษัตริย์น้ำ (เผือเตาเอีย) และกษัตริย์ลม (เผือเตาอังกิน) “ผู้นำ” เหล่านี้มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางทั่วที่ราบสูงตอนกลางโบราณ ในบรรดาผู้นำเหล่านี้ มรดกความเชื่อของเผือเตาอาปุย ณ แหล่งโบราณสถานแห่งชาติเปล่ยออย ถือได้ว่าเป็นเศษเสี้ยวสุดท้ายที่หลงเหลืออยู่ของความเชื่อพหุเทวนิยม ซึ่งบูชาเทพเจ้าเผือเตาอาปุยของชาวเกษตรกรรม ซึ่งเคยพึ่งพาการปลูกข้าวเป็นหลักในพื้นที่ที่ร้อนและแห้งแล้งที่สุดแห่งหนึ่งของที่ราบสูงตอนกลาง

การวิจัย รวบรวม และเสริมสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ได้มีส่วนสนับสนุนที่มีความหมายอย่างยิ่งต่อการวิจัยและการสอนในสาขาสังคมศาสตร์ เพื่อการพัฒนาภูมิภาคที่ราบสูงตอนกลางโดยทั่วไป และจังหวัดจาลายโดยเฉพาะ

การแสดงฆ้องในเทศกาลขอฝน ณ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ย อย ภาพ: HN

ขณะยืนอยู่บนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ ชู เตา หยาง เฝ้าดูผู้ช่วยคนสุดท้ายของราชาไฟกำลังแสดงพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการสวดฝน รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน คาก ซู อดีตนักวิจัยอาวุโสของสถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม ไม่สามารถเก็บซ่อนความรู้สึกของเขาไว้ได้ หลังจากทำการวิจัยเกี่ยวกับเจีย ไล ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2517 เขาเชื่อว่านี่คือปรากฏการณ์พิเศษที่สร้างมรดกอันเป็นเอกลักษณ์อย่างยิ่ง

เขาเล่าว่า “การปรากฏตัวของโปเตาอาปุยมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการถ่ายทอดความฝันและความปรารถนาของผู้คน โดยเฉพาะชาวจราย ขึ้นสู่ท้องฟ้าเพื่อค้ำจุนชีวิต แต่แท้จริงแล้ว ชุมชนของชาวบ้าน เมื่อเชื่อมั่นในโปเตาอาปุยแล้ว พวกเขายังพยายามอย่างเต็มที่ในการแก้ปัญหาที่ยากลำบากในชีวิต ไม่ว่าจะเป็นการปลูกพืช เลี้ยงสัตว์ และปกป้องสิ่งแวดล้อม ความเชื่อนี้ทำให้พวกเขาไม่ยอมแพ้ต่อความยากลำบากใดๆ”

รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน คาค ซู กล่าวว่า ปรากฏการณ์โปตาโอ อาปุย ไม่ได้เกิดขึ้นจากหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่ง แต่เกิดขึ้นจากหมู่บ้านหลายหมู่บ้าน หรือแม้แต่... หมู่บ้านขนาดใหญ่ ชาวโปตาโอ อาปุยเองก็มีบทบาทในการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าต่างๆ เพื่อให้อยู่ร่วมกันได้ นี่คือลักษณะเฉพาะและสง่างามของชาวจราย ปรากฏการณ์นี้จำเป็นต้องได้รับการศึกษาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อให้โบราณวัตถุนี้กลายเป็นโบราณวัตถุประจำชาติ

ที่มา: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html