ปีนี้ พิธีการขอฝนหยางโปเตาอาปุยยังคงจัดขึ้นโดยคณะกรรมการประชาชนอำเภอฟูเทียน ณ โบราณสถานแห่งชาติเปล่ยออย (ตำบลอายุนห่า) ร่วมกับการแข่งขัน กีฬา วัฒนธรรมของชนกลุ่มน้อย ทำให้ผู้มาเยือนได้รับประสบการณ์ที่น่าสนใจมากมายเมื่อมาเยือนดินแดนที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของประเทศเล็กๆ ของฮว่าซาในประวัติศาสตร์
ขอพรให้ฝนตกบนยอดเขาแห่งเทพเจ้า
ในความเชื่อพหุเทวนิยมของชาวจไรในหุบเขาชอเรโอโบราณ กษัตริย์แห่งน้ำและกษัตริย์แห่งไฟมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่ง โดยทำหน้าที่เป็นสะพานเชื่อมระหว่างชาวบ้านและเทพเจ้า ตามตำนานเล่าว่า ด้วยดาบวิเศษ กษัตริย์แห่งไฟสามารถเรียกฝนและลมมารดน้ำไร่นา นำพาผลผลิตอันอุดมสมบูรณ์มาสู่ผู้คน
แม้ว่าบัดนี้ราชาไฟจะสถิตอยู่ในจิตใต้สำนึก แต่ชาวเปล่ยอ่ยก็ยังคงเคารพนับถือเขาเป็นพิเศษ ภูเขาศักดิ์สิทธิ์ฉู่เถาหยาง ซึ่งถือเป็นที่พำนักของราชาไฟ ยังคงไม่มีใครเข้าไปถึงโดยไม่ได้รับอนุญาต เพราะพวกเขาเชื่อว่าดวงวิญญาณของราชาไฟจะสถิตอยู่เสมอ ผู้ใดฝ่าฝืนจะถูกลงโทษโดยเทพเจ้า
เมื่อพระราชาไฟสิ้นพระชนม์ลง ด้วยความไว้วางใจจากชาวบ้าน ผู้ช่วยของพระราชาไฟจึงได้ประกอบพิธีบูชาหยางเผิงเต้าอาปุยบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ พิธีนี้เป็นสิ่งที่ชาวบ้านและนักท่องเที่ยวต่างตั้งตารอคอยเมื่อเข้าร่วมเทศกาลนี้ เนื่องจากจำนวนผู้ขึ้นไปบนยอดเขามีจำกัด เพื่อรักษาความศักดิ์สิทธิ์ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2567 เป็นต้นไป พิธีบูชาจะถูกถ่ายทอดสดทางจอโทรทัศน์ขนาดใหญ่ ณ ลานภายในโบราณสถานให้ทุกคนได้รับชม
คุณซิวโฟนำขบวนแห่พิธีกรรมขึ้นสู่ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ชูเถาหยาง ภาพ: HN
เวลา 9 นาฬิกาพอดี คุณซิวโฝ (ผู้ช่วยของราชาไฟองค์ที่ 14) ได้นำขบวนแห่เครื่องสักการะขึ้นสู่ยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ เพื่อขอพรให้ฝนตกและนำพรจากชาวบ้านให้ตลอดทั้งปีมีอากาศดี พืชผลอุดมสมบูรณ์ ชีวิตรุ่งเรืองและมีความสุข ขบวนแห่ประกอบด้วยผู้คน 10 คน ซึ่งล้วนเป็นผู้อาวุโสและบุคคลสำคัญในหมู่บ้าน ในจำนวนนี้ คุณราห์ หลาน เฮียว และคุณซิวโฝ เป็นผู้ช่วยของราชาไฟองค์สุดท้าย แม้ว่าจะยังไม่ได้รับการสวมมงกุฎ แต่ชาวบ้านที่นี่ก็ถือว่าพวกเขาเป็นตัวแทนราชาไฟ
พิธีกรรมนี้ถูกสร้างขึ้นใหม่ในรูปแบบดั้งเดิม โดยมีหมูดำน้ำหนัก 70 กิโลกรัมที่ยังมีชีวิตอยู่ แบกขึ้นภูเขาเพื่อเป็นเครื่องบูชา จุดไฟเผาหมู เลือดหมูถูกรีดและย่าง ณ จุดนั้น เมื่อเครื่องบูชา (ประกอบด้วยเหล้าองุ่นหนึ่งไห ข้าวหนึ่งถ้วย และเนื้อหมูส่วนที่ดีที่สุด) ถูกวางลง คุณซิวเฝอก็เริ่มประกอบพิธีบูชา ขณะเดียวกัน คุณราห์ หลาน เฮียว ก็ทำท่าบินขึ้นเหมือนนกอินทรีเพื่อนำเครื่องบูชาไปถวายเทพเจ้า เสียงฆ้องและกลองดังก้องไปทั่วภูเขาและผืนป่า
พิธีสวดฝนทำโดยผู้ช่วยสองนายของราชาไฟองค์ที่ 14 ภาพ: HN
“โอ้พระเจ้า... โปรดเสด็จมา ณ ที่นี้เพื่อรับเครื่องสักการะจากชาวบ้าน และประทานฝนให้ชาวบ้านมีน้ำใช้เพาะปลูก ข้าวจะบานสะพรั่งด้วยดอกไม้นานาพันธุ์และเมล็ดข้าวที่อุดมสมบูรณ์ ผลผลิตจะอุดมสมบูรณ์ ยุ้งฉางจะอุดมสมบูรณ์ และทุกครัวเรือนในหมู่บ้านจะอิ่มหนำสำราญ” - คุณซิวโฟเริ่มสวดมนต์
ขณะสวดมนต์ พระองค์ทรงหยิบข้าวสารและเนื้อจากชามมาโปรยไว้ทั่ว เพื่ออัญเชิญเทพเจ้าแห่งขุนเขา เทพเจ้าแห่งสายน้ำ เทพเจ้าแห่งไม้ เทพเจ้าแห่งหิน... มาร่วมในพิธี จากนั้นทรงรินไวน์ลงในชามสัมฤทธิ์ นำเนื้อมาเทลงบนรากไม้และเชิงเขาหิน เพื่อเป็นการรำลึกถึงโปตาโอ อะปุย ผู้ล่วงลับ และขอให้โปตาโอ อะปุย อวยพรให้คำอธิษฐานของท่านเป็นจริง
คุณซิ่วเฝอกล่าวว่า กษัตริย์ไฟในอดีตล้วนงดเว้นการกินเนื้อวัว เพราะเชื่อว่าวัวเป็นสัตว์ที่ใกล้ชิด ช่วยชาวบ้านไถนาและขนฟืน แม้ว่าตัวเขาเองจะยังไม่ได้รับพระราชทานมงกุฎ แต่เมื่อได้รับมอบหมายหน้าที่สำคัญในการสวดขอฝนจากชาวบ้าน เขาก็ต้องงดเว้นการกินเนื้อวัวเช่นเดียวกับกษัตริย์ไฟ การงดเว้นนี้กินเวลาตลอดชีวิต หากไม่ปฏิบัติตาม เขาจะถูกหยางลงโทษ และคำอธิษฐานก็จะไร้ผล
“เมื่อเทียบกับปีก่อนๆ ปีนี้พิธีจัดขึ้นเร็วกว่าเดิม 1 เดือน ดังนั้น 1 วันก่อนพิธีสวดฝน ผมจึงเป็นตัวแทนชาวบ้านประกอบพิธีเล็กๆ เพื่อแจ้งข่าวแก่อาปุยโปตาวและเทพเจ้า ณ สุสานอาปุยโปตาว หวังว่าคำอธิษฐานจะไปถึงเทพเจ้า และฝนจะตกในอีกไม่กี่วันข้างหน้า เพื่อให้ไร่นาได้รับน้ำ ต้นไม้เจริญเติบโต และพืชผลอุดมสมบูรณ์สำหรับชาวบ้าน” คุณซิว โฟ กล่าว
นักวิทยาศาสตร์ และนักวิจัยกำลังโต้ตอบกับผู้ช่วยของราชาไฟองค์ที่ 14 บนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ ภาพ: HN
ขณะที่พิธีขอฝนจัดขึ้นบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ ณ ซากโบราณสถานราชาแห่งไฟ คณะช่างฝีมือจากชุมชนและชุมชนต่างๆ ในเขตได้บรรเลงฆ้องอย่างกระตือรือร้น พิธีกรรมดั้งเดิมของชนเผ่าพื้นเมืองมากมายได้รับการจำลองขึ้นใหม่ เช่น พิธีฉลองข้าวใหม่ พิธียกยอปอปั้น พิธีขึ้นบ้านใหม่ พิธีลงนา ฯลฯ พิธีกรรมต่างๆ ได้รับการจำลองขึ้นใหม่อย่างสมจริงและมีชีวิตชีวา มอบประสบการณ์ที่น่าสนใจให้กับทั้งคนท้องถิ่นและนักท่องเที่ยว
การแสดงฆ้องในเทศกาลขอฝน ณ โบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ย อย ภาพโดย ดึ๊ก ถุ่ย
นางสาวไท ถิ ง็อก เบียน (ตำบลหบง อำเภอชูเส) เดินทางไกลกว่า 10 กม. ไปยังงาน โดยรู้สึกอิ่มเอมใจเป็นอย่างยิ่ง เมื่อได้เห็นผู้ช่วยของกษัตริย์ไฟประกอบพิธีอธิษฐานฝนบนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์ พร้อมทั้งดื่มด่ำไปกับการแสดงฆ้องของช่างฝีมือ 10 กลุ่มจากตำบลและเมืองต่างๆ ในอำเภอฟูเทียน
คุณเบียนเล่าว่า “ฉันได้ยินมาเยอะมากเกี่ยวกับราชาไฟ และยังเคยเห็นพิธีการขอฝนของชาวจรายที่ริมฝั่งแม่น้ำบาหลายครั้ง แต่พิธีการขอฝนในอำเภอฟูเทียนมีลักษณะพิเศษและแตกต่างกันมากมาย ตั้งแต่การคัดเลือกผู้บูชาไปจนถึงข้อห้ามเมื่อประกอบพิธีกรรม...
นอกจากพิธีขอฝนแล้ว กิจกรรมเสริมต่างๆ ยังมอบประสบการณ์ที่น่าสนใจมากมายให้กับผมอีกด้วย หากมีโอกาสในปีต่อๆ ไป ผมจะพาครอบครัวไปร่วมงานเทศกาลสุดพิเศษนี้ด้วย
กิจกรรมทางวัฒนธรรมจัดขึ้นภายในกรอบเทศกาล ภาพ: VC
มรดกพิเศษ
ปี พ.ศ. 2568 ถือเป็นวาระครบรอบ 10 ปี พิธีขอฝนหยางโปเตาอาปุย ได้รับการรับรองจากกระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และ การท่องเที่ยว ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ (ในปี พ.ศ. 2558) เป็นเวลาหลายปีที่คณะกรรมการประชาชนอำเภอฟูเทียนได้จัดพิธีขอฝนควบคู่ไปกับกิจกรรมทางวัฒนธรรมและกีฬาแบบดั้งเดิม เพื่ออนุรักษ์คุณค่าอันเป็นเอกลักษณ์ของพระราชาแห่งไฟ
นายเหงียน หง็อก หง็อก รองประธานคณะกรรมการประชาชนประจำอำเภอและหัวหน้าคณะกรรมการจัดงาน กล่าวว่า "เราหวังที่จะส่งเสริมมรดกทางวัฒนธรรม แนะนำศักยภาพและจุดแข็งทางเศรษฐกิจและสังคมเพื่อส่งเสริมการดึงดูดการลงทุน ความร่วมมือและการเชื่อมโยงกับท้องถิ่นผ่านกิจกรรมนี้"
ด้วยเหตุนี้ จึงเป็นไปได้ที่จะสร้างผลิตภัณฑ์การท่องเที่ยวที่เป็นเอกลักษณ์ของอำเภอได้ พร้อมกันนั้นยังรักษาและส่งเสริมคุณค่าของมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติอย่างพิธีการขอฝนของชาวหยางโปเตาอาปุย ตลอดจนคุณค่าทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่อีกด้วย
การแนะนำผลิตภัณฑ์ OCOP และผลิตภัณฑ์ท้องถิ่น เพื่อส่งเสริมศักยภาพและจุดแข็งของสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและสังคมของอำเภอฟูเทียน ภาพ: HN
เช้าวันที่ 27 มีนาคม พิธีขอฝนของหยางโปเตาอาปุย และเทศกาลวัฒนธรรมและกีฬาของชนกลุ่มน้อยครั้งที่ 16 ของอำเภอฟูเทียน ได้จัดขึ้น ณ แหล่งโบราณสถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ยอ่ย ภายในงานมีกิจกรรมทางวัฒนธรรมและกีฬา กิจกรรมวิ่ง “ตามรอยพระราชาเพลิง” ตลาดสินค้าเกษตร การแนะนำผลิตภัณฑ์ OCOP สินค้าท้องถิ่น และของที่ระลึก นอกจากนี้ ณ จุดเชื่อมต่อ ยังมีพิธีบูชาเรือที่หมู่บ้านโซหม่าฮัง (ตำบลเอียเป็ง) และพิธีขอฝนหยางอ่ยได ณ เปล่ยรไป่ (ตำบลเอียเปียร์)
พิธีสวดขอฝนในปีนี้ยังได้ต้อนรับคณะผู้แทนพิเศษจากสถาบันสังคมศาสตร์เวียดนามและนักวิทยาศาสตร์ที่ทำการวิจัยเกี่ยวกับวัฒนธรรมของที่ราบสูงตอนกลางมานานกว่าครึ่งศตวรรษอีกด้วย
รองศาสตราจารย์ ดร. ชู วัน ตวน ผู้อำนวยการสถาบันศาสนศึกษา (สถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม) เล่าว่า ในเอกสารโบราณจำนวนมากที่รวบรวมขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 16-19 มีบันทึกการมีอยู่ของอาณาจักรเล็กๆ สองอาณาจักร คือ อาณาจักรทุยซา และอาณาจักรฮัวซา ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของภาคกลางของที่ราบสูง อาณาจักรเล็กๆ สองอาณาจักรนี้มีความเชื่อที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวอย่างหนึ่ง นั่นคือ การบูชาโปตาวอาปุย
กษัตริย์ไฟเป็นหนึ่งใน “ผู้นำ” ที่มีชื่อเสียงสามองค์ของชาวจรายในเจียลายในปัจจุบัน พร้อมด้วยกษัตริย์น้ำ (เผือเตาเอีย) และกษัตริย์ลม (เผือเตาอังกิน) “ผู้นำ” เหล่านี้มีอิทธิพลอย่างกว้างขวางทั่วที่ราบสูงตอนกลางโบราณ ในบรรดาผู้นำเหล่านี้ มรดกความเชื่อของเผือเตาอาปุย ณ แหล่งโบราณสถานแห่งชาติเปล่ยออย ถือได้ว่าเป็นเศษเสี้ยวสุดท้ายที่หลงเหลืออยู่ของความเชื่อพหุเทวนิยม ซึ่งบูชาเทพเจ้าเผือเตาอาปุยของชาวเกษตรกรรม ซึ่งเคยพึ่งพาการปลูกข้าวเป็นหลักในพื้นที่ที่ร้อนและแห้งแล้งที่สุดแห่งหนึ่งของที่ราบสูงตอนกลาง
การวิจัย รวบรวม และเสริมสร้างความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับปรากฏการณ์นี้ได้มีส่วนสนับสนุนที่มีความหมายอย่างยิ่งต่อการวิจัยและการสอนในสาขาสังคมศาสตร์ ต่อการพัฒนาภูมิภาคที่ราบสูงตอนกลางโดยทั่วไป และจังหวัดจาลายโดยเฉพาะ
การแสดงฆ้องในเทศกาลขอฝน ณ อนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมแห่งชาติเปล่ย อย ภาพ: HN
ขณะยืนอยู่บนยอดเขาศักดิ์สิทธิ์แห่งจูเถาหยาง ได้เห็นผู้ช่วยคนสุดท้ายของราชาไฟกำลังแสดงพิธีกรรมอันศักดิ์สิทธิ์ของการสวดฝน รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน คาก ซู อดีตนักวิจัยอาวุโสของสถาบันสังคมศาสตร์เวียดนาม ไม่สามารถเก็บซ่อนความรู้สึกของเขาไว้ได้ หลังจากทำการวิจัยเกี่ยวกับเจียไหลมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2517 เขาเชื่อว่านี่คือปรากฏการณ์พิเศษที่ก่อให้เกิดมรดกอันเป็นเอกลักษณ์อย่างยิ่ง
เขาเล่าว่า “การปรากฏตัวของโปเตาอาปุยมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในการถ่ายทอดความฝันและความปรารถนาของผู้คน โดยเฉพาะชาวจราย ขึ้นสู่ท้องฟ้าเพื่อค้ำจุนชีวิต แต่แท้จริงแล้ว เมื่อชุมชนเชื่อมั่นในโปเตาอาปุย พวกเขาก็จะทุ่มเทอย่างเต็มที่เพื่อแก้ไขปัญหาชีวิตที่ยากลำบาก ไม่ว่าจะเป็นการเพาะปลูก เลี้ยงสัตว์ และปกป้องสิ่งแวดล้อม ความเชื่อนี้ทำให้พวกเขาไม่ยอมแพ้ต่อความยากลำบากใดๆ”
รองศาสตราจารย์ ดร. เหงียน คาค ซู กล่าวว่า ปรากฏการณ์โปตาโอ อาปุยไม่ได้เกิดขึ้นจากหมู่บ้านใดหมู่บ้านหนึ่ง แต่เกิดขึ้นจากหมู่บ้านหลายหมู่บ้าน หรือแม้แต่... หมู่บ้านขนาดใหญ่ ชาวโปตาโอ อาปุยเองก็มีบทบาทในการแก้ไขความขัดแย้งระหว่างชนเผ่าต่างๆ เพื่อให้อยู่ร่วมกันได้ นี่คือลักษณะเฉพาะและสง่างามของชาวจราย ปรากฏการณ์นี้จำเป็นต้องได้รับการศึกษาเพิ่มเติม เพื่อให้โบราณวัตถุนี้กลายเป็นโบราณวัตถุประจำชาติ
ที่มา: https://baogialai.com.vn/le-cau-mua-tren-dinh-nui-than-di-san-dac-biet-post316487.html
การแสดงความคิดเห็น (0)