ศิลปะพุทธเมืองเว้ - มรดกแห่งชีวิตในกระแสวัฒนธรรมแห่งเมืองหลวงโบราณ

เนื่องในโอกาสวันวิสาขบูชาของสหประชาชาติประจำปี 2568 ในประเทศเวียดนาม เมืองหลวงเก่าเว้จึงเปี่ยมล้นด้วยบรรยากาศแห่งเทศกาลทางพุทธศาสนา เว้ไม่เพียงแต่เป็นศูนย์กลางทางพุทธศาสนาที่สำคัญของประเทศเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่อนุรักษ์มรดกทางศิลปะอันล้ำค่าทางพุทธศาสนา ที่ซึ่งจิตวิญญาณแห่งความเมตตาและปัญญาทางพุทธศาสนาถูกถ่ายทอดผ่านระบบสุนทรียศาสตร์และศิลปะอันเปี่ยมด้วยอัตลักษณ์ ตลอดระยะเวลาที่ผ่านมา ศิลปะทางพุทธศาสนาของเว้ไม่เพียงแต่รักษาจิตวิญญาณของชาติไว้เท่านั้น แต่ยังมีส่วนช่วยเสริมสร้างแผนที่มรดกทางศิลปะของเวียดนามให้สมบูรณ์ยิ่งขึ้นอีกด้วย

ศิลปะพุทธ เว้ - ความกลมกลืนของราชสำนักและเซน

ภายในงานสัปดาห์วิสาขบูชา พ.ศ. 2568 ศูนย์วัฒนธรรมพุทธศาสนาลิ่วเฉวียน (15A เลโลย เมืองเว้) ได้กลายเป็นจุดเด่นสำคัญของชีวิตศิลปะทางพุทธศาสนาในเว้ ภายในงานมีการจัดนิทรรศการผลงานจิตรกรรมและประติมากรรมเกี่ยวกับพุทธศาสนาของจิตรกรและประติมากรราว 100 ชิ้น ภาพวาดพระพุทธรูปที่มีเส้นสายงดงาม รูปปั้นพระโพธิสัตว์ที่แกะสลักจากดินเผาและลงรักอย่างประณีต สร้างสรรค์พื้นที่อันเงียบสงบแต่มีชีวิตชีวา

เพื่อเตรียมความพร้อมสำหรับนิทรรศการ ศิลปินเหงียน ถิ เว้ และเพื่อนร่วมงานอีกหลายคนได้เริ่มสร้างสรรค์ผลงานเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาขึ้นใหม่เมื่อหลายเดือนก่อน ศิลปินเหงียน ถิ เว้ กล่าวว่า พระพุทธศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชีวิตศิลปะของเว้ หรืออาจกล่าวได้ว่าศิลปะทางพุทธศาสนาเป็นเนื้อหาที่กว้างขวางสำหรับศิลปินในเมืองหลวงโบราณ ศิลปินเกือบทั้งหมดในดินแดนนี้ล้วนมีผลงานเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาอยู่ในผลงานของตน

เว้ ศูนย์กลางสำคัญของพุทธศาสนาในเวียดนาม วัฒนธรรมพุทธศาสนาแผ่ซ่านไปทั่วแผ่นดินและผู้คน ในพื้นที่วัดวาอารามต่างๆ ของเว้ ศิลปะพุทธศาสนาปรากฏอยู่อย่างกลมกลืน เปี่ยมไปด้วยคุณค่าทางศาสนา สุนทรียศาสตร์ และปรัชญาอันลึกซึ้ง

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาน ถั่น บิ่ญ นักวิจารณ์ศิลปะ (เว้) ประเมินว่า พุทธศาสนามีอิทธิพลต่อชีวิตและสุนทรียศาสตร์ของชาวเวียดนาม แต่พุทธศาสนาในจิตใจของชาวเว้มีความลึกซึ้งกว่า ส่งเสริมการสร้างสรรค์งานศิลปะ เมื่อเทียบกับภูมิภาคอื่นๆ จิตรกรและศิลปินในเว้ตั้งแต่วัยเยาว์ไปจนถึงวัยชราต่างให้ความสนใจในพุทธศาสนา จิตรกรหลายท่านได้สร้างสรรค์ผลงานเกี่ยวกับพุทธศาสนาตลอดมาจนถึงปัจจุบัน ซึ่งล้วนมีส่วนช่วยสร้างเอกลักษณ์เฉพาะตัวให้กับพุทธศาสนาในเว้

พระภิกษุสงฆ์ชาวพุทธผู้มีชื่อเสียงหลายรูปในเว้เชื่อว่าศิลปะวิจิตรศิลป์ของชาวเว้ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศิลปะวิจิตรศิลป์ของราชวงศ์ สะท้อนให้เห็นได้จากรูปลักษณ์อันหนาแน่นของ “สี่เทพ” (มังกร - ยูนิคอร์น - เต่า - หงส์) สีของเจดีย์ดูเคร่งขรึมกว่า สถาปัตยกรรมมีรูปแบบตามแบบอักษรข่า เหตุผลก็คือในช่วงศักดินาหลายยุคสมัยของราชวงศ์เหงียน พระพุทธศาสนาได้รับการเคารพนับถือ เจดีย์หลายแห่งสร้างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของพระมหากษัตริย์ พระราชินี ญาติมิตรของราชวงศ์ หรือโดยขุนนาง หลังจากพ้นจากตำแหน่ง ญาติมิตรและขุนนางจำนวนมากได้เดินทางไปยังเจดีย์เทียนมู่ ตู๋เหียว และก๊วกอัน... เพื่อโกนพระเศียรและบวชเป็นพระภิกษุ และบรรลุธรรม ในบรรดากษัตริย์และขุนนางผู้มีอิทธิพลต่อพระพุทธศาสนา พระองค์เหงียนฟุกชูทรงมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งที่สุด

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาน ถั่น บิ่ญ กล่าวว่า พุทธศาสนาในเว้ได้รับอิทธิพลจากหลายศาสตร์ นอกเหนือจากศาสตร์ราชวงศ์ เช่น พุทธศาสนาแบบจำปา อินเดีย วัฒนธรรมเวียดนามโบราณ... พุทธศาสนาในเว้ตั้งอยู่ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมที่เกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของวัฒนธรรมจำปา เชื่อมโยงวัฒนธรรมดงเซิน วัฒนธรรมซาหวิญ และวัฒนธรรมจีน-อินเดียและโพลีนีเซียน ในด้านศิลปกรรม พุทธศาสนาในเว้มีโทนสีของจำปา เช่น สีน้ำเงินคราม ต้นกล้วยกับช้าง น้ำเต้า วัตถุลึกลับ และเครื่องดนตรีวิเศษ...

นอกจากองค์ประกอบเหล่านี้แล้ว ศิลปะพุทธแบบเว้ในแง่มุมทางพุทธศาสนาส่วนใหญ่ยังสืบทอดมาจากนิกายเซนลิ่วกวน พระสังฆราชเถียตดิ่วลิ่วกวน (ค.ศ. 1667-1742 ประจำตำบลอันทาค อำเภอตุยอาน จังหวัด ฟู้เอียน ) ท่านบรรลุปรัชญาและนิกายเซน และวางรากฐานให้กับนิกายเซนลิ่วกวนลัมเต๋อในเมืองดังจ่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเมืองเว้ วัดสำคัญๆ ส่วนใหญ่ในเมืองหลวงเก่ายังคงสืบทอดนิกายนี้มาจนถึงทุกวันนี้

อัตลักษณ์สี – จิตวิญญาณเวียดนามในศิลปะพุทธศาสนา

เป็นเวลานานแล้วที่พระพุทธศาสนาถูก "ทำให้เป็นสินค้า" องค์ประกอบด้านสุนทรียศาสตร์และศิลปะของพระพุทธศาสนาได้รับการชื่นชมจากภายนอก ส่งผลให้ความบริสุทธิ์ ความประณีต และเอกลักษณ์ประจำชาติได้รับผลกระทบไม่น้อย
พุทธศาสนาแบบเว้ ซึ่งมีรากฐานทางประวัติศาสตร์จากวัดโบราณสถาน ยังคงรักษาองค์ประกอบอันโดดเด่นไว้ในงานศิลปะทางพุทธศาสนา พระพุทธรูปศากยมุนีในวิหารหลักของเจดีย์ตูดำ ยังคงถือเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของศิลปะทางพุทธศาสนาแบบเว้ ผลงานชิ้นนี้แสดงภาพพระพุทธเจ้าประทับนั่งบนบัลลังก์ดอกบัว พระหัตถ์ในสมาธิมุทรา สูง 1.3 เมตร ทำจากทองสัมฤทธิ์ สร้างโดยเหงียน เขัว ตวน นักวิชาการทางพุทธศาสนา และเหงียน ฮู ตวน ช่างฝีมือ ในปี พ.ศ. 2483

จิตรกร Dang Mau Tuu อดีตประธานสหภาพสมาคมวรรณกรรมและศิลปะเมืองเว้ ประเมินว่านับตั้งแต่นั้นมา รูปปั้นนี้ได้กลายเป็นสัญลักษณ์ทางจิตวิญญาณและศิลปะของเจดีย์ และในเวลาเดียวกัน ยังเป็นเครื่องพิสูจน์ถึงการผสมผสานที่กลมกลืนระหว่างศิลปะพุทธและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเมืองเว้อีกด้วย
ที่ศูนย์วัฒนธรรมพุทธศาสนา Lieu Quan จัดแสดงพระพุทธรูปหลายองค์ที่สร้างขึ้นในสมัยราชวงศ์เหงียน ซึ่งได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนาของเวียดนาม พระพุทธรูปไม่ได้มีลักษณะอ้วนท้วนหรือลึกลับ แต่มีลักษณะ เรียบง่าย ผอมบาง และมีเศียรใหญ่... ซึ่งเป็นลักษณะที่พบเห็นได้ทั่วไปในนิกาย Truc Lam ของเวียดนาม มีลักษณะเรียบง่ายแต่สง่างาม หรือพระพุทธรูปที่วัด Tu Hieu และวัด Phuoc Duyen ล้วนได้รับอิทธิพลจากเวียดนามอย่างมาก

ศิลปิน Dang Mau Tuu ระบุว่า มีกระแสความคิดสร้างสรรค์ใหม่เกี่ยวกับศิลปะพุทธในเว้ ซึ่งศิลปินและจิตรกรต่างพยายามปลูกฝังคุณค่าศิลปะพุทธแบบเวียดนามและแบบเว้ ขณะเดียวกันก็ยังคงรักษาคุณค่าหลักของพุทธศาสนาเอาไว้

ศิลปินรุ่นใหม่ ฟาน ถั่น หุ่ง ซึ่งเคยเข้าร่วมโครงการสร้างสรรค์งานศิลปะทางพุทธศาสนามากมาย กล่าวว่า "ศิลปินรุ่นใหม่ในปัจจุบันกำลังสร้างสรรค์ผลงานเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามากมาย และต้องการทำให้รูปเคารพทางพุทธศาสนากลายเป็นแบบเวียดนามและเว้ ศิลปินรุ่นใหม่หลายคนจริงจังกับการสร้างสรรค์ผลงานเกี่ยวกับพระพุทธศาสนามาก ก่อนและระหว่างการสร้างสรรค์ผลงาน พวกเขาจะทำสมาธิและรักษาศีล เพื่อที่จะสร้างสรรค์ผลงานที่มีเอกลักษณ์และเปี่ยมด้วยจิตวิญญาณ"
ศิลปินมีความเชื่อว่ากระแสการสร้างสรรค์งานศิลปะทางพุทธศาสนาจะผสมผสานองค์ประกอบของชาติและอัตลักษณ์ชาวเว้ เนื่องมาจากปัจจัย 3 ประการ คือ ศิลปินรุ่นใหม่จะเข้าใจพระพุทธศาสนามากขึ้น มีจิตใจที่บริสุทธิ์ มีเมตตา และเป็นมิตร ส่วนใหญ่จะปฏิบัติธรรมและทำสมาธิ โดยถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตปกติแม้ว่าจะไม่ได้พึ่งพิงก็ตาม

รองศาสตราจารย์ ดร. ฟาน ถั่น บิ่ญ ให้ความเห็นว่า กระแสการหลอมรวมพระพุทธรูปและพระโพธิสัตว์แบบเวียดนามมีมานานแล้ว และปัจจุบันในเว้ก็กำลังมีกระแส “เว้อิเซชั่น” เกิดขึ้นในวงการศิลปะทางพุทธศาสนา กระแสที่เห็นได้ชัดเจนที่สุดในปัจจุบันคือภาพดอกบัว ซึ่งมีความโน้มเอียงไปทางราชสำนัก บทเพลงเว้ หรือทำนองเพลงเว้อย่างมาก นอกจากภาพดอกบัวที่เป็นสัญลักษณ์ของพระพุทธศาสนาแล้ว

ท่ามกลางกระแสวัฒนธรรมและศาสนา เว้ได้เลือกเส้นทางพิเศษที่ผสมผสานจิตวิญญาณแห่งพุทธศาสนาเข้ากับศิลปะเวียดนามอันบริสุทธิ์ ไม่มีการเหินห่างจากมวลชน ไม่มีการสร้างสรรค์อันโอ่อ่าตระการตาตามแบบฉบับราชวงศ์เหนือ แต่กลับมีเสน่ห์ที่ซ่อนเร้น ความประณีตงดงาม และ "ลงตัว" กับจิตวิญญาณของชาวเมืองหลวง

ที่มา: https://baotintuc.vn/van-hoa/my-thuat-phat-giao-hue-di-san-song-trong-dong-chay-van-hoa-co-do-20250509100010434.htm