รากฐานการควบคุมตนเองของชีวิตวัฒนธรรมเวียดนาม

VHO - จะเห็นได้ว่าวัฒนธรรมโดยทั่วไปและวัฒนธรรมเวียดนามโดยเฉพาะมีการเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้ง อย่างต่อเนื่อง และไม่หยุดหย่อน แต่ภายในการเปลี่ยนแปลงนั้น ยังมีองค์ประกอบที่มั่นคงและสอดคล้องอยู่เสมอ ซึ่งสร้างลักษณะเฉพาะและเอกลักษณ์ของวัฒนธรรม จึงทำให้เอกลักษณ์ของชาติทั้งชาติมีความลึกซึ้งยิ่งขึ้น

หน้าที่ควบคุมวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่: การระบุวัฒนธรรมในความคิด ของโฮจิมินห์

หน้าที่ในการควบคุมของวัฒนธรรมในการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่ บทที่ 1 - การระบุวัฒนธรรมตั้งแต่รากฐานจนถึงความสามารถในการควบคุม

จากนั้นเราจะตระหนักถึงโครงสร้างทางวัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะคือการเชื่อมโยงและแทรกซึมระหว่างโครงสร้างพื้นผิวและโครงสร้างเชิงลึกของวัฒนธรรม

บ้านชุมชนในหมู่บ้าน - สัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมในชีวิตชาวเวียดนาม

  ความทนทานต่อการเปลี่ยนแปลงพื้นผิวและความลึก

โครงสร้างพื้นผิวคือผลงานสร้างสรรค์ทางวัฒนธรรมเฉพาะทางที่เกิดขึ้นทุกวัน ก่อให้เกิดผลผลิตทางวัฒนธรรมมากมายนับไม่ถ้วนในทุกรูปแบบและประเภท โครงสร้างเชิงลึกคือสิ่งที่ฝังรากลึกอยู่ในกระแสวัฒนธรรม ทิ้งร่องรอยไว้ในการรับรู้และการรับรู้ของผู้คน

หากเปรียบเทียบง่ายๆ วัฒนธรรมก็เปรียบเสมือนแม่น้ำที่ไหลไปตลอดกาล แต่ภายในแก่นแท้ของวัฒนธรรมนั้นเต็มไปด้วยตะกอนอันอุดมสมบูรณ์ หรือในความหมายทั่วไป โครงสร้างพื้นผิวคือสิ่งที่เราเห็น ได้ยิน สัมผัส อ่าน... (เช่น เทศกาล บทเพลง รูปปั้น หรือวรรณกรรม...)

โครงสร้างเชิงลึกคือสิ่งที่เรารับรู้และรู้สึก ในทางภาษาศาสตร์และปรัชญา โครงสร้างเชิงพื้นผิวคือ สิ่งที่ถูกแสดงออก โครงสร้างเชิงลึกคือ สิ่งที่ถูกแสดงออก หมายความว่าสิ่งที่ถูกแสดงออกคือสิ่งที่ปรากฏภายนอก (สิ่งที่เห็นได้ชัด) และสิ่งที่ถูกแสดงออกนั้นอยู่ในจิตวิญญาณ จิตสำนึก (ความลับ) และมีความแปรปรวนน้อยกว่า

ดังนั้น โครงสร้างเชิงลึกจึงซ่อนอยู่ในโครงสร้างพื้นผิว และในขณะเดียวกัน โครงสร้างเชิงลึกก็สามารถปรากฏให้เห็นได้ในโครงสร้างพื้นผิวที่หลากหลาย หากเราพิจารณาถึงการเคลื่อนตัวเชิงวิภาษวิธีของวัฒนธรรม โครงสร้างพื้นผิวคือ องค์ประกอบเชิงพลวัต ของวัฒนธรรม (นั่นคือชีวิตทางวัฒนธรรมที่เฉพาะเจาะจง หลากหลาย อุดมสมบูรณ์ และเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลาของชุมชนหรือประเทศชาติ)

โครงสร้างเชิงลึกคือส่วนที่ซ่อนเร้นอยู่ในโครงสร้างพื้นผิว ซึ่งรับรู้ผ่านการรับรู้ของจิตวิญญาณและจิตสำนึกของมนุษย์ ซึ่งแทบจะไม่เปลี่ยนแปลง และเป็น องค์ประกอบคงที่ ของวัฒนธรรม หากมองในมุมมอง "คณิตศาสตร์" โครงสร้างพื้นผิวคือ ตัวแปร และโครงสร้างเชิงลึกคือ ค่าคงที่ สิ่งที่แสดงออกซึ่งองค์ประกอบคงที่ ซึ่งเป็นค่าคงที่ในความเคลื่อนไหวอย่างต่อเนื่องของวัฒนธรรม ก็คือ ระบบคุณค่าทาง วัฒนธรรม

การค้นพบ บ่มเพาะ สร้างสรรค์ ยืนยัน และเผยแพร่คุณค่าและระบบคุณค่า ถือเป็นหน้าที่อันแท้จริงของวัฒนธรรมของชุมชนหรือประเทศชาติ โดยสร้างลักษณะเฉพาะและอัตลักษณ์ของวัฒนธรรมของชาตินั้นๆ ในทางกลับกัน ระบบคุณค่านี้มีบทบาทใน การกำหนดทิศทาง และ ควบคุม การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นบนพื้นผิวของวัฒนธรรม

นับแต่นั้นมา การเปลี่ยนแปลงบนพื้นผิวของวัฒนธรรม แม้จะมีรูปแบบที่ "หลากหลายแง่มุม" และ "เปลี่ยนแปลงอยู่เสมอ" ก็ตาม แต่ยังคงได้รับอิทธิพลโดยตรงหรือโดยอ้อมจากระบบคุณค่าที่กลายมาเป็นคุณลักษณะ บุคลิก และจิตวิญญาณของชุมชนและชาติ

ในทางกลับกัน จากจุดนั้น องค์ประกอบพื้นผิวในกระบวนการเปลี่ยนแปลงจะค่อยๆ แทรกซึมและกระทบต่อโครงสร้างที่ลึก ทำให้ค่านิยมและระบบค่านิยมมีความสมบูรณ์และเปลี่ยนแปลงการพัฒนามากขึ้น (แม้ว่าอาจจะช้าก็ตาม)

การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมนั้นเกิดขึ้นอย่างค่อยเป็นค่อยไป สืบทอดและกลืนกลายเป็นวัฒนธรรม ไม่เหมือนกับการเปลี่ยนแปลง ทางการเมือง เศรษฐกิจ และเทคโนโลยี (ซึ่งมักจะเกิดขึ้นอย่างฉับพลัน เป็นธรรมชาติ และปฏิวัติวงการ)

จากลักษณะเฉพาะข้างต้นในโครงสร้างภายในและการเคลื่อนตัวของวัฒนธรรม ทำให้บทบาทการควบคุมวัฒนธรรมกลายเป็นหน้าที่ที่แท้จริงของวัฒนธรรม การควบคุมการเคลื่อนตัว การเปลี่ยนแปลง และการพัฒนาของสังคมผ่านและโดยระบบคุณค่าทางวัฒนธรรม

ความสามารถในการควบคุมนั้นมาจากค่านิยม เป็น แรงผลักดัน การพัฒนา ขณะเดียวกันก็มีความสามารถ ในการกำหนดทิศทาง และบางครั้ง ก็เป็น แรงเบรก เมื่อการเคลื่อนไหวของชีวิตแสดงสัญญาณของความไม่สมดุลด้วยการแสดงออกเชิงลบ ต่อต้านวัฒนธรรม และต่อต้านการพัฒนา

การระบุโครงสร้างทางวัฒนธรรมที่มีความหมายสองชั้น คือ ชั้นผิวเผินและชั้นลึก และความสัมพันธ์เชิงวิภาษวิธีระหว่างสองชั้นนี้เป็นพื้นฐาน ทางวิทยาศาสตร์ เชิงวัตถุประสงค์สำหรับเราในการกำหนดภารกิจในการดูแลการพัฒนาทางวัฒนธรรม ทั้งการสร้างผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมที่หลากหลาย อุดมสมบูรณ์ และหลากหลายอย่างยิ่ง และการรวมส่งเสริมและสร้างคุณค่าและระบบคุณค่าที่มีบทบาทในการ กำหนดทิศทาง และ ควบคุม การเคลื่อนไหวของสังคมและผู้คน

ค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม: รากฐานของการวางแนวทางชีวิตทางสังคม

ในสองส่วนข้างต้นนี้ เราได้พยายามอธิบายพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของหน้าที่ในการควบคุมสังคมของวัฒนธรรม และได้กำหนดว่าเป็นหน้าที่ภายในโดยเนื้อแท้ ไม่ใช่ "การกำหนด" ภายนอกให้กับวัฒนธรรม

ความเป็นจริงในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาแสดงให้เห็นว่าหน้าที่ในการควบคุมวัฒนธรรมมีบทบาทสำคัญเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อสังคมแสดงสัญญาณที่น่าตกใจด้วยการปรากฏตัวของเหตุการณ์และปรากฏการณ์ต่อต้านวัฒนธรรม ไร้วัฒนธรรม และไร้วัฒนธรรมมากมาย ซึ่งหากหยุดอยู่แค่การอุทธรณ์ทั่วไปหรือจัดการด้วยการบริหารเพียงอย่างเดียว ก็จะไม่มีประสิทธิผล

บางทีเป็นเวลานานแล้วที่เราอาจไม่ใส่ใจกับประเด็นการบริหารจัดการทางสังคมด้วยอำนาจควบคุมทางวัฒนธรรม ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่เป็นองค์ประกอบสำคัญที่สร้างอำนาจที่ครอบคลุมในการกำหนดทิศทางและควบคุมการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของสังคม

อย่างไรก็ตาม คำถามต่อไปคือ เราจะควบคุมและควบคุมอย่างไร? ในมุมมองทั่วไปและครอบคลุมที่สุด หน้าที่ในการควบคุมวัฒนธรรมดำเนินการโดยการใช้และส่งเสริมค่านิยมทางวัฒนธรรมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรม หรืออีกนัยหนึ่ง ในทางปฏิบัติ ระดับที่ค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมถูกดูดซึมเข้าสู่บุคลิกภาพของมนุษย์และในชุมชนมนุษย์จะเป็นตัวกำหนดและควบคุมประสิทธิภาพของหน้าที่ในการควบคุมสังคมของวัฒนธรรม

ดังนั้น ประเด็นสำคัญยิ่งยวดคือการบ่มเพาะและเสริมสร้างค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมในบุคลิกภาพมนุษย์ ในคุณภาพส่วนรวมของชุมชน การทำให้ค่านิยมและบรรทัดฐานทางวัฒนธรรมเหล่านั้นกลายเป็น อัตตา กลาย เป็น “สัญชาตญาณที่สอง” ในศักดิ์ศรีและบุคลิกภาพของมนุษย์ (ดังที่ ซี. มาร์กซ์ กล่าวไว้) หากไม่ทำเช่นนั้น จะไม่สามารถควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ ชีวิต และสังคมได้

ดังที่ได้นำเสนอไว้ข้างต้น การเปลี่ยนแปลงเล็กๆ น้อยๆ ความคงที่และความคงที่ในโครงสร้างของวัฒนธรรมในจิตใจของมนุษย์คือคุณค่าทางวัฒนธรรมที่สร้างความมีชีวิตชีวาที่ยั่งยืนให้กับวัฒนธรรม

นักปรัชญา Tran Duc Thao ได้ให้ข้อสังเกตอันลึกซึ้งไว้ว่า สิ่งที่กำหนดชีวิตของต้นไม้คือ ราก ของมัน มนุษย์สามารถเด็ดดอกไม้ เก็บผล ตัดกิ่งก้าน... ต้นไม้ยังคงมีชีวิตอยู่ เติบโต และเบ่งบานต่อไป ต้นไม้จะตายก็ต่อเมื่อเราตัดหรือ ขุดรากของมันขึ้นมา วัฒนธรรมก็เช่นเดียวกัน รากฐานของวัฒนธรรมคือระบบคุณค่า ระบบคุณค่าที่ครอบคลุมทุกด้านของวัฒนธรรมคือ ความจริง ความดี และความงาม การซึมซับระบบคุณค่าเหล่านี้เข้าสู่บุคลิกภาพของมนุษย์เป็นพลังอันยิ่งใหญ่ในการทำหน้าที่ควบคุมสังคม

การแสดงออกที่โดดเด่นของ “ความจริง” คือ ความจริงแท้ สิทธิ คุณค่าของความจริงแท้ สิทธิ มีอำนาจในการปรับเปลี่ยน ควบคุม และดึงดูดผู้คนให้เข้าถึงความจริง รับรู้และปฏิบัติตามความถูกต้อง ความจริงโดยสมัครใจ

ดังนั้น “ความจริง” จึงไม่เพียงแต่ต้องการความสามารถในการเข้าใจและสำรวจเท่านั้น แต่ยังต้องอาศัยทัศนคติในการปฏิบัติและชี้นำการกระทำอย่างซื่อสัตย์ สมัครใจ และเป็นกลาง คุณค่าที่แท้จริงคือคุณค่าที่แท้จริง ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิงกับ สิ่งที่ปลอมแปลง – เท็จ ประดิษฐ์ หรือหลอกลวง “ความจริง” ในบุคลิกภาพนี้เองที่เป็นรากฐาน เป็น แหล่งทรัพยากรทางจิตวิญญาณ สติปัญญา และอารมณ์ ที่แข็งแกร่งที่สุด สำหรับมนุษย์ในการควบคุมความคิด พฤติกรรม และกิจกรรมต่างๆ ของตน

การแสดงออกถึง “ความดี” ที่เข้มข้นที่สุดคือ ความดี ความเมตตา ความเห็นอกเห็นใจผู้อื่น ความเห็นอกเห็นใจ และความรักต่อมนุษยชาติ “ความดี” คือคุณลักษณะของธรรมชาติมนุษย์และความรักของมนุษย์ ความดี ความเมตตา การกุศล งานอาสาสมัคร และการใช้ชีวิตที่ดี ล้วนประกอบกันเป็นบุคลิกภาพ และนั่นคือพื้นฐานของผู้มีศีลธรรม ในแง่นี้ ความดีมักจะขัดแย้งกับความชั่วร้าย ซึ่งเป็นการแสดงออกขั้นสูงสุดจากวัฒนธรรมต่อต้าน การนำ “ความดี” มาเป็นมาตรฐานสูงสุดและลึกซึ้งที่สุดในการควบคุมความสัมพันธ์ของมนุษย์ทั้งหมด ถือเป็นการแสดงออกที่งดงามที่สุดในชีวิตทางสังคม

การแสดงออกถึง “ความงาม” ในแบบฉบับของมนุษย์ก็คือความงาม ความงามตามการรับรู้ของมนุษย์นั้นปรากฏอยู่ในทุกแง่มุมของชีวิต และในขณะเดียวกันก็ถูกถ่ายทอดออกมาอย่างเข้มข้นที่สุดในแวดวงวรรณกรรมและศิลปะ ความงามกลายเป็นมาตรฐาน กลายเป็นอุดมคติอันสูงส่งที่ผู้คนต่างใฝ่ฝันใฝ่ ซึ่งจุดสูงสุดคือความสง่างามและความกล้าหาญ

ในชีวิตคนเรามักต้องเผชิญกับการปะทะและขัดแย้งระหว่างความสวยงามกับความน่าเกลียด ความสูงส่งกับความต่ำต้อย... ความสวยงามคือสิ่งยึดเหนี่ยวที่มั่นคงที่สุดสำหรับผู้คนในการควบคุมความคิดและพฤติกรรมต่างๆ ของตนเอง

จากระบบคุณค่าทั่วไปและครอบคลุมข้างต้น แต่ละประเทศและแต่ละประเทศ ล้วนแสวงหาการสังเคราะห์และสร้างระบบคุณค่าแห่งชาติและระบบคุณค่าทางวัฒนธรรมของตนเอง โดยเริ่มต้นจากประวัติศาสตร์และประเพณีของตนเอง เช่นเดียวกับระบบคุณค่าทั่วไปของ “ความจริง ความดี ความงาม” ระบบคุณค่าทางวัฒนธรรมเหล่านี้ก็กลายเป็นศูนย์กลางสำหรับชุมชนชาติพันธุ์ในการกำหนดทิศทางการพัฒนาของตน

ตัวอย่างที่เจาะจง: เวียดนามมีความเชื่อที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวเกี่ยวกับการบูชาบรรพบุรุษ ซึ่งถือเป็นคุณค่าทางวัฒนธรรมอันเป็นเอกลักษณ์ของชาวเวียดนาม บรรพบุรุษมีความศักดิ์สิทธิ์อย่างยิ่ง ทุกคนต้องเคารพอย่างสุดหัวใจ สำนึกในบุญคุณ และสวดภาวนาขอความคุ้มครอง ดังนั้น แท่นบูชาจึงเป็นสัญลักษณ์ของ "พื้นที่ศักดิ์สิทธิ์" สำหรับครอบครัวชาวเวียดนาม การจุดธูปบูชาบรรพบุรุษ ปู่ย่าตายาย พ่อแม่ ด้วยความจริงใจและความกตัญญูอย่างสุดซึ้งจะทำให้ผู้คนมีจิตใจที่ดีขึ้น บริสุทธิ์ทางจิตใจ และมีชีวิตที่สงบสุขทางอารมณ์มากขึ้น นั่นคือ การ ควบคุม ตนเองอย่างลึกซึ้ง

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/nen-mong-tu-dieu-tiet-cua-doi-song-van-hoa-viet-185328.html