ช่างฝีมือรุ่นเยาว์และปรัชญาเครื่องปั้นดินเผาพุทธ

ในกระบวนการทำเครื่องปั้นดินเผาของชาวบัตจ่าง มีเทคนิคการปั้นด้วยมือขั้นพื้นฐานที่เรียกว่า “เบะฉ่า” ซึ่งมักใช้ในการผลิตผลิตภัณฑ์ขนาดใหญ่ แทบไม่มีใครคาดคิดว่าเทคนิคการปั้นด้วยมือแบบดั้งเดิมนี้ ซึ่งเคยเชื่อว่าได้สูญหายไปแล้ว จะถูกนำไปใช้โดยช่างฝีมือหนุ่มเหงียน เจื่อง เซิน เพื่อเป็นตัวแทนของเครื่องปั้นดินเผาที่เปี่ยมไปด้วยอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนามและปรัชญาอันเปี่ยมด้วยเมตตาของพุทธศาสนา

ช่างฝีมือเหงียน เจื่อง เซิน กับผลิตภัณฑ์เซรามิกพระพุทธรูปของเขา

ลายนิ้วมือและการ “หลับ” ของโลก

สำหรับช่างฝีมือเก่าแก่ในหมู่บ้านบัตจ่าง เทคนิคการทำปลาไหลไม่ใช่เรื่องแปลก แต่ปัจจุบันมีคนทำน้อยลง เนื่องจากความสะดวกของแท่นหมุนอิเล็กทรอนิกส์และสายการผลิตจำนวนมากที่ให้ผลผลิตสูง ส่วนเบชาชเป็นวิธีการแบบใช้มือซึ่งมีผลผลิตต่ำ จึงไม่เป็นที่นิยมของชาวบ้านมานานแล้ว

Be chach คือวิธีการปั้นบล็อกดินเหนียวให้เป็นรูปทรงยาวคล้ายปลาไหล จากนั้นนำบล็อกดินเหนียวมาวางซ้อนกันและถูให้เกิดการยึดเกาะกันเป็นก้อน จนกระทั่งได้รูปทรงตามที่ต้องการ เพื่อให้ได้ผลิตภัณฑ์เซรามิก Be chach ที่สมบูรณ์แบบ ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดคือการนวด (Kneading) ดินเหนียว ดินเหนียวต้องเป็นดินเหนียวประเภทที่มีความเหนียวสูง เรียบเนียน และปราศจากสิ่งเจือปน จากนั้นจึงตัดเป็นชิ้นเล็กๆ นวดอย่างระมัดระวังเพื่อกำจัดฟองอากาศและเศษผง เพื่อป้องกันการระเบิด การเกิดตุ่มพอง หรือความเสียหายต่อโครงสร้างของผลิตภัณฑ์ จากนั้นช่างจะปั้นบล็อกดินเหนียวให้เป็นเส้นเล็กๆ สม่ำเสมอ จนกระทั่งดินเหนียวมีความแข็งแรง โดยไม่แตกออก จากนั้นจึงปั้นเป็นบล็อกตามขนาดและรูปทรงที่ต้องการ

เซรามิกบีชต่างจากเซรามิกขัดเงาด้วยมือที่ให้พื้นผิวเรียบเนียน เซรามิกบีชจะคงรอยนิ้วมือจากแรงกดของนิ้วมือ ทำให้เกิดรูปทรงเว้าและนูนบนพื้นผิวของผลิตภัณฑ์ นี่คือเครื่องหมายของช่างฝีมือ ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของเซรามิกบีช

ระหว่างกระบวนการผลิตปลาไหล คนงานจำเป็นต้องสัมผัสถึง "การพักตัว" ของดิน นั่นคือความยืดหยุ่นของดิน เพื่อหลีกเลี่ยงความผิดพลาดทางเทคนิค เช่น การแตกร้าวและการโก่งงอ "การจะรับรู้ถึง "การพักตัว" ของดิน คนงานมีทางเดียวเท่านั้น คือการสัมผัสดินทุกวัน และสัมผัสว่าดินมีการยึดเกาะแน่นพอที่จะคงรูปไว้หรือไม่ในระหว่างกระบวนการขึ้นรูป... ผู้ที่มีประสบการณ์ยาวนานหลายปีคือผู้ที่เข้าใจดิน" - เหงียน เจื่อง เซิน ช่างฝีมือ กล่าว

รองจากปลาไหล คือกระบวนการอบแห้ง เคลือบ และเผาผลิตภัณฑ์ ความลับที่สืบทอดกันมายาวนานของชาวบัตจรังคือ “กระดูกชั้นหนึ่ง ผิวชั้นสอง เตาเผาชั้นสาม” ดังนั้น “กระดูก” จึงหมายถึงคุณภาพของดินและวิธีการขึ้นรูปผลิตภัณฑ์ “ผิวชั้นสอง” หมายถึงสีเคลือบและลวดลายตกแต่ง “เตาเผา” หมายถึงเทคนิคการเผาที่อุณหภูมิต่างๆ เพื่อให้ได้ผลิตภัณฑ์ที่สมบูรณ์แบบ

การเปลี่ยนแปลงของไฟที่คาดเดาไม่ได้เป็นตัวกำหนดรูปร่างและสีของเคลือบเครื่องปั้นดินเผาสีเบจ ผลิตภัณฑ์หลายชนิดเมื่อนำออกจากเตาจะมีรูปร่างที่เปลี่ยนแปลงไป ในตอนแรกอาจดูเหมือนหย่อนและบิดเบี้ยว แต่เมื่อพิจารณาอย่างใกล้ชิด คุณจะเห็นถึงความประณีตประณีตของผลิตภัณฑ์ที่ดูเรียบง่ายเหล่านี้ เนื่องจากตำแหน่งการจัดวางที่แตกต่างกันในเตาเผา เมื่อนำเตาออก สีของผลิตภัณฑ์เครื่องปั้นดินเผาสีเบจจึงไม่เหมือนกัน ดังนั้น อีกหนึ่งจุดเด่นของเครื่องปั้นดินเผาสีเบจคือสีเคลือบที่เปลี่ยนไฟได้เองตามธรรมชาติ นอกจากนี้ ด้วยข้อกำหนดที่เข้มงวด ต้องใช้ทักษะและความคิดขั้นสูง คนงานแต่ละคนจึงสามารถผลิตเครื่องปั้นดินเผาสีเบจได้เพียง 3-5 ชิ้นต่อวัน ในขณะที่การผลิตบนแม่พิมพ์เทสามารถผลิตได้สูงกว่าถึง 10 เท่า

ที่บัตจ่าง ช่างฝีมือเหงียน เจื่อง เซิน เป็นผู้บุกเบิกการสร้างสรรค์ผลิตภัณฑ์เซรามิกสีเบจที่มีรูปทรงและสีเคลือบที่หลากหลาย แม้ต้องเผชิญกับความเคลือบแคลงใจมากมายจากครอบครัว แต่เซินก็ยังคงมุ่งมั่นที่จะเดินตามรอยทางของตนเอง เพราะเขาแสวงหาความงามจากความไม่สมบูรณ์แบบตามหลักพุทธศาสนาอยู่เสมอ

แสวงหาปรัชญาแห่งเครื่องปั้นดินเผา

เหงียน เจื่อง เซิน (อายุ 40 ปี) ช่างฝีมือชาวบัตจ่าง เกิดและเติบโตมาตั้งแต่เด็ก เขาได้รับการสั่งสอนจากบิดาให้ปั้นรูปสัตว์ ได้รับมอบหมายให้ดูแลลานตากผลิตภัณฑ์หรือเฝ้าเตาเผา... สิ่งเหล่านี้ฝังรากลึกอยู่ในสายเลือดของเขา แต่เมื่อเติบโตขึ้น เซินก็เลือกที่จะหลีกหนีเช่นเดียวกับคนหนุ่มสาวคนอื่นๆ ในบัตจ่าง เซินเล่าว่าในช่วงปี พ.ศ. 2533-2543 บัตจ่างยังเป็นหมู่บ้านหัตถกรรมที่ยังไม่ได้รับการพัฒนา ถนนหนทางเต็มไปด้วยโคลน สภาพแวดล้อมเต็มไปด้วยมลพิษ สินค้ามีจำเจ คุณภาพต่ำ ราคาจึงถูกมาก รายได้ที่ไม่มั่นคง ใช้ชีวิตอยู่ตลอดทั้งปี รู้จักแต่ดินและเตาเผา ทำให้คนหนุ่มสาวในยุคนั้นหาทางหลีกหนีเพื่อเปลี่ยนแปลงชีวิตของตนเอง แต่แล้ว เมื่อเข้าใจแนวโน้มตลาดและเปลี่ยนแปลงวิธีการผลิตอย่างรวดเร็ว แต่ละครอบครัวในบัตจ่างจึงแสวงหารูปแบบผลิตภัณฑ์ กำหนดรูปแบบและตลาดผู้บริโภคของตนเอง ด้วยเหตุนี้ หมู่บ้านหัตถกรรมจึงกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง เด็กๆในหมู่บ้านถึงแม้จะมีงานทำข้างนอกแต่ก็กลับมาประกอบอาชีพปั้นหม้อกับครอบครัวด้วย

ก่อนที่จะก้าวขึ้นสู่ตลาดเซรามิก Be Chach เหงียน เจื่อง เซิน เป็นที่รู้จักในตลาดด้วยผลิตภัณฑ์เซรามิกเคลือบไฟ ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์เซรามิกทำมือที่มีชั้นเคลือบหยาบเล็กน้อยคล้ายพริกไทยโรยบนพื้นผิว อย่างไรก็ตาม เซินยังคงต้องการผลิตภัณฑ์เซรามิกที่สะท้อนอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมเวียดนามอันโดดเด่นและมีปรัชญาเฉพาะตัว หลังจากดิ้นรนอยู่พักหนึ่ง เซินตัดสินใจละทิ้งทุกอย่างเพื่อเดินทางข้ามประเทศเวียดนามกับเพื่อน จาก ห่าซาง ไปยังก่าเมาภายใน 75 วัน (ตั้งแต่วันที่ 10 สิงหาคม ถึง 24 ตุลาคม 2565) ระยะทางประมาณ 2,500 กิโลเมตร ตลอดการเดินทางส่วนใหญ่ เซินและเพื่อนไม่ได้ใช้เงิน ค่าใช้จ่ายและที่พักตลอดการเดินทางทั้งหมดต้องขอบคุณน้ำใจของผู้คน

ซอนเล่าถึงเส้นทางอาชีพของเขาในฐานะผู้ปฏิบัติธรรมว่า ในฐานะชาวพุทธ ซอนเชื่อว่าพระพุทธเจ้า (วิถีการกล่าวถึงพระพุทธเจ้าของชาวเวียดนาม) อยู่รอบตัวเราเสมอ พระองค์จะปรากฏอยู่ในตัวเราแต่ละคนในสถานการณ์เฉพาะ เมื่อซอนตระหนักถึงความเมตตาและความปิติในพระพุทธศาสนา เขาจึงต้องการนำปรัชญาและแนวคิดนั้นมาประยุกต์ใช้กับผลิตภัณฑ์ของเขา และผสานเข้ากับแนวคิดของพุทธศาสนา ซึ่งเป็นแนวคิดทางพุทธศาสนาตามวัฒนธรรมเวียดนาม พระพุทธเจ้าฝังรากลึกอยู่ในจิตใต้สำนึกของชาวเวียดนามมาเป็นเวลานาน หลังจากเดินทางท่องเที่ยวทั่วเวียดนาม ซอนก็ค้นพบปรัชญาสำหรับผลิตภัณฑ์เซรามิกของเขาเองที่ชื่อว่า Buddha ceramic ด้วยแบรนด์นี้ เหงียน เจื่อง เซิน ปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในการอนุรักษ์งานฝีมือแบบดั้งเดิม และสินค้าแต่ละชิ้นและลูกค้าแต่ละรายจะเป็นผู้ส่งสารที่เผยแพร่วัฒนธรรมเวียดนามไป ทั่วโลก

พื้นที่สร้างสรรค์ – เวทีเสวนาทางวัฒนธรรม

นิทรรศการเซรามิกภายใต้หัวข้อ “การเปลี่ยนแปลง - รูปลักษณ์” จัดขึ้นระหว่างวันที่ 26 เมษายน ถึง 30 พฤษภาคม ณ ศูนย์ข้อมูลวัฒนธรรมโฮ กั๊ม (เลขที่ 2 เล ไท โต เขตฮว่านเกี๋ยม) ประชาชนในเมืองหลวงมีโอกาสได้ชื่นชมผลงานเซรามิกเบชาคกว่า 100 ชิ้น และภาพวาดเซรามิกอันเป็นเอกลักษณ์ของศิลปินเหงียน เจื่อง เซิน ผลงานศิลปะเหล่านี้ล้วนมีแนวคิดหลักคือการแสวงหาความสุขจากสิ่งที่ไม่สมบูรณ์แบบ หลายคนประหลาดใจกับถ้วยชามและแจกันที่แวบแรกดูเหมือนบิดเบี้ยวราวกับถูกเผา หรือภาพวาดเซรามิกที่ดูเหมือนแตกร้าวแต่ถูกปิดทอง ก่อเกิดลวดลายและลวดลายที่งดงามเป็นเอกลักษณ์ ผลงานของเซินสะท้อนภาพพระพุทธรูป ศาสนาแม่พระ สตรี เด็กๆ บนที่ราบสูง และดอกบัว อันเปี่ยมไปด้วยอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของเวียดนาม ซึ่งผู้เข้าชมนิทรรศการบางส่วนต่างกล่าวว่า “เวียดนามเหนือความคาดหมาย”

ดัง วัน ไป๋ รองประธานสภามรดกทางวัฒนธรรมแห่งชาติ กล่าวว่า ด้วยความเชี่ยวชาญในเคล็ดลับงานฝีมือดั้งเดิม ผสานกับความคิดสร้างสรรค์ ช่างฝีมือรุ่นใหม่จึงสามารถเนรมิตมรดกให้กลายเป็นสินค้าที่มีคุณค่า ทางเศรษฐกิจ และปัญญา “ด้วยพลังของคนรุ่นใหม่ที่มีความคิดสร้างสรรค์เช่นนี้ หมู่บ้านหัตถกรรมดั้งเดิมจึงได้รับการเสริมพลังและดำรงอยู่อย่างร่วมสมัย นั่นคือวิถีที่มรดกสืบทอดสู่ชีวิตชุมชน และช่างฝีมือคือผู้ที่ร่วมสร้างความหลากหลายให้กับเมืองแห่งการสร้างสรรค์อย่างฮานอย” ดร. ดัง วัน ไป๋ กล่าว

เหงียน เจื่อง เซิน ช่างฝีมือผู้นี้ เผยแผนการในอนาคตอันใกล้นี้ว่า เขาจะขยายพื้นที่เวิร์กช็อปของเขาให้เป็นค่ายสร้างสรรค์ ที่ซึ่งศิลปินรุ่นเยาว์จะได้สร้างสรรค์ผลงานเซรามิกเชิงศิลปะ เพื่อยกระดับคุณค่าของเซรามิกแบบดั้งเดิมให้สูงขึ้นไปอีกขั้น ค่ายสร้างสรรค์ที่เหงียน เจื่อง เซิน ให้ความสำคัญอย่างยิ่งยวด จะเป็นพื้นที่สร้างสรรค์ที่น่าสนใจและเป็นเวทีแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมสำหรับศิลปินและผู้ที่รักในวัฒนธรรมดั้งเดิม

ลิงค์ที่มา