กลุ่มนักศึกษาคณะการสื่อสารและวัฒนธรรมต่างประเทศ วิทยาลัย การทูต แสดงความกังวลเกี่ยวกับปัญหานี้ จึงจัดกิจกรรม “Cheo Keo – Bringing Gen Z closer to Cheo” ขึ้น
กิจกรรม “Cheo Tua – ดึง Gen Z เข้าใกล้ Cheo มากขึ้น” (ภาพ : NVCC) |
ข่าวที่เกี่ยวข้อง |
|
ด้วยชื่อที่สร้างสรรค์และน่าดึงดูดใจ งานนี้ไม่เพียงแต่แสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณในการอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเปิดแนวทางใหม่ในการพา Cheo เข้าใกล้กับคนรุ่นใหม่มากขึ้นอีกด้วย
เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับการเดินทางในการเชื่อมโยงศิลปะของ Cheo กับคนรุ่น Gen Z เราได้หารือกับตัวแทนคณะกรรมการจัดงานนี้ ซึ่งได้แก่ คุณ Nguyen Cam Thi หัวหน้าคณะกรรมการจัดงาน คุณ Le Duy Cuong และคุณ Ha Lam Tung รองคณะกรรมการจัดงาน
ในความคิดของคุณ ตำแหน่งและความสำคัญของศิลปะเชโอในชีวิตทางวัฒนธรรมปัจจุบันมีการเปลี่ยนแปลงไปอย่างไรบ้าง?
เหงียน กาม ถิ: เมื่อฉันเริ่มเรียนรู้เกี่ยวกับศิลปะของ Cheo ฉันก็รู้ว่านี่เป็นวัฒนธรรมพื้นบ้านประเภทหนึ่งที่ดำรงอยู่และพัฒนามาเป็นเวลาหลายร้อยปี โดยเต็มไปด้วยลมหายใจแห่งชีวิตชนบทของชาวนาชาวเวียดนาม ด้วยเนื้อหาที่คุ้นเคยจากเรื่องราวเกี่ยวกับกิจกรรมต่างๆ ในชีวิตประจำวันของผู้คน ชโอจึงเป็นอาหารทางจิตวิญญาณที่ขาดไม่ได้สำหรับคนรุ่นปู่ย่าตายายของเรา และเป็นรูปแบบความบันเทิงที่เชื่อมโยงกับความทรงจำและชีวิตทางจิตวิญญาณของพวกเขาในยุคนั้น
อย่างไรก็ตาม ในบริบทสมัยใหม่ เมื่อวัฒนธรรมความบันเทิงรูปแบบใหม่เติบโตอย่างรวดเร็ว คนรุ่นใหม่มักจะ "รู้สึกสับสน" และ "สับสน" ได้ง่าย เนื่องจากมีทางเลือกมากเกินไป มักมีการสร้างเนื้อหาใหม่ๆ ขึ้นอย่างต่อเนื่อง โดยมุ่งเน้นที่การบริโภคข้อมูลอย่างรวดเร็วและความบันเทิงทันที
ในเวลานั้น Cheo ซึ่งมีจังหวะที่ช้าและเปรียบเปรย และต้องใช้การรับรู้ที่ละเอียดอ่อน อาจกลายเป็นท่าเรือหรือที่ยึดเหนี่ยวทางวัฒนธรรมเพื่อช่วยให้พวกเขากลับมามีสมดุลอีกครั้ง นั่นคือเมื่อ Cheo ไม่เพียงแต่เป็นศิลปะ แต่ยังเป็นสะพานเชื่อมให้คนรุ่นใหม่กลับคืนสู่รากเหง้าและเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมประจำชาติของตนอีกด้วย
คุณเหงียน กาม ธี หัวหน้าคณะกรรมการจัดงาน "เฉาเคา" (ภาพ : NVCC) |
เหตุใด Cheo ซึ่งเป็นรูปแบบศิลปะที่ครั้งหนึ่งเคยคุ้นเคยมาก ขณะนี้จึงค่อย ๆ กลายเป็นสิ่งที่ไม่คุ้นเคยสำหรับคนหนุ่มสาว?
เล ดุย เกวง: ในความคิดของฉัน สาเหตุของสถานการณ์นี้ไม่ได้อยู่ที่การที่ Cheo สูญเสียคุณค่าหรือแก่นแท้ของตนเอง แต่เป็นเพราะช่องว่างระหว่างชีวิตแบบดั้งเดิมกับชีวิตสมัยใหม่ที่เพิ่มมากขึ้น คนรุ่นใหม่ในปัจจุบันถูกติดตามเข้ากับวิถีชีวิตแบบดิจิทัลซึ่งเป็นวัฏจักรที่รวดเร็วและเข้มข้น
ไม่เพียงเท่านั้น การแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมอย่างกว้างขวางยังสร้างเงื่อนไขให้ความบันเทิงจากต่างประเทศหลายรูปแบบ โดยเฉพาะ ดนตรี ของยุโรปและอเมริกา เข้ามามีบทบาทมากขึ้น ในขณะเดียวกัน ศิลปะของ Cheo ก็มีจังหวะที่ช้า ล้ำลึก และค่อนข้างเป็นนามธรรม
ดังนั้นเพื่อให้รู้สึกและเข้าใจ Cheo ได้อย่างถ่องแท้ ผู้ชมต้องใช้เวลาเพื่อสงบสติอารมณ์ ไตร่ตรอง และเปิดใจรับความหมายที่ถ่ายทอดผ่านเนื้อเพลงและท่าทางแต่ละอย่าง
นอกจากนี้ เราตระหนักดีว่า Cheo ไม่ได้ถูกสื่อสารในลักษณะที่ใกล้ชิดและใหม่พอที่จะเข้าถึงรสนิยมของคนรุ่น Gen Z อย่างแท้จริง ในบริบทของเทคโนโลยีที่พัฒนาอย่างต่อเนื่อง Cheo จำเป็นต้องได้รับการปรับปรุงใหม่ด้วยรูปแบบที่สร้างสรรค์ซึ่งสะท้อนถึงลมหายใจของยุคสมัย
หากเข้าถึงผ่านหลากหลายแพลตฟอร์มและนำเสนอในรูปแบบที่ทันสมัย Cheo ก็สามารถกลายเป็นกระแสได้อย่างแน่นอน ไม่เพียงแต่เพราะคุณค่าทางศิลปะแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเป็นเพราะความสามารถในการเชื่อมโยงคนรุ่นใหม่กับความลึกซึ้งของวัฒนธรรมประจำชาติอีกด้วย
ด้วย “Cheo Keo” ศิลปะของ Cheo ได้รับการฟื้นฟูและกลับมาใกล้ชิดและสดใหม่กับผู้ชมรุ่นใหม่ได้อย่างไร?
ฮาลัมตุง: นวัตกรรมไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ยังเป็นโอกาสอีกด้วย นวัตกรรมของ Chèo ไม่ได้อยู่ที่ลักษณะของรูปแบบศิลปะดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังอยู่ที่วิธีที่ Chèo เข้าใกล้ชีวิตสมัยใหม่มากขึ้นด้วย เป็นความพยายามที่ไม่เพียงแต่จะอนุรักษ์ Cheo เท่านั้น แต่ยังรักษาให้คงอยู่ในความคิดของคนรุ่นใหม่ในปัจจุบันด้วย
ในด้านรูปแบบ โปรแกรมจะสร้างพื้นที่ประสบการณ์อันใกล้ชิด สร้างเงื่อนไขให้คนรุ่นใหม่เข้าถึงและสัมผัสทุกชิ้นส่วนอันละเอียดอ่อนของศิลปะ Cheo ได้อย่างง่ายดาย เราหวังว่าจะนำเสนอมุมมองใหม่แก่ผู้คนได้ นั่นคือ ประเพณีไม่ใช่เรื่องแปลก แต่สามารถกลายมาเป็นส่วนหนึ่งตามธรรมชาติของชีวิตทางวัฒนธรรมของคนรุ่นใหม่ได้
ในด้านเนื้อหาโครงการได้บูรณาการสื่อทางวัฒนธรรมที่ใกล้ชิดกับคนรุ่นเยาว์ เช่น ภาษาในชีวิตประจำวัน การเล่าเรื่องสมัยใหม่...
ในเวลาเดียวกัน แพลตฟอร์มสื่อดิจิทัลจะถูกใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่ในการเผยแพร่ศิลปะของ Cheo ในแนวทางที่แปลกใหม่มากขึ้น ทุกอย่างมุ่งเป้าไปที่เป้าหมายเดียว นั่นคือการแสดงให้คนรุ่นใหม่เห็นว่า Cheo ไม่เคยล้าสมัย และเพียงแค่สัมผัสที่เหมาะสม Cheo ก็สามารถเปล่งประกายในชีวิตยุคใหม่ได้อย่างสมบูรณ์แบบ
คุณฮาลัมตุง รองหัวหน้าคณะกรรมการจัดงาน "เฉาแก้ว" (ภาพ : NVCC) |
มีอุปสรรคหรือความท้าทายใดๆ ในการพยายามนำศิลปะของ Cheo เข้าใกล้คนรุ่นใหม่มากขึ้นหรือไม่?
ฮาลัมตุง: ในระหว่างกระบวนการดำเนินการ เราเผชิญกับความท้าทายมากมาย สิ่งหนึ่งคือช่องว่างของการรับรู้ สำหรับคนหนุ่มสาวหลายๆ คน Cheo ยังคงถูกมองว่าเป็นคนโบราณ เข้าใจยาก และเป็นรูปแบบศิลปะที่สงวนไว้สำหรับผู้สูงอายุเท่านั้น
เพื่อเปลี่ยนแปลงอคตินี้ เราได้พัฒนาแผนโดยละเอียดโดยรวมการสร้างเนื้อหาและการจัดระเบียบประสบการณ์ Cheo ใหม่และคุ้นเคย จึงสร้างโอกาสให้ Cheo สัมผัสกับความรู้สึกและความคิดของคนรุ่นใหม่
นอกจากช่องว่างทางสติปัญญาแล้ว ความแตกต่างในภูมิหลังการใช้ชีวิตก็เป็นอุปสรรคใหญ่เช่นกัน ชอเกิดในพื้นที่ชนบทอันเงียบสงบซึ่งเกี่ยวข้องกับวิถีชีวิตที่เรียบง่ายและเทศกาลแบบดั้งเดิม
ขณะเดียวกันคนรุ่นใหม่ในปัจจุบันก็เติบโตในยุคเทคโนโลยี 4.0 ท่ามกลางกระแสของปัญญาประดิษฐ์และชีวิตดิจิทัล การเชื่อมโยงสองโลก นี้ไม่เคยเป็นเรื่องง่ายเลย
เพราะฉะนั้น ตลอดกระบวนการดำเนินการ เรามักจะต้องต่อสู้อยู่กับคำถามที่ว่า “จะสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ โดยไม่สูญเสียเอกลักษณ์ของ Cheo ได้อย่างไร” เพราะชอคือคุณค่าทางศิลปะอันเป็นเอกลักษณ์ ที่ภาษาพื้นบ้าน ดนตรี และการแสดงออกทางอารมณ์ผสมผสานกันอย่างเรียบง่ายแต่ลึกซึ้ง
ความท้าทายเหล่านั้นไม่ได้ทำให้เราท้อถอย แต่เป็นแรงผลักดันให้เราเดินหน้าต่อไป เพราะหากมีเด็กเพียงสักคนเข้ามาฟัง ยิ้มแย้ม และอยู่กับชอ ศิลปะนี้ก็จะดำรงอยู่ต่อไป ด้วยความรัก ความคิดสร้างสรรค์ และความรับผิดชอบของคนรุ่นปัจจุบัน
แล้วศิลปะของชอจะรักษาลักษณะดั้งเดิมไว้ได้อย่างไรในบริบทของยุคดิจิทัลปัจจุบัน?
เล ดุย เกวง: สำหรับเรา การอนุรักษ์ Cheo ในยุคดิจิทัลไม่เพียงแต่เป็นการอนุรักษ์รูปแบบศิลปะแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังเป็นการค้นหาวิธีให้ Cheo เข้าถึงหัวใจของคนรุ่นใหม่ได้อย่างแท้จริงอีกด้วย
เพื่อรักษาคุณลักษณะดั้งเดิมของ Cheo ไว้ในยุคดิจิทัล ฉันคิดว่าการมีช่องทางการสื่อสารที่เหมาะสมกับคนรุ่นใหม่จึงเป็นสิ่งสำคัญ เพื่อที่พวกเขาจะได้เห็นว่า Cheo ก็ดีและคุ้มค่าที่จะสัมผัสเช่นกัน
เราจึงได้ลองหลายวิธี ตั้งแต่การนำ Chèo ไปลงในโซเชียลเน็ตเวิร์ก การสร้างวิดีโอสั้นๆ ตามเทรนด์ ไปจนถึงการผสมผสานกับภาพที่สร้างสรรค์ ศิลปะภาพที่สะดุดตา ซึ่งเป็นสิ่งที่คนรุ่นใหม่คุ้นเคย
ควบคู่กับกิจกรรมทางตรงอย่างนิทรรศการหรือประสบการณ์จริงที่เด็กๆ สามารถฟัง เห็น และสัมผัสเชโอได้จริง
ท่ามกลางนวัตกรรมใหม่ๆ เหล่านี้ เรายังคงยึดมั่นในหลักการหนึ่งเสมอมา นั่นคือ สิ่งที่เป็นแก่นแท้ เช่น ภาษา ทำนอง และเครื่องแต่งกาย ไม่จำเป็นต้องได้รับการปรับปรุงให้ทันสมัย เพราะองค์ประกอบเหล่านี้เริ่มกลับคืนมาเป็นกระแสวัฒนธรรม เช่น กระแสการที่วัยรุ่นสวมชุดเวียดนาม
ท้ายที่สุดแล้ว ประเพณีไม่ควรจำกัดอยู่แค่เพียงอดีต แต่ควรได้รับการสืบทอดในรูปแบบที่มีชีวิตชีวาและสร้างสรรค์ นั่นคือวิธีที่เราแสดงความเคารพต่อมรดกของบรรพบุรุษของเรา - ด้วยการต่ออายุ เปลี่ยนแปลง และนำประเพณีต่างๆ ให้มีชีวิตชีวาตามกาลเวลาเพื่อให้ประเพณีเหล่านี้สามารถเติบโตต่อไปในใจของคนรุ่นใหม่ในปัจจุบัน
คุณเล ดุย เกือง รองหัวหน้าคณะกรรมการจัดงาน "เฌอไกร" (ภาพ : NVCC) |
ในอนาคตคุณหวังว่าจิตวิญญาณ “Cheo Keo” จะได้รับการแพร่หลายอย่างไร?
Nguyen Cam Thi : ชื่อ “Cheo Keo” ไม่เพียงแต่เป็นความปรารถนาที่จะนำพา Gen Z เข้าใกล้ศิลปะของ Cheo มากขึ้นเท่านั้น แต่ยังเป็นความปรารถนาที่จะเชื่อมโยงสองรุ่นเข้าด้วยกัน คือ เยาวชนในปัจจุบันและรุ่นก่อนอีกด้วย เราหวังว่าคนรุ่นใหม่จะไม่มองว่า Cheo เป็นสิ่งเก่าและล้าสมัยอีกต่อไป แต่จะสามารถมอง Cheo ด้วยมุมมองใหม่ เต็มไปด้วยอารมณ์และความชื่นชม
แม้จะเป็นเพียงการฟังเพียงครั้งเดียว และการมีส่วนร่วมเพียงครั้งเดียว เราก็หวังว่า "Cheo Keo" จะเป็นก้าวสำคัญเล็กๆ ในการเดินทางทางวัฒนธรรมของเรา แล้วเมื่อเสียงเพลงเชโอดังขึ้น คุณจะตระหนักได้ว่านั่นเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของชาติเรา
นอกจากนี้ เรายังหวังว่าโมเดล “Cheo Keo” จะสามารถแผ่ขยายไปสู่รูปแบบศิลปะดั้งเดิมอื่นๆ เช่น เติงเกอ ไกรลวง เพลงพื้นบ้าน ฯลฯ ซึ่งเป็นรูปแบบมรดกทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่กำลังถูกลืมเลือนไป
เพราะเมื่อเข้าถึงอย่างถูกต้อง ประเพณีจะไม่ใช่เรื่องห่างไกลอีกต่อไป แต่จะกลายเป็นแหล่งแรงบันดาลใจให้คนรุ่นใหม่รู้สึก เชื่อมโยง และรักษาคุณค่าเหล่านี้ไว้อย่างจริงจัง
ดังนั้นไม่ว่าโครงการ “Cheo Keo” จะจัดขึ้นเป็นปีที่ 2 หรือไม่ เราเชื่อว่าโครงการนี้จะมีส่วนช่วยอนุรักษ์ศิลปะวัฒนธรรมดั้งเดิมของประเทศเราได้ไม่มากก็น้อย
ที่มา: https://baoquocte.vn/nguoi-tre-no-luc-keo-nghe-thuat-cheo-tien-gan-nhip-song-hien-dai-315928.html
การแสดงความคิดเห็น (0)