มรดกทางวัฒนธรรมของหมู่บ้านจามฮูดึ๊ก

หมู่บ้านฮูดึ๊ก ตำบลเฟื้อกฮู อำเภอนิญเฟื้อก จังหวัดนิญถ่วน ตั้งอยู่ใจกลางทุ่งกวี ซึ่งยังคงอนุรักษ์และปฏิบัติเทศกาลเกตุ ซึ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ นับเป็นจุดประกายสำคัญในการดำเนินโครงการที่ 6 ว่าด้วยการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมอันดีงามของชนกลุ่มน้อยที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยว ภายใต้โครงการเป้าหมายแห่งชาติ 1719 ตลอดระยะเวลา พ.ศ. 2564-2573 ทุกครั้งที่มาเยือนหมู่บ้านชาวจามอันอุดมสมบูรณ์ทางวัฒนธรรม นักท่องเที่ยวจะได้สัมผัสประสบการณ์การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ ร่วมพิธีบูชาที่วัดโปอินานานคร เรียนรู้เกี่ยวกับโบราณสถานป้อมปราการหินโปกลองฮาเลา และรับฟังเรื่องราวเกี่ยวกับประเพณีการบูชาหินของชาวกุดของชาวจาม

บุคคลสำคัญกำลังคัดแยกกระดูกในกล่องกลองในพิธีกุด

วัดโปอินานาการ์ - ศาสนาที่บูชาแม่

การบูชาพระโพอินา นาการ์ เป็นรูปแบบหนึ่งของการบูชามารดาของชาวจาม พระแม่ทรงสอนอาชีพต่างๆ แก่ชาวจาม เช่น การปลูกข้าว การทอผ้า การทำเครื่องปั้นดินเผา การเดินเรือ และการค้าขาย ในอดีต ชาวจามได้บูชาพระโพอินา นาการ์ ณ หอคอยโพอินาการ์ ในเมืองญาจาง จังหวัดคั๊ญฮหว่า เนื่องจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ชาวจามจึงได้เชิญพระแม่มาสักการะ ณ ที่ราบฮามูราม ในหมู่บ้านมงญวน ตำบลเฟื้อกฮู ในปี พ.ศ. 2497 ชาวจามได้ย้ายวัดไปยังทุ่งฮามูทันรัน หมู่บ้านฮูดึ๊ก ตำบลเฟื้อกฮู อำเภอนิญฟุ้ก จังหวัด นิญถ่วน จนถึงปัจจุบัน

สถาปัตยกรรมของวัดโปอินา นาการ์ คล้ายคลึงกับบ้านเรือนในหมู่บ้านชาวเวียดนาม หลังคาประดับด้วยมังกรสองตัวกำลังแย่งชิงไข่มุก และมีกำแพงป้องกันรอบวัด โดยมีประตูหลักเปิดออกทางทิศตะวันออก โดยรวมแล้ว วัดโปอินา นาการ์ ประกอบด้วยสถานที่ประกอบพิธีกรรมหลักสามแห่ง ได้แก่ ห้องตะวันออกประดิษฐานรูปปั้นของโปเบีย อาปากัล ห้องกลางใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีถวายเครื่องสักการะและเป็นที่พักผ่อนของบุคคลสำคัญ และห้องตะวันตกประดิษฐานรูปปั้นโปเบีย ดารา และโปเบีย ตะห์ สองรูป

เทพธิดาที่ได้รับการบูชาที่วัด Po Ina Nagar

นอกจากนี้ ทางตอนใต้ยังมีบ้านหลังเล็กๆ ที่ใช้บูชาเทพเจ้าแห่งไฟในเทศกาลเยว่เอ๋อร์หยางอีกด้วย กล่าวได้ว่าสถาปัตยกรรมของวัดโปอินานานครได้รับอิทธิพลจากแนวคิดทางสถาปัตยกรรมในการสร้างบ้านเรือนแบบชุมชนของชาวเวียดนาม แสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนทางวัฒนธรรมระหว่างสองชุมชน แต่ยังคงรักษาเทคนิคการก่อสร้างแบบดั้งเดิมของชาวจามไว้ ทั้งการจัดวางสถานที่สักการะและระบบโครงสร้างแบบโครงถัก

แม้จะเป็นเพียงวัดเล็กๆ ที่ชุมชนหมู่บ้านบริหารจัดการ แต่ทุกปีที่วัดโปอินานาการ์ ชาวจามจะจัดเทศกาลยูเออร์หยาง เคท คัมบูร์ และเปิดประตูหอคอยเช่นเดียวกับวัดหอคอยอื่นๆ ในนิญถ่วน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่วัดโปอินานาการ์ มีพิธีบวงสรวงเต่าทะเล (เต่าทะเล) ซึ่งจัดขึ้นเป็นระยะๆ โดยชนเผ่าต่างๆ พิธีบูชาที่วัดโปอินานาการ์มีบุคคลสำคัญ ได้แก่ โป อาดิยา, นางปาเจา, นายกาธาร์ และนายจามานี ประกอบพิธีเปิดวัด สรงน้ำพระพุทธรูป แต่งกายด้วยชุดต่างๆ ถวายเครื่องสักการะ และขับร้องเพลงสวด

ซากปราสาทหินโป่งฮาเลา

เนื่องในโอกาสเทศกาลเคท ชุมชนรากไลจากหมู่บ้านนจัก (เกีย) บนภูเขา ตำบลเฟื้อกห่า อำเภอถ่วนนาม จะอัญเชิญชุดแต่งกายของพระแม่โปอินานานคร มอบให้ชาวจามประกอบพิธี ชุมชนรากไลมีส่วนร่วมในพิธีตีฆ้องและเป่าน้ำเต้า สร้างสรรค์พื้นที่แสดง ดนตรี อันเป็นเอกลักษณ์ ชาวจามมีคำขวัญว่า “ Cham sa-ai Raglai adei ” หมายความว่า ชาวจามเป็นพี่สาวคนโต ส่วนชาวรากไลเป็นน้องสาวคนเล็ก สืบทอดประเพณีการปกครองแบบแม่เป็นใหญ่ ดังนั้นพวกเขาจึงมีสิทธิ์สืบทอดมรดกและอนุรักษ์ชุดแต่งกายของพระแม่โปอินานานคร เทศกาลเคทเป็นโอกาสอันดีที่จะกระชับความสัมพันธ์ระหว่างชาวจามและชาวรากไลที่ใกล้ชิดกัน

ซากปราสาทหินโป่งฮาเลา

โปกลองฮาเลา (ค.ศ. 1579-1603) ขึ้นครองราชย์ในปีเถาะ สละราชสมบัติในปีเถาะ ครองราชย์เป็นเวลา 24 ปี และสถาปนาเมืองหลวงที่เมืองบาลปังดูรัง ใกล้กับหมู่บ้านชุงมี ฟานรัง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 บาลปังดูรังได้ย้ายไปอยู่ที่ฟานรี ในเมืองบาลจานาร์ หมู่บ้านติญมี ตำบลฟานถั่น อำเภอบั๊กบินห์ จังหวัด บิ่ญถ่วน พระบรมสารีริกธาตุโปกลองฮาเลาสร้างขึ้นโดยมีกำแพงหินล้อมรอบ กำแพงหินประกอบด้วย 3 ชั้นจากทางเข้า ชั้นแรกมีขนาดใหญ่ที่สุด ชั้นที่สองมีขนาดเล็กกว่า และชั้นที่สามมีหินกุดเป็นสถานที่สักการะบูชา

การถวายเครื่องบูชาที่วัดของพระแม่โปอินานคร

ณ โบราณสถานโป่งหล้าหลู มีหินกูด 3 ก้อน สลักรูปดอกไม้ 4 กลีบ สลักรูปมงกุฎแบบโบราณ และหินทรงกระบอกกลม 3 ก้อน ไม่มีการสลักหรือประติมากรรมใดๆ ในระหว่างการบูรณะ หินกูดได้รับการจัดเรียงใหม่และเรียงตัวกันเป็นแนวนอน ปัจจุบันไม่มีชนเผ่าฮูดึ๊กใดในหมู่บ้านฮูดึ๊กที่อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากตระกูลโป่งหลูหลู อย่างไรก็ตาม ทุกปีในเทศกาลเกตุ หลังจากเสร็จสิ้นการถวายเครื่องสักการะที่วัดเจดีย์แล้ว ชาวจามก็จะมาถวายเครื่องสักการะที่วัดโป่งหลูหลู

ต่างจากชาวกูดของตระกูล ซึ่งปกครองและปฏิบัติธรรมโดยตรงโดยตระกูล พื้นที่โบราณสถานกุดปอคลองฮาเลาเป็นของชุมชนชาวฮูดึ๊ก ดังนั้นเมื่อมีความจำเป็นต้องปฏิบัติธรรม ครอบครัวและตระกูลต่างๆ จึงสามารถมาขอพรได้ ในทางโฆษณาชวนเชื่อ ชาวกูดมีความศักดิ์สิทธิ์มาก ผู้ที่ไปเยี่ยมเยือนชาวกูดต้องระมัดระวังคำพูด ไม่ทิ้งขยะหรือนำหินที่ใช้ก่อกำแพงไปทำเป็นอ่องเต้า

แถวหินกุดที่พระบรมสารีริกธาตุโพธิ์คลองฮาเลา

จากรูปสลักและขนาดของหินกุด อาจกล่าวได้ว่า โป่งผาคลองหาเลา เป็นของตระกูลขุนนางที่มีฐานะสูงส่งในสังคม ชาวบ้านยังไม่สามารถระบุได้ว่า โป่งผาคลองหาเลาสร้างขึ้นเมื่อใด และลูกหลานของโป่งผาคลองหาเลาอพยพไปอยู่ที่ใด เป็นเวลานานที่ โป่งผาคลองหาเลาถูกทิ้งร้าง ปกคลุมไปด้วยกระบองเพชรและพืชป่าหนาทึบ ไม่มีใครกล้าเข้าไปในโบราณสถานโดยไม่ได้รับอนุญาต ผ่านการบูรณะหลายครั้ง ทั้งการสร้างกำแพงป้องกัน เทพื้นคอนกรีต และมุงหลังคาเพื่อป้องกันแสงแดดและฝน ณ ที่ตั้งของหินกุด ทำให้โบราณสถานแห่งนี้สะอาดสะอ้านดุจสวนสาธารณะ ร่มรื่นด้วยต้นไม้และแสงไฟ

พระบรมสารีริกธาตุวัดกุดปอคลองฮาเลา เป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางศาสนาของชุมชนชาวจาม เปิดให้ประชาชนทั่วไปเข้าปฏิบัติธรรมเป็นประจำ โดยมีท่านกาดฮาร์ ผู้นำทาง เครื่องบูชาประกอบด้วยผลไม้ เค้ก หมากพลู หมากฝรั่ง เหล้าไข่ ไก่หนึ่งคู่ หรือแพะหนึ่งตัว ขึ้นอยู่กับครอบครัว กล่าวได้ว่า ปอคลองฮาเลาเปรียบเสมือนเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน เป็นสถานที่ที่ผู้คนมาสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม

กล่องคลองคัดแยกพร้อมส่งเข้ากรุด

ประเพณีการบูชาหินกุดของชาวจาม

ชาวจามยึดถือระบบการปกครองแบบแม่เป็นใหญ่ และลูกสาวมีสิทธิ์แต่งงานกับสามีได้ หลังจากพิธีเผาศพ ชาวจามจะเก็บกระดูกหน้าผาก 9 ชิ้นที่มีลักษณะเหมือนเหรียญไว้ในกล่องโลหะ เรียกว่า กลอง ในวันกุด ครอบครัวของภรรยามีหน้าที่นำกล่องกลองกลับไปให้ครอบครัวของสามีเพื่อประกอบพิธีกุดตามสายตระกูลของแม่ ชาวจามมีคำกล่าวที่ว่า "เมื่อยังมีชีวิตอยู่ จง สร้างความมั่งคั่งให้คนแปลกหน้า เมื่อตาย จงนำกระดูกกลับไปให้แม่" คำกล่าวข้างต้นนี้สะท้อนถึงธรรมชาติที่แท้จริงของระบบการปกครองแบบแม่เป็นใหญ่ของชาวจาม บุตรธิดาจะสืบเชื้อสายมาจากมารดา ตลอดชีวิตของพวกเขา พวกเขามีอิสระที่จะอาศัยอยู่ที่ไหนก็ได้ แต่เมื่อตายไปแล้ว พวกเขาจะต้องกลับไปยังสุสานของสายตระกูลของมารดา

ระหว่างทางไปสุสานตระกูลกุฏ

ลักษณะเด่นของชาวจามกุฏคือสร้างอยู่ทางทิศตะวันออกของหมู่บ้าน ใกล้แหล่งน้ำ ชื่อของชนเผ่ากุฏมักมาจากชื่อสถานที่ ชื่อต้นไม้ ชื่อของสตรีที่อาวุโสที่สุดในตระกูล หรือชื่อของผู้ก่อตั้งชนเผ่ากุฏ ตัวอย่างเช่น กุฏเกปหมุมะเกีย (ตระกูลต้นติ) กุฏอามิลอาเป่ย (ต้นมะขามไฟ)... ตระกูลที่มีเชื้อสายนักรบ ขุนนาง หรือจีนกลาง จะมีหินกุฏสลักลวดลาย 4 กลีบ และรูปมงกุฎ สำหรับตระกูลทั่วไป จะมีเพียงแผ่นหินเรียบๆ ไม่มีการสลักลวดลายตกแต่ง

หินกุดของชาวจามมักมีจำนวนคี่ คือ 3-5-7-9-11 จำนวนหินกุดจะขึ้นอยู่กับตระกูลที่ก่อตั้ง อย่างไรก็ตาม แผ่นหินจะถูกจัดเรียงตามลำดับที่แน่นอน หินแถวตะวันออกสำหรับผู้ชาย หินแถวตะวันตกสำหรับผู้หญิง แผ่นหินตรงกลางไม่ได้ฝัง บุคคลที่มีฐานะทางสังคม ผู้มีเกียรติ ข้าราชการ ราษฎร หรือคนพิการ จะถูกวางแผนและคัดเลือกให้ฝังด้วยหินกุดตามสถานะการตาย ไม่ว่าจะดีหรือร้าย ชาวจามมีความระมัดระวังอย่างยิ่งในการฝังหินกุด หากไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมข้างต้น บรรพบุรุษจะลงโทษลูกหลาน ผู้มีเกียรติที่ประกอบพิธีกุดก็ระมัดระวังอย่างยิ่งในการจำแนกและจัดกลุ่มกล่องคลองมาตรฐานตามระเบียบข้อบังคับ

สัมผัสประสบการณ์การท่องเที่ยวชุมชนในหมู่บ้านฮูดึ๊กจาม นักท่องเที่ยวสามารถเดินเล่นในทุ่งนา ชมสายน้ำในชนบท ค้นพบสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับอาหาร ดนตรี ประเพณี และเรียนรู้เกี่ยวกับมรดกทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของหมู่บ้านจาม

หินกุดแกะสลักลวดลายของตระกูลฮามูมาเกีย

การอ่านพระสูตรในพิธีกุฏ

ที่มา: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm