มรดกทางวัฒนธรรมของหมู่บ้านจามฮูดึ๊ก

หมู่บ้านฮูดึ๊ก ตำบลเฟื้อกฮู้ อำเภอนิงเฟื้อก จังหวัดนิงห์ถ่วน ตั้งอยู่ใจกลางทุ่งกวี ซึ่งยังคงอนุรักษ์และปฏิบัติเทศกาลเกต ซึ่งเป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ นี่เป็นอีกหนึ่งจุดเด่นในการดำเนินงานโครงการที่ 6 ด้านการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมดั้งเดิมอันดีงามของชนกลุ่มน้อยที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาการท่องเที่ยวภายใต้โครงการเป้าหมายแห่งชาติ 1719 ในช่วงปี พ.ศ. 2564-2573 ทุกครั้งที่เหยียบย่างเข้าสู่หมู่บ้านจามซึ่งมีเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมอันยาวนาน นักท่องเที่ยวจะได้สัมผัสกับการท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ เข้าร่วมพิธีบูชาที่วัด Po Ina Nagar เรียนรู้เกี่ยวกับโบราณสถานปราสาทหิน Po Klong Halau และรับฟังเรื่องราวเกี่ยวกับประเพณีการบูชาหิน Kut ของชาวจาม

ผู้มีเกียรติจะคัดแยกกระดูกในกล่องกลองระหว่างพิธีกุด

วัด Po Ina Nagar - ศาสนาที่บูชาแม่

การบูชา Po Ina Nagar เป็นการบูชาแม่รูปแบบหนึ่งของชาวจาม เทพธิดาได้สอนชาวจามเกี่ยวกับการปลูกข้าว การทอผ้า การปั้นหม้อ การเดินเรือ และการค้าขาย ในอดีต ชาวจามบูชาเทพเจ้าโปอินานาการ์ที่หอคอยโปนาการ์ในเมืองญาจาง จังหวัด คั้ญฮหว่า เนื่องด้วยเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ชาวจามจึงเชิญเธอไปสักการะบูชาที่ที่ราบฮามูราม หมู่บ้านม้องญวน ตำบลเฟื้อกหุว ในปีพ.ศ. 2497 ชาวจามได้ย้ายวัดมายังทุ่งฮามูทันราน หมู่บ้านฮูดุก ตำบลฟู้กฮู อำเภอนิงฟุก จังหวัดนิงถ่วน จวบจนถึงปัจจุบัน

สถาปัตยกรรมของวัด Po Ina Nagar มีความคล้ายคลึงกับสถาปัตยกรรมของบ้านเรือนส่วนกลางในหมู่บ้านในเวียดนาม บนหลังคามีการตกแต่งด้วยมังกร 2 ตัวที่กำลังต่อสู้เพื่อชิงไข่มุก รอบ ๆ วัดมีกำแพงป้องกัน ประตูหลักเปิดไปทางทิศตะวันออก โดยรวมแล้ววัด Po Ina Nagar ประกอบด้วยสถานที่บูชาหลัก 3 แห่ง ห้องด้านตะวันออกมีรูปปั้นของ Po Bia Apakal ห้องกลางใช้เป็นสถานที่เตรียมเครื่องบูชาและพักผ่อนสำหรับบุคคลสำคัญ และห้องด้านตะวันตกมีรูปปั้น 2 รูปของ Po Bia Dara และ Po Bia Tâh

เทพธิดาที่ได้รับการบูชาที่วัด Po Ina Nagar

นอกจากนี้ทางทิศใต้ยังมีห้องเล็กๆ ที่ใช้บูชาเทพเจ้าไฟในช่วงเทศกาลเย่ว์หยางอีกด้วย กล่าวได้ว่าสถาปัตยกรรมของวัด Po Ina Nagar ได้รับอิทธิพลจากแนวความคิดทางสถาปัตยกรรมในการสร้างบ้านเรือนส่วนกลางของชาวเวียดนาม แสดงให้เห็นถึงการแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมระหว่างทั้งสองชุมชน แต่ยังคงรักษาเทคนิคการก่อสร้างแบบดั้งเดิมของชาวจามในการจัดวางสถานที่สักการะบูชาและระบบโครงสร้างโครงถักไว้

แม้จะเป็นเพียงวัดเล็กๆ ที่ดูแลโดยชุมชนหมู่บ้าน แต่ทุกปีที่วัด Po Ina Nagar ชาวจามจะจัดเทศกาล Yuer Yang, Kate, Cambur และเปิดหอคอยเช่นเดียวกับวัดอื่นๆ ใน นิญถ่วน โดยเฉพาะที่วัด Po Ina Nagar จะมีพิธีบูชายัญเต่าทะเลซึ่งจัดขึ้นเป็นระยะๆ โดยแต่ละเผ่า ผู้ประกอบพิธีกรรมที่วัด Po Ina Nagar ได้แก่ ผู้มีเกียรติ Po Adhia นาง Pajau นาย Kadhar และนาย Camanei ซึ่งจะประกอบพิธีกรรมเปิดวัด การอาบน้ำรูปปั้น การสวมชุดคลุม การถวายเครื่องบูชา และการร้องเพลงสรรเสริญ

โบราณสถานปราสาทหินโป่งเลา

เนื่องในโอกาสเทศกาลเคต ชุมชน Raglay จากหมู่บ้านบนภูเขา Njak (Gia) ตำบล Phuoc Ha อำเภอ Thuan Nam จะถือชุดเทพธิดา Po Ina Nagar และส่งมอบให้ชาว Cham เพื่อทำพิธี ชุมชน Raglay มีส่วนร่วมในพิธีเป่าแตรมะละและเป่าฟักทอง สร้างสรรค์พื้นที่การแสดง ดนตรี ที่ไม่ซ้ำใคร ชาวจามมีคำพูดว่า “ จามสายแรก อะเดะ ” ซึ่งแปลว่า จามเป็นพี่สาวคนโต ส่วนราไกรเป็นน้องสาวคนเล็ก ตามระบบการปกครองแบบสตรีเป็นใหญ่ พวกเธอจึงมีสิทธิ์สืบทอดมรดกและอนุรักษ์เครื่องแต่งกายของเทพธิดา Po Ina Nagar ไว้ เทศกาล Kate ถือเป็นโอกาสในการเสริมสร้างความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน Cham และ Raglay ที่มีความผูกพันกันแน่นแฟ้นมากขึ้น

โบราณสถานปราสาทหินโป่งเลา

พระเจ้าโปกลงหะลั่ว (พ.ศ. 2122-2146) ขึ้นครองราชย์ในปีเถาะ สละราชสมบัติในปีเถาะ ครองราชย์ 24 ปี และสถาปนาเมืองหลวงที่เมืองบาลปังดูรัง ใกล้หมู่บ้านชุงมี พันรัง ในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 บาล ปังดูรัง ได้ย้ายไปอยู่ที่ฟานรี ในบาลจานาร์ หมู่บ้านติญมี ตำบลฟานทานห์ อำเภอบั๊กบิ่ญ จังหวัดบิ่ญถ่วน โบราณสถานโป่งกลองฮาเลา ถูกสร้างด้วยระบบกำแพงหินล้อมรอบ ระบบกำแพงมี 3 ชั้น ตั้งแต่ทางเข้า ชั้นแรกใหญ่ที่สุด ชั้นที่ 2 เล็กที่สุด และชั้นที่ 3 มีหินกุดเป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรม

การถวายเครื่องสักการะ ณ วัดพระแม่โปอินานาการ์

ภายในพระบรมสารีริกธาตุโป่งเลา มีหินกุด 3 ก้อน ที่มีลวดลายสลักรูปดอกไม้ 4 กลีบ ลวดลายมงกุฎแบบมีลวดลายเฉพาะตัว และหินทรงกระบอกกลมๆ ที่ไม่มีการแกะสลักหรือปั้นแต่งใดๆ จำนวน 3 ก้อน กระบวนการบูรณะหินกุดได้รับการวางแผนใหม่และจัดเรียงเป็นแถวแนวนอนร่วมกัน ในปัจจุบันไม่มีกลุ่มคนใดที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านฮูดึ๊กที่อ้างว่าเป็นลูกหลานของตระกูลโปกลองฮาเลา แต่ทุกปีเมื่อถึงเทศกาลเกตุ หลังจากเสร็จการถวายเครื่องบูชาที่วัดเจดีย์แล้ว ชุมชนจามก็จะมาถวายเครื่องบูชาที่วัดโป่งกลองฮาเลา

ต่างจากกุฏของตระกูลซึ่งมีการบริหารจัดการและปฏิบัติโดยตรงโดยตระกูล พื้นที่โบราณสถานกุดปอคลองฮาเลา เป็นของชุมชนหมู่บ้านฮูดุก ดังนั้นเมื่อมีความจำเป็นต้องประกอบศาสนกิจ ครอบครัวและเผ่าต่างๆ ก็สามารถเข้ามาสวดมนต์ขอพรให้ความคุ้มครองและอวยพรได้ ในนิทานพื้นบ้าน ชาวกุดมีความศักดิ์สิทธิ์มาก ผู้ที่ไปเยี่ยมชาวกุดจะต้องระวังคำพูด ไม่ทิ้งขยะหรือนำหินที่ใช้สร้างกำแพงไปใช้เป็นเต๋ากวน

แถวหินกุดที่โบราณสถานโป่งโหล่ว

จากการแกะสลักและขนาดของหินกุด แสดงให้เห็นว่าปอคลองห้าหลัวเป็นตระกูลขุนนางและมีฐานะสูงในสังคม ชาวบ้านยังไม่ทราบแน่ชัดว่าชาวกุดสร้างขึ้นเมื่อใดและลูกหลานชาวโป่งลั่วอพยพไปอยู่ที่ใด? เป็นเวลานานที่กุดปอคลองฮาเลาถูกทิ้งร้าง ปกคลุมไปด้วยพุ่มกระบองเพชรและพืชป่าหนาแน่น ไม่มีใครกล้าเข้าไปในบริเวณโบราณสถานโดยไม่ได้รับอนุญาต โดยผ่านการปรับปรุงซ่อมแซมมากมาย ทั้งสร้างกำแพงป้องกัน เทพื้นคอนกรีต และทำหลังคากันแดดกันฝน ณ บริเวณศิลาคุด ทำให้บริเวณโบราณสถานมีความสะอาดเหมือนสวนสาธารณะ มีต้นไม้และแสงไฟ

โบราณสถานวัดหินกุดปอคลองฮาเลา เป็นศูนย์กลางกิจกรรมทางศาสนาของชุมชนชาวจาม เปิดให้ผู้ที่ต้องการเข้าปฏิบัติธรรมเป็นประจำ และมีผู้นำทางในการปฏิบัติธรรม โดยมีท่านเจ้าอาวาสวัดเกตุแก้วเป็นผู้นำทาง เครื่องเซ่นไหว้ ได้แก่ ผลไม้ เค้ก หมากพลูและหมาก ไวน์ไข่ ไก่หนึ่งคู่ หรือแพะหนึ่งตัว ขึ้นอยู่กับครอบครัว อาจกล่าวได้ว่า ปอกลองฮาเลา เปรียบเสมือนเทพเจ้าประจำหมู่บ้าน สถานที่ที่ผู้คนมาเพื่อสนองความต้องการทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรม

กล่องคลองถูกคัดแยกพร้อมส่งนำเข้ากุดครับ.

ชาวจามมีประเพณีบูชาหินกุด

ชาวจามปฏิบัติตามระบบการปกครองแบบผู้หญิงเป็นใหญ่ โดยผู้หญิงมีสิทธิที่จะแต่งงานและนำสามีกลับบ้านได้ หลังพิธีเผาศพชาวจามจะเก็บกระดูกหน้าผากที่มีลักษณะเหมือนเหรียญจำนวน 9 ชิ้นไว้ในกล่องโลหะ เรียกว่า กลองอินจาม ในวันกุด ครอบครัวฝ่ายภรรยามีหน้าที่ต้องนำกล่องกุดกลับไปให้ครอบครัวฝ่ายสามีเพื่อทำกุดตามสายตระกูลฝ่ายมารดา ชาวจามมีสุภาษิตว่า " Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik " (ความหมาย : เมื่อยังมีชีวิตอยู่ ให้สร้างทรัพย์ให้คนแปลกหน้า เมื่อตายไปแล้ว ให้เอากระดูกกลับไปคืนให้แม่) สุภาษิตข้างต้นนี้สะท้อนให้เห็นธรรมชาติที่แท้จริงของระบบการปกครองแบบผู้หญิงเป็นใหญ่ของชาวจาม ซึ่งลูกหลานจะสืบเชื้อสายมาจากมารดา ในช่วงชีวิตพวกเขาสามารถใช้ชีวิตที่ไหนก็ได้ แต่เมื่อพวกเขาตาย พวกเขาจะต้องกลับไปยังสุสานของครอบครัวแม่

ระหว่างทางไปสุสานตระกูลกุด

ลักษณะทั่วไปของหมู่บ้านจามกุฏ คือ สร้างอยู่ทางทิศตะวันออกของหมู่บ้าน ใกล้แหล่งน้ำ ชื่อของคุตมักจะได้มาจากชื่อสถานที่ ชื่อต้นไม้ ชื่อของผู้หญิงที่อาวุโสที่สุดในตระกูล หรือชื่อของผู้ที่ก่อตั้งคุตขึ้นมา เช่น ตระกูลต้นไม้กุดเกปหะมุมะเกีย (ต้นมะขามไฟ), ตระกูลอามิลอาปุเอย (ต้นมะขามไฟ) ... ตระกูลที่สืบเชื้อสายมาจากนักรบ ขุนนาง และข้าราชการจะมีหินกุดแกะสลักเป็นลวดลาย 4 กลีบและรูปมงกุฎ สำหรับคนธรรมดาทั่วไปจะมีเพียงแผ่นหินธรรมดาๆ ไม่มีการแกะสลักตกแต่งใดๆ

หินจามกึดโดยทั่วไปจะมีเลขคี่ 3-5-7-9-11 จำนวนหิน Kut ขึ้นอยู่กับกลุ่มที่สร้างมันขึ้นมา แต่หินเหล่านั้นจะถูกจัดเรียงไว้อย่างมีระเบียบ แถวหินด้านตะวันออกเป็นของผู้ชาย แถวด้านตะวันตกเป็นของผู้หญิง แผ่นหินตรงกลางไม่มีจุดฝังศพ ขึ้นอยู่กับสถานะการตาย ดีหรือร้าย บุคคลที่มีฐานะทางสังคม ผู้มีเกียรติ ข้าราชการ ราษฎร หรือคนพิการ จะถูกวางแผนและคัดเลือกให้ฝังด้วยหินกุด ชาวจามจะมีความระมัดระวังมากในการเข้าสู่ดินแดนกุด หากพวกเขาไม่ปฏิบัติตามธรรมเนียมข้างต้น บรรพบุรุษของพวกเขาจะลงโทษลูกหลานของพวกเขา เจ้าหน้าที่ผู้นำเข้ากัตก็มีความระมัดระวังมากในการแบ่งประเภทและจัดกลุ่มกล่องคลองมาตรฐานตามกฎหมาย

สัมผัสประสบการณ์การท่องเที่ยวชุมชน ณ หมู่บ้านจามฮูดึ๊ก นักท่องเที่ยวสามารถเดินเล่นในทุ่งนาและชมทัศนียภาพแม่น้ำ ค้นพบสิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับอาหาร ดนตรี ประเพณี และเรียนรู้เกี่ยวกับมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในหมู่บ้านจามด้วยตัวคุณเอง

หินกุดแกะสลักของตระกูลฮามูมะเกีย

การอ่านพระสูตรในพิธีกุฏ

ที่มา: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm