ระบุและต่อสู้กับลัทธินอกรีตปัจจุบันที่ปลอมตัวเป็นศาสนา

ระวังลัทธิที่ปลอมตัวเป็นศาสนา

เอกสารของสมัชชาพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติครั้งที่ 13 ยืนยันว่า “ส่งเสริมคุณค่าทางวัฒนธรรมและจริยธรรมที่ดี ตลอดจนทรัพยากรทางศาสนาเพื่อการพัฒนาประเทศ” ตามหนังสือปกขาว “ศาสนาและนโยบายทางศาสนาในเวียดนาม” ของคณะกรรมการกิจการศาสนาของรัฐบาล ปัจจุบันในประเทศของเรามีผู้ติดตามศาสนามากกว่า 26.5 ล้านคน (คิดเป็นร้อยละ 27 ของประชากรทั้งประเทศ) มีบุคคลสำคัญทางศาสนามากกว่า 54,000 คน เจ้าหน้าที่รัฐ 135,000 คน และสถานที่ประกอบศาสนกิจ 29,658 แห่ง นอกจากนี้ยังมีกลุ่มศาสนาที่รวมตัวกันเป็นกลุ่มใหญ่หลายพันกลุ่ม (รวมถึงกลุ่มศาสนาของชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในเวียดนามอย่างถูกกฎหมาย) นี่คือความเป็นจริงของเสรีภาพในการนับถือศาสนาในเวียดนามที่องค์กรและประเทศต่างๆ ทั่ว โลก ไม่อาจปฏิเสธได้

ในช่วงเวลาที่ผ่านมา สถานการณ์ทางศาสนา องค์กรทางศาสนา และบุคคลสำคัญส่วนใหญ่ได้ดำเนินงานโดยสอดคล้องกับกฎหมายอย่างมั่นคง และได้มีส่วนร่วมในเชิงบวกต่อการสร้างและปกป้องปิตุภูมิ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากด้านลบของโลกาภิวัตน์และกลไกตลาด แผนการ "ทำให้ศาสนา เป็นเครื่องมือทางการเมือง " โดยกองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์ได้ส่งผลกระทบในทางลบต่อชีวิตทางศาสนา ก่อให้เกิดความเสี่ยงมากมาย ซึ่งรวมถึงประเด็นต่างๆ เช่น การใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือในการดำเนินกิจกรรมต่อต้านพรรคและรัฐ การละเมิดกฎหมาย การก่อให้เกิดความแตกแยกในความสามัคคีของชาติ การสูญเสียความมั่นคงทางการเมือง ความสงบเรียบร้อย และความปลอดภัยทางสังคม การจัดตั้งสมาคมและกลุ่มต่างๆ โดยใช้ชื่อศาสนาหรือศาสนาแปลกๆ การจัดกิจกรรมทางศาสนาที่งมงาย การแสวงหาผลกำไรเกินควร การเบี่ยงเบนจากมาตรฐานทางวัฒนธรรมและจริยธรรมทางสังคม เป็นต้น

สมาชิกของคริสตจักรแห่งพระเจ้ากำลังเผยแพร่ศาสนาอย่างผิดกฎหมาย (ภาพ: VNA)

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเกิดขึ้นของลัทธิที่ปลอมตัวเป็นศาสนา เช่น โบสถ์แห่งพระแม่เจ้า ลัทธิเทพธิดาเดียน ลัทธิมะพร้าว ลัทธิปรมาจารย์สูงสุดธันไห่ ลัทธิฮามอน ลัทธิบาโคโด ลัทธิเดกาโปรเตสแตนต์ องค์กรผิดกฎหมายดวงวันมินห์ ลัทธิไท ลัทธิเทียนรอง หลักธรรม พุทธ ศาสนาลึกลับเรื่องการไม่กระทำ... ล้วนถูกจัดตั้งขึ้นโดยมีเป้าหมายเพื่อละเมิดความมั่นคงของชาติ ความสงบเรียบร้อย และความปลอดภัยของสังคม และทำลายชีวิตทางศาสนาและจิตวิญญาณของประชาชนบางกลุ่ม ลัทธิเหล่านี้ถูกเผยแพร่ผ่านสื่อต่างๆ เช่น อินเทอร์เน็ต เว็บไซต์ เฟซบุ๊ก ซาโล วล็อก ทวิตเตอร์ ยูทูบ... แม้กระทั่งก่อตั้งเป็น "ตลาดทางจิตวิญญาณ" กิจกรรมของลัทธิที่แฝงตัวอยู่ในรูปศาสนาเหล่านี้กำลังเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่อง โดยมีรูปแบบที่บิดเบือนมากมาย เช่น การทำนายโชคชะตาออนไลน์ การถ่ายทอดสด (การออกอากาศสดบนโซเชียลมีเดีย) พิธีกรรมทางจิตวิญญาณ การท่องเที่ยวเชิงจิตวิญญาณ... โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ลัทธิบางแห่งแสวงหาผลประโยชน์และยึดทรัพย์สินส่วนบุคคล บริษัท และธุรกิจ พวกเขาหลอกล่อปัญญาชน นักศึกษา และเยาวชนให้เข้าร่วมโดยใช้กลยุทธ์ต่างๆ ที่มีอิทธิพลต่อความคิดและจิตวิทยาของประชากรทุกกลุ่ม (รวมถึงเจ้าหน้าที่และสมาชิกพรรค) ดังนั้น การระบุและต่อสู้กับลัทธิที่แฝงตัวอยู่ในรูปศาสนาจึงเป็นสิ่งจำเป็นบนพื้นฐานที่เป็นกลาง เป็นวิทยาศาสตร์ และเป็นไปตามหลักการปฏิวัติ

เมื่อเปรียบเทียบกฎระเบียบและนโยบายทางศาสนาในปัจจุบันของเวียดนาม จะเห็นได้ว่าลัทธิที่แอบอ้างเป็นศาสนาเหล่านั้น ขาดหลักคำสอน กฎหมายทางศาสนา และโครงสร้างองค์กรของตนเอง จุดประสงค์หลักของพวกเขาคือการแสวงหาผลกำไรและกิจกรรมที่ผิดกฎหมาย ดังนั้นจึงไม่ตรงตามข้อกำหนดสำหรับการจดทะเบียนเป็นองค์กรทางศาสนาหรือสำหรับกิจกรรมทางศาสนา ตัวอย่างที่เห็นได้ชัดคือ กิจกรรมของโบสถ์แม่พระในหลายพื้นที่เมื่อเร็วๆ นี้ เช่น ฮานอย แทงฮวา วิงห์ฟุก กวางนาม เว้ และโฮจิมินห์ซิตี้ ซึ่งละเมิดข้อห้ามและกฎระเบียบในมาตรา 5 ของกฎหมายว่าด้วยความเชื่อและศาสนา พ.ศ. 2559 อย่างร้ายแรง รวมถึง: การบีบบังคับหรือติดสินบนผู้อื่น; การละเมิดความมั่นคง ความสงบเรียบร้อย ความปลอดภัยทางสังคม และสิ่งแวดล้อม; การทำลายศีลธรรมอันดีของสังคม; การละเมิดร่างกาย สุขภาพ ชีวิต และทรัพย์สินของผู้อื่น; การดูหมิ่นเกียรติและศักดิ์ศรีของผู้อื่น; และการขัดขวางการใช้สิทธิและหน้าที่ของพลเมือง การใช้กิจกรรมทางศาสนาเพื่อผลประโยชน์ส่วนตัว... สิ่งที่คริสตจักรแห่งพระแม่เจ้าเผยแพร่นั้นขัดแย้งกับขนบธรรมเนียม จริยธรรม และค่านิยมทางวัฒนธรรมของเวียดนามอย่างสิ้นเชิง ไม่ได้รับอนุญาตตามกฎหมายเวียดนาม ดำเนินการในรูปแบบที่ผิดปกติโดยปลอมแปลงภายใต้ชื่อต่างๆ มากมาย (โดยเฉพาะการกุศล การเปิดชั้นเรียนเพื่อพัฒนาคุณธรรม) ผู้นำส่วนใหญ่เป็นบุคคลที่มีความผิดปกติทางจิตและมีอดีตที่เลวร้าย (การพนัน การลักขโมย การติดยาเสพติด ฯลฯ) และจุดประสงค์หลักคือการแสวงหาผลกำไร

ตัวอย่างเช่น ในปี 2560 ชาวกลุ่มชาติพันธุ์ส่วนน้อยหลายร้อยคนในจังหวัดเดียนเบียนถูกลัทธิบาโคโดหลอกลวงและล่อลวง โดยลัทธินี้อ้างว่าเพียงแค่ท่องบทสวดมนต์ก็จะนำไปสู่ชีวิตที่ดีขึ้น โลกที่ยุติธรรมขึ้น และพวกเขาก็จะมีอาหารกินโดยไม่ต้องทำงาน แม้ว่าตัวพวกเขาเองจะอยู่ในสภาพเศรษฐกิจที่ยากลำบากก็ตาม พวกเขาได้รับคำสั่งไม่ให้รับความช่วยเหลือจากพรรค รัฐบาล หรือหน่วยงานท้องถิ่น และให้ปฏิเสธความช่วยเหลือจากรัฐบาลด้านที่อยู่อาศัยสำหรับคนยากจน ที่อันตรายยิ่งกว่านั้น ลัทธินี้ยังยุยงให้ผู้คนสร้างความขัดแย้งภายในครอบครัวและเผ่าของตนเอง โจมตีศาสนาอื่น และเผยแพร่แนวคิดเรื่องการจัดตั้งสิ่งที่เรียกว่า "รัฐม้ง"

จากการรวบรวมข้อมูลจากสองลัทธิ คือ โบสถ์พระแม่เจ้า และลัทธิบาโคโด พบว่ามีลัทธิอื่นๆ อีกหลายสิบลัทธิที่ปฏิบัติการอยู่ในสามพื้นที่สำคัญทางยุทธศาสตร์เพื่อการป้องกันและความมั่นคงของชาติ ได้แก่ ภาคตะวันตกเฉียงเหนือ ภาคกลาง และภาคตะวันตกเฉียงใต้ พบปัจจัยเชิงลบมากมายที่ส่งผลกระทบอย่างร้ายแรงต่อเศรษฐกิจ การเมือง วัฒนธรรม และสังคมของประชาชน ละเมิดเสรีภาพในการเชื่อ การนับถือศาสนา และการไม่เชื่อศาสนา ในขณะเดียวกันก็พบเห็นการสมคบคิดและแผนการทางการเมืองที่ต่อต้านความก้าวหน้า และการกระทำที่ละเมิดความมั่นคงของชาติเวียดนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง:

ในทางการเมือง ลัทธิเหล่านี้ดึงดูดผู้ติดตามผ่านกิจกรรมที่ต่อต้านทัศนะ นโยบาย และแนวทางของพรรค ตลอดจนกฎหมายและข้อบังคับของรัฐบาลกลางและรัฐบาลท้องถิ่น พวกเขาใส่ร้ายป้ายสีระบอบการปกครองและเจ้าหน้าที่ และขัดขวางความพยายามของรัฐบาลในการพัฒนาชีวิตทางวัฒนธรรมในพื้นที่อยู่อาศัยและสร้างพื้นที่ชนบทใหม่ ในด้านเศรษฐกิจ ลัทธิเหล่านี้ส่งเสริมให้ผู้คนสวดมนต์อย่างเคร่งครัดและถวายเครื่องบูชาจำนวนมาก โดยเชื่อว่ายิ่งถวายมากเท่าไร ก็ยิ่งดูศรัทธามากขึ้นเท่านั้น ซึ่งนำไปสู่การใช้จ่ายอย่างฟุ่มเฟือย การละเลยแรงงานและการผลิต และการรักษาโรคด้วยเวทมนตร์ น้ำ และขี้เถ้าธูปแทนที่จะไปพบแพทย์ ส่งผลให้มีผู้เสียชีวิตอย่างน่าเศร้าจำนวนมาก ในด้านวัฒนธรรมและสังคม ลัทธิเหล่านี้หว่านความแตกแยกภายในความสามัคคีของชาติ ก่อให้เกิดความแตกแยกภายในครอบครัวและหมู่บ้าน ระหว่างผู้ติดตามและผู้ที่ไม่ติดตาม และระหว่าง "ลัทธิแปลก ๆ" ต่าง ๆ พวกเขามักจัดการชุมนุมขนาดใหญ่ จัดพิธีกรรมร่วมกันในเวลากลางคืน เต้นรำ ร้องเพลง และจุดไฟเพื่อสวดมนต์ร่วมกัน ซึ่งก่อให้เกิดความไม่ปลอดภัยในชนบทและละเมิดกฎระเบียบเกี่ยวกับการรักษาความปลอดภัยและความสงบเรียบร้อยในพื้นที่อยู่อาศัย กิจกรรมของลัทธิบางกลุ่มในพื้นที่ยุทธศาสตร์และสำคัญถูกกองกำลังที่เป็นศัตรูใช้ประโยชน์ในการวางแผนบ่อนทำลายการปฏิวัติในประเทศของเรา

เราต้องต่อสู้กับลัทธิที่แฝงตัวมาในคราบศาสนาอย่างเด็ดขาด

เห็นได้ชัดว่า การสร้างเสถียรภาพด้านศาสนาเป็นหนึ่งในปัจจัยสำคัญที่ส่งผลต่อความสำเร็จของกระบวนการปฏิรูปประเทศ การพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม ความสามัคคีของชาติ และการป้องกันและความมั่นคงของชาติ ดังนั้น การบริหารจัดการศาสนาและความเชื่อโดยรัฐ และการสร้างความมั่นคงในด้านศาสนา จึงเป็นภารกิจที่สำคัญยิ่ง ทั้งในด้านการรับประกันเสรีภาพทางศาสนาและความเชื่อ การยกระดับชีวิตทางจิตวิญญาณของประชาชน และการจำกัดกิจกรรมบ่อนทำลายจากกองกำลังที่เป็นปรปักษ์ ซึ่งจะช่วยส่งเสริมเสถียรภาพและการพัฒนาอย่างยั่งยืนของประเทศ

เราจำเป็นต้องเสริมสร้างความพยายามด้านข้อมูลและการสื่อสารเกี่ยวกับทัศนะและนโยบายของพรรค ตลอดจนกฎหมายและระเบียบของรัฐว่าด้วยเสรีภาพในการนับถือศาสนาในเวียดนาม และความสำเร็จในการรับรองสิทธิมนุษยชนในเวียดนาม โดยเฉพาะอย่างยิ่ง เราจำเป็นต้องสร้างความตระหนักรู้แก่สาธารณชน ช่วยให้ประชาชนเข้าใจความแตกต่างระหว่างหลักคำสอนที่ถูกต้องและไม่ถูกต้อง และผลกระทบที่เป็นอันตรายของหลักคำสอนที่ไม่ถูกต้องต่อชีวิตความเป็นอยู่ทั้งทางกายและทางใจของบุคคลและสังคมโดยรวม จากนั้น เราจึงจะสามารถระดมกำลังเจ้าหน้าที่ สมาชิกพรรค และประชาชนให้เข้าร่วมในการป้องกันและต่อต้านกิจกรรมของหลักคำสอนที่ไม่ถูกต้องได้โดยสมัครใจ

ในส่วนของลัทธิที่แอบอ้างเป็นศาสนา เราต้องจัดการและกำจัดพวกมันอย่างเด็ดขาด มาตรา 5 “การกระทำที่ต้องห้าม” แห่งพระราชบัญญัติว่าด้วยความเชื่อและศาสนา พ.ศ. 2559 จะใช้เป็นพื้นฐานในการแก้ไขปัญหา สำนักข่าว สื่อมวลชน หน่วยงานที่เกี่ยวข้อง และท้องถิ่น ควรเผยแพร่ข้อมูลอย่างกว้างขวางและดำเนินการประชาสัมพันธ์และระดมกำลังอย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อสร้างความตระหนักรู้และความระมัดระวังของประชาชน ประชาชนไม่ควรฟัง เชื่อ หรือปฏิบัติตามลัทธิเหล่านี้ และควรมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้กับการโฆษณาชวนเชื่อ การบิดเบือน และการยุยงปลุกปั่นของผู้นำลัทธิที่ใช้ความเชื่อและศาสนาเพื่อการปฏิบัติที่งมงาย ผลประโยชน์ที่ผิดกฎหมาย และความไม่มั่นคงทางสังคม สำหรับผู้บงการและผู้นำของลัทธิเหล่านี้ หน่วยงานที่เกี่ยวข้องต้องดำเนินการอย่างเด็ดขาด รวดเร็ว และละเอียดถี่ถ้วนตามกฎหมาย เปิดโปงธรรมชาติและกิจกรรมที่ผิดกฎหมายของบุคคลเหล่านี้ที่บ่อนทำลายเสถียรภาพทางการเมืองและสังคม สร้างความแตกแยกในกลุ่มชาติพันธุ์และศาสนา และใช้ศาสนาเป็นเครื่องมือในการประกอบพิธีกรรมงมงายและนอกรีตต่อหน้าประชาชน ชี้นำความคิดเห็นสาธารณะในประเด็น "เร่งด่วน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งประเด็นที่เกี่ยวข้องกับศาสนา ดึงดูดความสนใจอย่างลึกซึ้งจากผู้นำและผู้ติดตามทางศาสนา เสริมสร้างการต่อสู้กับเรื่องเล่าที่บิดเบือนเกี่ยวกับสถานการณ์ทางศาสนาในเวียดนามที่มุ่งแบ่งแยกความสามัคคีของชาติ ยกย่องบุคคลและองค์กรทางศาสนาที่เป็นแบบอย่างที่ยึดมั่นในหลักการ "การดำเนินชีวิตที่ดีและประพฤติปฏิบัติอย่างมีคุณธรรม" และมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการเคลื่อนไหวเพื่อเสริมสร้างความรักชาติในระดับท้องถิ่น

เราจำเป็นต้องติดตามสถานการณ์อย่างเชิงรุกและคาดการณ์แผนการและกิจกรรมใดๆ ที่มุ่งเป้าไปที่การดึงดูดและรับสมัครผู้คนเข้าสู่กลุ่มลัทธิใหม่ๆ อย่างทันท่วงที เพื่อดำเนินการป้องกันและตอบโต้ ในขณะเดียวกัน เราต้องติดตามและจัดการความเคลื่อนไหวของบุคคลที่ติดตามลัทธิใหม่เหล่านี้อย่างใกล้ชิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่ถูกจับกุมและปล่อยตัวแล้ว และอาศัยอยู่ในพื้นที่ เพื่อป้องกันการกลับมาเคลื่อนไหวอีกครั้ง เราต้องจัดการผู้นำของกลุ่มหัวรุนแรงเหล่านี้อย่างใกล้ชิด ซึ่งมีความสามารถและวิธีการในการรวบรวมกำลังเพื่อป้องกันการกระทำสุดโต่งที่บั่นทอนความมั่นคงและระเบียบ เราต้องตรวจจับกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับลัทธิในระยะเริ่มต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งกิจกรรมที่เชื่อมโยงกับผู้เห็นต่างทางการเมืองฉวยโอกาสและองค์กรปฏิกิริยาในและนอกประเทศ เพื่อป้องกันและแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นในระดับรากหญ้า เราต้องต่อสู้และลงโทษอย่างรุนแรงต่อผู้ที่ติดตามลัทธิเหล่านี้และมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่บ่อนทำลายรัฐบาล ในขณะเดียวกัน เราต้องส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจ วัฒนธรรม และสังคมอย่างต่อเนื่อง ขจัดความหิวโหยและลดความยากจน...ควบคู่ไปกับการบรรลุความยุติธรรมทางสังคม ยกระดับสติปัญญาของประชาชนอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งชนกลุ่มน้อย พื้นที่ห่างไกล เขตชายแดน และเกาะต่างๆ เสริมสร้างการป้องกันและความมั่นคงของชาติ สร้างความมั่นคงทางการเมือง ความสงบเรียบร้อย และความปลอดภัยทางสังคม เราต้องเสริมสร้างการสร้างชีวิตทางวัฒนธรรมและจิตวิญญาณที่อุดมสมบูรณ์และมีสุขภาพดีสำหรับพลเมืองทุกคน เพื่อสร้าง "ความต้านทาน" และ "ภูมิคุ้มกัน" ที่เข้มแข็งต่อกิจกรรมของลัทธิ

แหล่งที่มา