สมบัติจากวัด

อักษรมุขะถูกจารึกไว้บนตัวแท่นบูชามายซัน E1

จนถึงปัจจุบัน มีสมบัติแห่งชาติ 6 ชิ้นที่ได้รับการยอมรับว่ามีต้นกำเนิดจากแหล่งโบราณสถานหมี่เซิน สมบัติเหล่านี้ล้วนอยู่ในระบบรูปปั้นภายในวัดต่างๆ

โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ณ วิหารหลัก E1 กลุ่ม E มีสมบัติล้ำค่าที่ได้รับการยอมรับสามชิ้น ได้แก่ แท่นบูชามายซัน E1 มุขลิงคะ และทับหลังที่ depicting การประสูติของพระพรหม สมบัติเหล่านี้มีความเป็นเอกลักษณ์และเป็นตัวแทนของภาพแกะสลักและสัญลักษณ์ในศาสนาพราหมณ์ยุคต้นในจัมปา

วิหารแห่งขุมทรัพย์

วัดมายซัน E1 เป็นวัดแห่งเดียวที่ยังคงรักษาสถาปัตยกรรมและประติมากรรมยุคแรกสุดของศิลปะจามปาเอาไว้

วิหารแห่งนี้สร้างขึ้นราวศตวรรษที่ 7-8 โดยใช้วัสดุผสมผสานระหว่างอิฐ ไม้ หิน และกระเบื้องดินเผา มีฐานสี่เหลี่ยมยกสูง ผนังหอคอยก่ออิฐ และไม่มีประตูปลอม

ที่มุมทั้งสี่ของวิหารชั้นใน ยังคงมีแท่นหินสี่แท่นหลงเหลืออยู่ ซึ่งเป็นร่องรอยของโครงสร้างไม้ ตรงกลางวิหารเป็นที่ตั้งของแท่นบูชา ฐานตกแต่งของแท่นบูชานี้ได้ถูกย้ายไปจัดแสดงที่พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจาม แห่งดานัง เหลือเพียงศิวลึงค์และแท่นบูชาเท่านั้น

นอกจากนี้ ยังพบกรอบประตูที่มีภาพการประสูติของพระพรหมในบริเวณนี้ด้วย

วัดแห่งนี้ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ให้ความรู้เกี่ยวกับการพัฒนาสถาปัตยกรรมในยุคแรกเริ่มของโบราณสถานมายเซินและจามปาเท่านั้น แต่ยังแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลทางศิลปะจากอินเดีย จีน และราชวงศ์ทวารวดีของไทย ผ่านทางประติมากรรมภายในตัววัดอีกด้วย

อย่างไรก็ตาม ขณะนี้วิหารได้พังทลายลงอย่างสมบูรณ์แล้ว

มีการค้นพบใหม่เกี่ยวกับศาลเจ้ามายซัน E1

ผู้เชี่ยวชาญชาวฝรั่งเศสที่ทำการขุดค้นวิหาร E1 ระหว่างปี 1903 ถึง 1904 ได้ค้นพบศิวลึงค์และก้อนหินจำนวนมากภายในวิหาร ในช่วงเวลานั้น วิหาร E1 แห่งเมืองหมี่เซินได้ถูกรบกวนจากการล่าสมบัติมาแล้วก่อนที่ผู้เชี่ยวชาญชาวฝรั่งเศสจะเริ่มการขุดค้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

ชีวิตประจำวันของพระภิกษุ ณ แท่นบูชาหมี่เซิน E1 ภาพถ่าย: VAN THO

ดังนั้น เมื่อนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศสเดินทางมาถึงเพื่อขุดค้น แท่นบูชาจึงไม่อยู่ในสภาพเดิมอีกต่อไป ภาพวาดแท่นบูชา My Son E1 ของ Henri Parmentier จึงเป็นเพียงสมมติฐานเท่านั้น

แท่นบูชาหมี่เซิน อี1 ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นสมบัติแห่งชาติในปี 2555 ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ประติมากรรมจาม ดานัง โดยจัดแสดงเฉพาะฐานที่ตกแต่งแล้วของแท่นบูชาหมี่เซิน อี1 เท่านั้น ส่วนตัวแท่นบูชาและรูปปั้นหลักยังคงอยู่ที่บริเวณวัดอี1

ในปี 2018 เราได้จัดเรียงแท่นบูชาใหม่โดยอิงจากแบบร่างของผู้เชี่ยวชาญชาวฝรั่งเศส อย่างไรก็ตาม แบบร่างสมมุติเหล่านั้นระบุตำแหน่งของชั้นหินไม่ถูกต้อง

การค้นพบที่น่าสนใจประการที่สอง ซึ่งเกิดขึ้นในปีเดียวกันนั้น คือจารึกบนแท่นบูชาที่ไม่เคยมีใครรู้จักมาก่อน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มีจารึกภาษาสันสกฤตที่เหมือนกันสองชุดอยู่บนหินสองชั้น

ในการสำรวจเมื่อปี 2022 ซาโลเม ปิชง (EFEO) อ่านอักษรนั้นว่า มุขะ นอกจากนี้ บนส่วนวงกลมของศิวลึงค์ เมื่อมองดูรอยแตกที่ขอบ พบหลักฐานของใบหน้ามนุษย์ จากอักษรมุขะและรอยแตกนั้น จึงสามารถอนุมานได้ว่าแท่นบูชามายซัน E1 ในปัจจุบันเป็นมุขะลิงคะ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ เอกมุขะลิงคะ - ศิวลึงค์ที่มีพระพักตร์ศักดิ์สิทธิ์)

การค้นพบนี้เกี่ยวข้องกับสมบัติแห่งชาติที่ค้นพบด้านหลังวิหาร E1 ในปี 2012 ซึ่งเป็นมุขลิงคะเช่นกัน มุขลิงคะชิ้นนี้ก็มีใบหน้าปรากฏให้เห็นในส่วนกลมของลิงคะด้วย ในแง่ของขนาด มุขลิงคะในวิหาร E1 และมุขลิงคะที่อยู่ด้านหลังวิหาร E1 มีขนาดเท่ากันและสามารถนำไปวางไว้ในแท่นบูชา My Son E1 ได้ทั้งคู่

ข้อมูลนี้ช่วยให้นักวิจัยสามารถตรวจสอบแท่นบูชา My Son E1 อีกครั้ง โดยจัดวางตำแหน่งของมุขาลิงกาใหม่ นอกจากนี้ยังบ่งชี้ว่าแท่นบูชา My Son E1 ถูกสร้างและดัดแปลง ดังนั้นส่วนประกอบทั้งหมดอาจไม่ได้มาจากช่วงเวลาเดียวกัน

มูลค่าของสมบัติแห่งชาติ 3 ชิ้น

สมบัติแห่งชาติทั้งสามชิ้นจากวิหาร E1 ถือเป็นเอกลักษณ์และเป็นตัวแทนของศิลปะการแกะสลักและภาพทางศาสนาฮินดูของอารยธรรมจามปา

มีการค้นพบและขุดค้นวิหารมุฆลิงคะที่อยู่ด้านหลังวิหาร E1 ในเขตรักษาพันธุ์สัตว์ป่าหมี่เซินแล้ว ภาพ: คณะกรรมการบริหารหมี่เซิน

มุขลิงคะเป็นศิวลึงค์สามส่วน โดยส่วนที่เป็นวงกลมมีใบหน้าของพระศิวะยื่นออกมา นักวิจัยถือว่าสิ่งประดิษฐ์นี้เป็นผลงานชิ้นเอกที่แสดงให้เห็นถึงมาตรฐานของรูปแบบและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของมุขลิงคะในรูปแบบ My Son E1 โบราณในช่วงศตวรรษที่ 7-8 อย่างสมบูรณ์
รองศาสตราจารย์ ดร. Ngo Van Doanh กล่าวว่า "มุขลิงคะเป็นสถานที่ที่สวยงามและมีเอกลักษณ์ที่สุด ไม่เพียงแต่ในอาณาจักรจามปาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในภูมิภาคเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โบราณทั้งหมดด้วย"

ในขณะเดียวกัน แท่นบูชาหมี่เซิน E1 เป็นฐานของแท่นบูชาที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในอาณาจักรจามปา ซึ่งมีการแกะสลักภาพทิวทัศน์ภูเขาและป่าไม้ ถ้ำ และสถานที่ที่พระภิกษุสงฆ์อาศัยอยู่อย่างสันโดษ ปฏิบัติสมาธิ และประกอบศาสนกิจ

ด้านหน้าแท่นบูชาตกแต่งด้วยลวดลายทางสถาปัตยกรรม ซุ้มประตู นักดนตรี นักเต้น และรายละเอียดทางศิลปะที่ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมจีนและอินเดีย

สมบัติชิ้นที่สามคือ "การกำเนิดของพระพรหม" ซึ่งเป็นทับหลังของวิหาร E1 ที่แสดงถึงการสร้างจักรวาลในตำนานเทพเจ้าอินเดีย นี่เป็นงานศิลปะชิ้นเดียวที่พบในเมืองหมี่เซินที่แสดงภาพพระวิษณุนั่งสมาธิอยู่กลางมหาสมุทรอันกว้างใหญ่และมืดมิดของจักรวาล โดยมีงูเจ็ดหัวนามว่าเชษะคอยพยุงอยู่

ที่ปลายทั้งสองข้างของภาพนูนต่ำมีนกครุฑในตำนานสองตัวที่มีลำตัวเป็นมนุษย์และขาเป็นนก ซึ่งชวนให้นึกถึงประติมากรรมที่คล้ายกันในศิลปะมอญ-ทวารวดีของประเทศไทยในช่วงศตวรรษที่ 7-8 งานศิลปะชิ้นนี้ถือว่าหายากในวัฒนธรรมและศิลปะของจามปา และยังเป็นหลักฐานสำคัญของการเข้ามาของศาสนาฮินดูในจามปาในยุคแรกอีกด้วย

วิหาร E1 และสมบัติแห่งชาติทั้งสามชิ้นมีคุณค่าอย่างยิ่งในแง่ของสถาปัตยกรรมและประติมากรรม แม้ว่าจะเหลือเพียงฐานของโครงสร้างเท่านั้น แต่ก็เป็นหลักฐานแสดงถึงสถาปัตยกรรมยุคแรกของอาณาจักรจามปา...

ที่มา: https://baoquangnam.vn/nhung-bao-vat-tu-mot-ngoi-den-3147246.html