เชื่อมสายธารใต้ดินแห่งการร้องเพลงและการเต้นรำของบ้านไหม - การร้องเพลงและการเต้นรำของบ้านชุมชนวันนิญ

แม้จะประสบกับความขึ้นๆ ลงๆ มากมายในประวัติศาสตร์และสังคม แต่การแสดงหมวกและการเต้นรำของบ้านชุมชนวันนิญ เมืองมงกาย ยังคงรักษาและพัฒนาไปตามกระแสของประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม จึงมีส่วนสนับสนุนในการอนุรักษ์และอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติไว้ให้กับคนรุ่นต่อไป

ผู้สืบทอดเพลงบ้านไหม

ศิลปิน เล ทิ ล็อก ในหมู่บ้านนาม ตำบลวันนิญ เมืองมงกาย เป็นชื่อคุ้นหูที่คนในพื้นที่หลายๆ คนรู้จัก เนื่องจากเธออุทิศชีวิตเกือบทั้งหมดให้กับศิลปะการร้องเพลงและการเต้นรำที่บ้านของชุมชน ซึ่งเป็นคุณลักษณะทางวัฒนธรรมที่ฝังรากลึกในชีวิตทางจิตวิญญาณของผู้คนในพื้นที่แห่งนี้

คุณลอคเกิดและเติบโตที่กวางเอียน ตอนอายุ 18 ปี เธอได้แต่งงานและใช้ชีวิตตามสามีที่วันนิญ หลังจากย้ายมาอยู่ที่นี่ เธอได้ชมงิ้วผ้าไหม ร้องเพลงและเต้นรำตามบ้านเรือนและเจดีย์ต่างๆ และความรักและความหลงใหลในศิลปะก็ค่อยๆ ซึมซาบเข้าสู่สายเลือดของเธอ สำหรับคุณลอค การได้ชมงิ้วผ้าไหม ร้องเพลงและเต้นรำตามบ้านเรือนต่างๆ ถือเป็นโอกาสอันดีที่มาถึงเธอ

ศิลปิน เล ทิ ล็อก สอนการตีกลองในบ้านส่วนกลางพร้อมร้องเพลงและเต้นรำ — ศิลปิน เล ทิ ล็อก สอนการเล่นกลองและตบมือในการแสดงร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านชุมชนวันนิญ

ฮัตญ่าโตหัต ระบำก๋วยดิญ มีต้นกำเนิดมาจากคำว่า จาจู๋ (ca tru) ของเวียดนาม ทั้งสองรูปแบบนี้มีความแตกต่างกันอย่างมาก ทั้งนักร้อง กลอง ลูกตุ้ม และวันต๋ำ หากในกาจู๋ (ca tru) หัวหน้าวงเชาเป็นผู้นำการร้องเพลง ส่วนในฮัตญ่าโตหัต ระบำก๋วยดิญ นักร้องจะเป็นผู้แสดงหลัก กลองจะเป็นเพียงดนตรีประกอบ ความแตกต่างที่ชัดเจนอีกประการหนึ่งคือ ฮัตญ่าโตหัต ระบำก๋วยดิญ ประกอบด้วยการถวายธูป ธูป ดอกไม้ และเทียนบูชาเทพเจ้า พื้นที่เต้นรำจะจัดขึ้นเฉพาะที่บ้านของชุมชนในหมู่บ้านในช่วงเทศกาลฤดูใบไม้ผลิ โดยปกติแล้วแต่ละคู่ร้องเพลงจะมีสมาชิก 5 คน ซึ่งประกอบด้วยนักร้องเล่นวันต๋ำ เจ้าหน้าที่ตีกลอง และนักร้องหญิง 3 คนผลัดกันร้องเพลง

ย้อนกลับไปในประวัติศาสตร์ ฮัตญ่า โต-ฮัต ระบำก๋วยดิญ ถือกำเนิดขึ้นราวศตวรรษที่ 13 ในสมัยราชวงศ์หลี การแสดงพื้นบ้านประเภทนี้แพร่หลายไปตามหมู่บ้านต่างๆ ตั้งแต่อำเภอวันโด๋น ไปจนถึงย่านที่อยู่อาศัยริมชายฝั่ง เช่น ดัมฮา ไฮฮา และมงกาย ความยืดหยุ่นของระบำประกอบกับบทบาทของกลองใหญ่ กลองเสิ่น กลองเล็ก และลูกตุ้ม ก่อให้เกิดบรรยากาศรื่นเริงของเทศกาล นอกจากนี้ ระบำก๋วยดิญยังทำให้พื้นที่แสดงของฮัตญ่า โต-ฮัต ระบำก๋วยดิญ มีความเปิดกว้างมากกว่าการแสดงกาจู๋ การแสดงกาจู๋จะแสดงบนเสื่อและเตียง ในขณะที่ฮัตญ่า โต คือลานกว้างของสถานที่จัดงานทั้งหมด

ศิลปะการขับร้องแบบนาโตเป็นศิลปะการแสดงต่อหน้าเทพเจ้าและวีรบุรุษของชาติ ดังนั้นการขับร้องและเต้นรำแบบนาโต ณ ศาลาประชาคมจึงจำเป็นต้องมีวินัยในระดับสูง ในการฝึกฝนร้องเพลง นักร้องหญิงต้องมีคุณสมบัติตรงตามมาตรฐาน “ร้องเพลงเก่ง” ผสมผสานเครื่องดนตรีได้อย่างกลมกลืน การร้องเพลงจะดำเนินไปตามลำดับเพลง นักร้องคนต่อไปจะร้องเพลงตามลำดับ นักร้องหญิงจะผลัดกันร้องเพลงจนถึงรุ่งเช้า จึงเสร็จสิ้นการร้องเพลง

ศิลปินจากเขตวันนิญแสดงรำถวายดอกไม้ (ภาพ: ศูนย์วัฒนธรรมม้งไก๋) — ศิลปินจากเขตวันนิญแสดงการฟ้อนธูป (ภาพ: ศูนย์วัฒนธรรมม้งไก๋)

บทเพลงสรรเสริญเทพเจ้า เปรียบเสมือนคำทักทายและคำเตือนของนักร้องต่อเทพเจ้า จะเริ่มการแสดง หลังจากนั้น นักร้องสามารถถ่ายทอดความรู้ได้อย่างอิสระผ่านบทเพลงที่สอนความจงรักภักดีของราษฎรต่อกษัตริย์ สอนศีลธรรม ความจงรักภักดี สอนเด็กๆ เกี่ยวกับความกตัญญูกตเวที และความรักในหมู่บ้าน ชาวประมงจับกุ้งและปลาในทะเล ชาวนาจะมีผลผลิตที่ดี... ผ่านท่วงทำนอง เนื้อร้อง และบทเพลง ผู้ฟังจะได้สัมผัสภาพรวมทางสังคมและวัฒนธรรมของชาวชายฝั่งและดินแดนชายแดนโบราณ เช่น "ใครพาฉันมาที่นี่/ อีกฟากหนึ่งของจ่าโก ฝั่งนี้ของวันนิญ" หรือ "ที่นี่เราเพลิดเพลินกับภูเขานางฟ้า/ จับปูและหอยทากเพื่อหารายได้ช่วยเหลือกัน"...

อย่างไรก็ตาม มีความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างการร้องเพลงที่บ้านกับการร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านของชุมชน การร้องเพลงที่บ้านเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงความรัก ขณะที่การร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านของชุมชนถือเป็นกิจกรรมทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง การร้องเพลงที่บ้านเป็นกิจกรรมปกติของผู้คน โดยผู้คน และคนทำงาน ในขณะที่การร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านของชุมชนส่วนใหญ่จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลของหมู่บ้าน การร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านของชุมชนมักเกี่ยวข้องกับบ้านของชุมชน เพื่อยกย่องผู้ที่อุทิศตนเพื่อประเทศชาติและหมู่บ้าน เช่น "Thoang thanh len ngi de... happy, happy..."

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2558 กระทรวงวัฒนธรรม กีฬา และการท่องเที่ยวได้มีมติให้ยกย่องศิลปะการเต้นหญ่าโตหญ่าและการเต้นรำของบ้านเรือนชุมชนใน จังหวัดกว๋างนิ ญ ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติ นอกจากนี้ ในปีนี้ คุณลอคยังได้รับรางวัลศิลปินพื้นบ้านจากผลงานอันโดดเด่นในการอนุรักษ์และพัฒนาศิลปะการเต้นหญ่าโตหญ่าและการเต้นรำของบ้านเรือนชุมชนอีกด้วย

การอนุรักษ์วัฒนธรรมดั้งเดิม

ศิลปิน เล ถิ ล็อก ระบุว่า เพลงประจำบ้านส่วนใหญ่ ทั้งร้องและเต้นรำในบ้านชุมชน ล้วนมีเสียงร้องอันไพเราะ เช่น เตต ห่า ท่า พู จา ตรู แฮม และ นี ประกอบกับการเต้นรำที่เรียบง่ายแต่งดงาม เช่น การถวายธูป ถวายดอกไม้ และถวายเทียนแด่เทพเจ้า เช่น การเต้นรำถวายธูป 2 เพลง การเต้นรำต้อนรับเทพเจ้าสู่วัดประจำหมู่บ้าน (การต้อนรับเทพเจ้า) การเต้นรำถวายธูปก่อน ตามด้วยการเต้นรำถวายดอกไม้เพื่อเฉลิมฉลองเทพเจ้า การเต้นรำโคมไฟเพื่อส่งเทพเจ้ากลับบ้าน โดยกลุ่มนักเต้นทั้งหมดจะร่วมกันขับร้อง เพลงประจำบ้านส่วนใหญ่ ล้วนสืบทอดกันมาด้วยวาจา จึงมีบทเพลงและเนื้อร้องจำนวนมากสูญหายไป

นอกจากการทุ่มเทให้กับการรวบรวมทำนองเพลงโบราณที่สถาบันวิจัยวัฒนธรรม ศูนย์วัฒนธรรมของตำบลและจังหวัดต่างๆ แล้ว ช่างฝีมือเล ถิ ล็อก ยังสอนศิลปะนี้ให้กับผู้คนมากมายในตำบลอีกด้วย ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2554 ช่างฝีมือเล ถิ ล็อก ได้ก่อตั้งชมรมร้องเพลงและเต้นรำญาโต่หัตและก๊วดิญขึ้นในตำบลวันนิญ โดยมีสมาชิก 42 คน ทุกเดือน ชมรมจะจัดการประชุม แลกเปลี่ยน แบ่งปันความรู้ และฝึกฝนการร้องเพลงและเต้นรำญาโต่หัตและก๊วดิญ... เพื่อสนองความต้องการของสมาชิกในดนตรีพื้นบ้านของชาติ และเพื่อเสริมสร้างความสามัคคีในหมู่สมาชิก

สมาชิกเยาวชนของชมรม Hat Nha To และ Hat Vu ของตำบล Van Ninh — สมาชิกเยาวชนชมรมหัตญาโต ร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านชุมชนของตำบลวันนิญ แสดงการเต้นรำถวายดอกไม้

คุณลอค กล่าวว่า รูปแบบการร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านของชุมชนนั้นไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา แต่ยังคงรูปแบบและวิธีการร้องเพลงและออกเสียงตามคำสอนของผู้สูงอายุไว้ ปัจจุบัน กิจกรรมทางวัฒนธรรมพื้นบ้านของชุมชนประเภทนี้ยังคงได้รับการอนุรักษ์และสืบทอดโดยผู้สูงอายุในเขตวันนิญ สมาชิกของชมรมร้องเพลงและเต้นรำที่บ้านของชุมชนวันนิญ กำลังสอนการร้องเพลงรูปแบบนี้ให้กับคนรุ่นใหม่อย่างแข็งขัน

การสอนร้องเพลงประจำบ้าน การร้องเพลงและเต้นรำประจำบ้านของชุมชนก็เป็นส่วนหนึ่งของกิจกรรมนอกหลักสูตรของโรงเรียนต่างๆ ในเมืองด้วย ซึ่งถือเป็นการส่งเสริมประสิทธิภาพในการอนุรักษ์และส่งเสริมคุณค่าของศิลปะพื้นบ้านดั้งเดิมในหมู่คนรุ่นใหม่ คุณบุ่ย ถิ ซุง ในหมู่บ้านนาม ตำบลวันนิญ กล่าวว่า ทุกวันเทศกาลของบ้านชุมชน ซิสเตอร์ในชมรมจะร้องเพลงสรรเสริญเทพเจ้าและสอนคนรุ่นใหม่ให้อนุรักษ์และสืบสานมรดกนี้ไว้สำหรับคนรุ่นต่อไป

มรดกทางวัฒนธรรมของหมู่บ้านหว่างโตหว่างและการเต้นรำที่ศาลาประชาคมดำรงอยู่มาหลายพันปี โดยมีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับการก่อตั้งและพัฒนาการของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านและเกาะชายฝั่งในจังหวัดกว๋างนิญ นอกจากเทศกาลศาลาประชาคมวันนิญซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของชาติแล้ว ศาลาประชาคมหว่างโตหว่างยังกลายเป็นกิจกรรมทางวัฒนธรรมและศาสนาดั้งเดิมที่ขาดไม่ได้ในชีวิตทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมของชาววันนิญโดยเฉพาะและชาวมงกายโดยทั่วไป

ปัจจุบัน ประเพณีการร้องเพลงและเต้นรำที่ประตูบ้านของชุมชน ถือเป็นพิธีกรรมและความงามทางวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ขาดไม่ได้ในงานเทศกาลบ้านของชุมชนวันนิญ และในงานเทศกาลหรือกิจกรรมทางวัฒนธรรมต่างๆ ชุมชนท้องถิ่นกำลังส่งเสริมการอนุรักษ์ รักษา และส่งเสริมคุณค่าของประเพณีนี้ เพื่อยืนยัน อธิปไตย ของดินแดนและพรมแดนประเทศ เสริมสร้างมรดกทางวัฒนธรรมอันล้ำค่าของจังหวัดกว๋างนิญ อันเป็นการส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม

กิจกรรมนอกหลักสูตร อนุรักษ์และส่งเสริมความงามทางวัฒนธรรมของหาดหญ่าโต - การร้องเพลงและเต้นรำที่ประตูบ้านชุมชน โรงเรียนมัธยมนิญเซือง เมืองมงกาย (ภาพถ่าย: ศูนย์วัฒนธรรมและกีฬามงกาย)

หลังจากผ่านช่วงเวลาอันรุ่งโรจน์ทางประวัติศาสตร์มามากมาย จนถึงปัจจุบัน ณ บ้านเรือนชุมชนในเมืองวันนิญ (มงกาย) หรือในเขตดัมฮา, วันดอน, เมืองกวางเอียน, หัตนาโตหัต และการเต้นรำของบ้านเรือนชุมชนยังคงได้รับการดูแลรักษาและพัฒนาอย่างต่อเนื่อง เมื่อมาถึงงานเทศกาลบ้านเรือนชุมชน ผู้คนไม่เพียงแต่จะได้ฟังหัตนาโต ชมการเต้นรำของบ้านเรือนชุมชนเท่านั้น แต่ยังได้สนุกสนานและเพลิดเพลินไปกับการละเล่นพื้นบ้านที่ชาวบ้านสร้างสรรค์และอนุรักษ์ไว้ ขจัดความกังวลและความยากลำบากในชีวิตประจำวัน และเริ่มต้นวันทำงานใหม่พร้อมกับสิ่งดีๆ มากมายที่รออยู่ข้างหน้า ความหลงใหลที่ซ่อนเร้นในบทเพลงและท่วงทำนองของหัตนาโตหัต และการเต้นรำของบ้านเรือนชุมชน ได้ซึมซาบเข้าสู่ร่างกายอย่างช้าๆ และกำลังหล่อเลี้ยงมรดกทางวัฒนธรรมอันจับต้องไม่ได้ของกวางนิญให้คนรุ่นต่อไป

แหล่งที่มา