เมื่อต้นปีใหม่ หนังสือพิมพ์ TG&VN ได้สนทนาที่น่าสนใจกับรองศาสตราจารย์ ดร. ดินห์ ฮ่อง ไห่ หัวหน้าภาควิชามานุษยวิทยาทางวัฒนธรรม คณะมานุษยวิทยา (มหาวิทยาลัย สังคมศาสตร์ และมนุษยศาสตร์) เกี่ยวกับเรื่องราวของอัตลักษณ์ชาวเวียดนามในช่วงการผนวกรวม
 |
| คนงานใช้จักรยานเพื่อให้บริการรณรงค์เดีย นเบียน ฟู (ที่มา: VNA) |
ด้วยการวิจัยมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมมาหลายปี รองศาสตราจารย์ ดร. ดินห์ ฮ่อง ไฮ เชื่อว่าเมื่อซึมซับวัฒนธรรมตะวันตกและองค์ประกอบทางวัฒนธรรมอื่นๆ มากมายในช่วงการบูรณาการ ชาวเวียดนามจะต้องตระหนักว่าเราเป็นใคร เราควรเป็นอย่างไร เราควร "แยกแยะสิ่งดีจากสิ่งชั่ว" อย่างไร... นั่นคือหนทางในการค้นหาเอกลักษณ์ของชาวเวียดนาม
“อัตลักษณ์ของชาวเวียดนามคืออะไร” ไม่ใช่คำถามใหม่ มันถูกพูดถึงซ้ำแล้วซ้ำเล่าในหลายที่และหลายเวที คุณมีความคิดเห็นอย่างไร?
ในความคิดของผม เรากล่าวถึงอัตลักษณ์ของชาวเวียดนามว่าเป็นประเด็นหลักของวัฒนธรรมเวียดนาม วัฒนธรรมในที่นี้มีสององค์ประกอบ คือ ความเป็นพื้นเมือง (ดั้งเดิม) และการผสมผสาน ดังนั้น เพื่อตอบคำถามที่ว่า “อัตลักษณ์ของชาวเวียดนามคืออะไร” เราจำเป็นต้องเข้าใจองค์ประกอบทางวัฒนธรรมสองประการข้างต้นเสียก่อน
เมื่อกล่าวถึงวัฒนธรรมเวียดนาม (ซึ่งอันที่จริงแล้วมีประเพณีมานับพันปี) แต่การจะระบุว่าประเพณีนั้นคืออะไรนั้นไม่ใช่เรื่องง่ายเหมือนกับเมื่อเราพิจารณาจิตวิญญาณแห่งบูชิโดในวัฒนธรรมญี่ปุ่น หรือองค์ประกอบทางศาสนาในวัฒนธรรมอินเดีย...
สำหรับวัฒนธรรมเวียดนาม ผมคิดว่าคำอธิบายที่เหมาะสมที่สุดคือทัศนะของศาสตราจารย์เจิ่น ก๊วก เวือง ที่ท่านกล่าวว่าวัฒนธรรมเวียดนามคือ "วัฒนธรรมที่จุดเปลี่ยน" เป็นวัฒนธรรมที่ผสมผสานและยอมรับทั้งวัฒนธรรมตะวันออกและตะวันตก ซึ่งชาวเวียดนามซึมซับองค์ประกอบเหล่านี้ทั้งหมด
อย่างไรก็ตาม ลักษณะสำคัญอีกประการหนึ่งของชาวเวียดนามเมื่อได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากภายนอกคือ แทบทุกอย่างถูกเปลี่ยนแปลงให้เข้ากับวัฒนธรรมเวียดนาม การเปลี่ยนแปลงนี้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมเวียดนามแท้ๆ แม้ว่าจะมีวัฒนธรรมจีน อินเดีย และตะวันตกผสมอยู่ด้วย แต่สุดท้ายแล้วก็ยังคงความเป็นวัฒนธรรมเวียดนามอยู่
ยกตัวอย่างเช่น ฉันนำภาพของชาวเหงะในวัฒนธรรมเวียดนามมาใช้ บางคนเรียกว่าสิงโต บางคนเรียกว่าสุนัข แต่แท้จริงแล้วมันคือเหงะ ซึ่งเป็นสัตว์ในจินตนาการ เช่นเดียวกับมังกรหรือยูนิคอร์นในวัฒนธรรมจีน เมื่อนำเข้ามาในเวียดนาม การผสมผสานองค์ประกอบหลายอย่างเข้าด้วยกันจนกลายเป็นสัญลักษณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวของชาวเวียดนาม
 |
| รองศาสตราจารย์ ดร. ดินห์ ฮอง ไห่ |
ดังนั้น คิเมร่าจึงมีลักษณะแบบเวียดนามล้วนๆ ต่างจากสิงโตของจีนหรืออินเดีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อถูกทำให้เป็นสัตว์แบบเวียดนาม สัตว์ชนิดนี้จึงมีลักษณะทางศิลปะแบบเวียดนาม ดังนั้น ศิลปะพื้นบ้านของชาวเวียดนามจึงสร้างความงามให้กับคิเมร่า
อีกตัวอย่างหนึ่งเมื่อเราไปเยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์การปฏิวัติเวียดนาม เราจะเห็นโบราณวัตถุที่เรียกว่าจักรยานเดียนเบียน อันที่จริง จักรยานชนิดนี้ถูกใช้อย่างแพร่หลายในวัฒนธรรม การเกษตร ของเวียดนาม ผู้คนสามารถบรรทุกสินค้าได้หลายตันด้วยจักรยานแบบนี้ แต่ชาวตะวันตกแทบไม่เชื่อสายตาตัวเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงสงครามเดียนเบียนฟู ทหารและทหารอาสาสมัครก็บรรทุกสินค้าบนพื้นที่ขรุขระและอันตรายเช่นกัน
นี่คือวิธีที่ผลผลิตจากวัฒนธรรมตะวันตกกลายมาเป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมเวียดนาม จักรยานธรรมดาๆ คันนั้นถูกแปลงเป็นจักรยานที่หาได้เฉพาะในเวียดนามเท่านั้น
ในยุคแห่งการบูรณาการ เรามักเตือนกันเสมอว่า “บูรณาการแต่ไม่สลายไป” ในความคิดเห็นของคุณ ทำไมเราถึงไม่ควรสูญเสียอัตลักษณ์ของเราไป?
ในสาขาของเรา เรามีวลี “การเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรม” ซึ่งเป็นกฎที่เราไม่อาจหลีกเลี่ยงได้ เพราะเมื่อประวัติศาสตร์เปลี่ยนแปลง วัฒนธรรมก็เปลี่ยนแปลงตามไปด้วย และแน่นอนว่าวัฒนธรรมก็เปลี่ยนแปลงไปตามยุคสมัย
ด้วยกฎเกณฑ์เช่นนี้ สิ่งสำคัญคือผู้คนจะปรับตัวอย่างไร “การบูรณาการโดยไม่สลายไป” คือการรักษาคุณลักษณะของวัฒนธรรมหรือรักษาวัฒนธรรมดั้งเดิมไว้ ชาติใดก็ตามจำเป็นต้องรักษาสิ่งนี้ไว้ ดังที่ศาสตราจารย์ฮวง ตุย เคยกล่าวไว้ว่า “การสูญเสียวัฒนธรรมคือการสูญเสียทุกสิ่งทุกอย่าง”
องค์ประกอบของ "การกรองสิ่งที่ขุ่นมัวเพื่อนำสิ่งที่ชัดเจนออกมา" ในวัฒนธรรมก็คือการดูดซับสิ่งใหม่ ให้เกียรติสิ่งเก่า และผสมผสานกันเพื่อสร้างสรรค์สิ่งที่ไม่ซ้ำใคร
เทียบได้กับการปรับตัวของประเทศอื่นๆ ยกตัวอย่างเช่น จิตวิญญาณบูชิโดของญี่ปุ่นถูกผสานเข้ากับผลิตภัณฑ์เทคโนโลยี ความโปร่งใสและคุณภาพสูงของผลิตภัณฑ์ญี่ปุ่นคือคำตอบของจิตวิญญาณนี้ ซึ่งหมายความว่าพวกเขาได้สร้างคุณค่าทางวัฒนธรรมใหม่ในบริบทใหม่
ดังนั้น เพื่อรักษาเอกลักษณ์และสร้างคุณค่าใหม่ๆ คนเวียดนามโดยเฉพาะคนรุ่นใหม่จำเป็นต้องมุ่งเน้นเรื่องอะไรครับ?
สิ่งที่สำคัญที่สุด ดังที่ Phan Chu Trinh กล่าวไว้เมื่อกว่า 100 ปีที่แล้ว ในผลงานสั้นๆ ของเขาเรื่อง Chi bang hoc
ในเวลานั้น พัน จู จิง เห็นว่าจุดอ่อนของชาติเราคือการขาดการศึกษา
ดังนั้นหากคนรุ่นใหม่ในปัจจุบันต้องการก้าวหน้าก็จะต้องเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ ที่ดี ไม่เพียงแต่ในด้านวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมของประเทศอื่นๆ ด้วย
นี่คือวิธีที่ชาวญี่ปุ่นและเกาหลีกลายเป็นมังกรและเสือแห่งเอเชีย เวียดนามต้องการพัฒนาตามแนวทางของ Phan Chu Trinh เท่านั้น: การเรียนรู้คือสิ่งที่ดีที่สุด สิ่งที่เขากล่าวถึง เช่น "การให้ความรู้แก่ประชาชน - การเสริมสร้างจิตวิญญาณของประชาชน - การพัฒนาคุณภาพชีวิตของประชาชน" ก็ตั้งอยู่บนรากฐานของการเรียนรู้เป็นปัจจัยแรกเช่นกัน
 |
| กิจกรรมส่งเสริมวัฒนธรรมเวียดนามในฝรั่งเศส (ภาพ: ฮวง ตรัง) |
ในความคิดของคุณ จุดแข็งของชาวเวียดนามในช่วงการผนวกรวมคืออะไร?
ฉันเห็นบางคนพูดว่าคนเวียดนามฉลาด แต่ก็ยังมีคนที่ไม่ตระหนักถึงสิ่งนี้เช่นกัน
สิ่งหนึ่งที่น่าสังเกตคือ ในบางสถานการณ์ ชาวเวียดนามมีจิตวิญญาณที่เข้มแข็งในการเอาชนะความยากลำบาก ตัวอย่างเช่น ในยามสงครามหรือช่วงเวลาที่ยากลำบาก ชาวเวียดนามสามารถเอาชนะสิ่งเหล่านี้ได้ด้วยจิตวิญญาณนั้น
การหาคำที่เหมาะสมกับคุณภาพนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ฉันคิดว่านี่คือจุดแข็งของคนเวียดนาม
แล้วจุดอ่อนของคนเวียดนามคืออะไร?
ชาวเวียดนามมีจุดอ่อนตรงที่เมื่อพวกเขาประสบความสำเร็จ พวกเขามักจะ "นอนนิ่งเฉย" และการขาดความสามัคคีก็เป็นลักษณะที่ค่อนข้างชัดเจนเช่นกัน
คนเวียดนามแต่ละคนจำเป็นต้องรู้จุดแข็งและจุดอ่อนของตนเองเพื่อพัฒนาศักยภาพและควบคุมข้อจำกัดของตนเอง
ฉันเคยอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกามาระยะหนึ่งแล้ว คุณสามารถแบ่งปันประสบการณ์ของคุณในการเลี้ยงดูลูกให้คงไว้ซึ่งเอกลักษณ์ของชาวเวียดนามได้หรือไม่
นี่คือเรื่องราวเล็กๆ น้อยๆ ตอนที่ลูกของฉันเรียนอนุบาลที่สหรัฐอเมริกา ห้องเรียนมีความหลากหลายมาก มีนักเรียนจากหลากหลายเชื้อชาติ ลูกของฉันกลายเป็นเพื่อนสนิทกับเด็กชาวยิวคนหนึ่ง
ในการสนทนากับเพื่อน เราถามเขาว่าเขาพูดภาษาอะไรที่บ้าน เขาบอกว่าเขาพูดภาษาฮีบรูที่บ้าน ขณะที่เรียนภาษาอังกฤษในชั้นเรียน และเขายังเรียนภาษาสเปนด้วย
เรื่องนี้สะท้อนให้เห็นว่าชาวยิวยังคงรักษาภาษา วัฒนธรรม และศาสนาของตนไว้ได้อย่างไร นับเป็นประสบการณ์ที่ยอดเยี่ยมสำหรับพ่อแม่ชาวเวียดนามที่อาศัยอยู่ต่างประเทศ!
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)