ฮวงจุ้ยปราสาทเว้: ควบคุมเส้นมังกรบริเวณทิศตะวันตกเฉียงใต้ของแม่น้ำหอม

ตามที่ ดร.ฟาน ถัน ไห กล่าวไว้ ฮวงจุ้ยของป้อมปราการเว้ไม่ได้เป็นเพียงระบบงานสถาปัตยกรรมของป้อมปราการเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบของวัด สุสาน เจดีย์ และโรงเตี๊ยมอีกด้วย... ที่สร้างขึ้นเพื่อเชื่อมโยงหยางโค (ป้อมปราการและสถาปัตยกรรมสำหรับคนเป็น) เข้ากับโลกใต้ดิน (บริเวณสุสาน) ทางทิศตะวันตก

เทคนิคความสมดุลหยินหยาง

ดร.ฟาน ทันห์ ไฮ กล่าวว่า ตามหลักการของธาตุทั้งห้า ระบบวัด เจดีย์ และเจดีย์ต่างๆ จะถูกจัดวางส่วนใหญ่อยู่ทางทิศตะวันตกของเมืองหลวง ทั้งภายในและภายนอก ด้านนอก ด้านบนคือวัดฮอนเฉิน ด้านล่างคือไคทันห์ ตู (พ่อขงจื้อที่บูชา) วิหารวรรณกรรม วิหารศิลปะการต่อสู้ เจดีย์เทียนมู่ วัดจุงหุงกงทาน... ภายในเมืองหลวง ทางทิศตะวันตกคือแท่นบูชาซาตัค วัดโดทันห์ฮวง แท่นบูชาอามฮอน... นั่นคือโลกใต้ดิน มีอยู่คู่ขนานกับโลกของคนเป็น สำหรับเมืองหลวงของจีนและเวียดนามในประวัติศาสตร์ การวางแผนพื้นที่สุสานสำหรับกษัตริย์ถือเป็นประเด็นสำคัญอย่างยิ่งมาโดยตลอด

หอคอยบรรพบุรุษ Lieu Quan เชิงเขาเทียนไท ซึ่งเป็นที่ตั้งของวัดบรรพบุรุษ Thien Ton (บนภูเขาเทียนไท ปัจจุบันอยู่ในหมู่บ้าน Ngu Tay เขต An Tay เมือง เว้ )

บีเอ็นแอล

สำหรับเมืองหลวงเว้ การวางแผนและก่อสร้างระบบสุสานราชวงศ์ในพื้นที่ตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ซึ่งอยู่เหนือแม่น้ำน้ำหอมได้สร้างรูปแบบเมืองที่พิเศษ ไม่เหมือนใคร และแทบจะไม่เหมือนใครในบรรดาเมืองหลวงของราชวงศ์ เป็นรูปแบบเมืองที่กลมกลืนกัน โดยผสมผสานหยินและหยางเข้าด้วยกัน โดยส่วนหยางในทิศตะวันออกคือป้อมปราการ เมือง ส่วนหยินคือพื้นที่สุสาน วัดในทิศตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ แม่น้ำน้ำหอมคือแกนอ่อน เป็นถนนที่เชื่อมระหว่างสองส่วนนี้

พระเจ้าเกียลองทรงใช้เวลาและความพยายามอย่างมากในการเลือกสุสานสำหรับพระองค์และครอบครัว ผู้ที่ค้นพบดินแดนแห่งนี้คือเล ดุย ถั่น (ลูกชายของนักปราชญ์เล กวี ดอน) สุสานเทียนโธเป็นพื้นที่ที่จักรพรรดิองค์แรกของราชวงศ์เตรียมไว้สำหรับทั้งครอบครัว พื้นที่ 2,875 เฮกตาร์ มีองค์ประกอบทั้งหมดของดินแดน “หมื่นปีแห่งความโชคดี” ตั้งแต่ชื่อไปจนถึงผัง สุสานเทียนโธมีความคล้ายคลึงกับสุสานทั้งสิบสามแห่งของราชวงศ์หมิงที่ปักกิ่ง ประเทศจีน มากมาย

พระเจ้ามินห์หม่างต้องการเปลี่ยนใจ เพื่อหาที่ดิน “หมื่นปีแห่งความโชคดี” ที่น่าพอใจที่เชิงเขาเฮยเซิน พระองค์ใช้เวลา 14 ปี (ค.ศ. 1826 - 1840) แต่ในทางกลับกัน สุสานของพระเจ้ามินห์หม่างที่มีพื้นที่รวมกว่า 500 เฮกตาร์ทางซ้ายมือของทางแยกบางหลางกลับเป็นดินแดนที่สวยงามทั้งด้านฮวงจุ้ยและภูมิทัศน์ ที่สำคัญกว่านั้น พระองค์ยังเปิดทิศทางใหม่ในการวางแผนสุสานของกษัตริย์องค์ต่อๆ มา พระเจ้ามินห์หม่างทรงเลือกที่ดินให้พระราชบิดา (สุสานเทียวตรี - สุสานเซือง) และพระองค์เอง (สุสานเคียม) ตามมุมมองของพระเจ้ามินห์หม่าง

ดังนั้น สุสานของจักรพรรดิแห่งราชวงศ์เหงียน โดยเฉพาะสุสานของกษัตริย์สี่พระองค์แรกของราชวงศ์ (เทียนโทลาง, ฮิเออลาง, เซืองลาง, เคียมลาง) จึงเป็นงานที่มีคุณค่าพิเศษในหลายๆ ด้าน โดยที่โดดเด่นที่สุดคือคุณค่าของภูมิทัศน์ทางฮวงจุ้ย

เจดีย์ ตรัง ซอน

นอกจากระบบวัดและสุสานในป้อมปราการทางตะวันตกเฉียงใต้ของเว้แล้ว ยังมีเจดีย์บรรพบุรุษพิเศษที่ตั้งอยู่ในสถานที่สำคัญอีกด้วย ขุนนางเหงียนส่งผู้คนไปยังจีนเพื่อเชิญพระภิกษุที่มีคุณธรรมสูงมาบูรณะรากฐาน

ที่เชิงเขา Hon Thieng (ภูเขา Ban) ใน Thuan Hoa ประมาณปี ค.ศ. 1682 - 1684 พระอาจารย์นิกายเซน Nguyen Thieu หรือที่รู้จักกันในชื่อ Hoan Bich Nguyen Thieu ซึ่งเป็นนิกายเซน Lam Te รุ่นที่ 33 จาก Trieu Chau (กวางตุ้ง ประเทศจีน) ได้มาที่ Dai Viet เพื่อเผยแผ่ธรรมะ และก่อตั้งวัดบรรพบุรุษ Quoc An ขึ้น

ประมาณปี ค.ศ. 1690 พระอาจารย์เซนทูดุง พระภิกษุชั้นสูงจากกวางตุ้ง (จีน) ซึ่งสังกัดนิกายลัมเตรุ่นที่ 34 ได้เดินทางมายังเวียดนามเพื่อเผยแผ่พระพุทธศาสนา โดยท่านได้ก่อตั้งอาศรมไม้ไผ่และใบไม้บนภูเขาฮวงลอง จังหวัดทวนฮัว ต่อมาอาศรมแห่งนี้ได้ถูกแปลงเป็นเจดีย์และตั้งชื่อว่าเจดีย์อันโตน (หรือทง ซึ่งปัจจุบันคือเจดีย์ทูดัม) โดยมีความหมายว่า "ยึดถือหลักคำสอนของจิตเป็นหลัก"

บนภูเขาซึ่งถือเป็นหัวมังกรศักดิ์สิทธิ์ พระองค์เหงียนได้เชิญพระสงฆ์เจียกฟองจากประเทศจีนให้มาสร้างภูเขานี้ขึ้นใหม่ (ประมาณปี ค.ศ. 1693 - 1714) และตั้งชื่อว่าเจดีย์หำลอง (ปัจจุบันคือเจดีย์เป่าก๊วก) หลังจากสร้างเจดีย์เสร็จเรียบร้อยแล้ว ตรงเชิงเขามีการขุดบ่อน้ำที่ใสสะอาดมาก (หำลองติญ)

ตำนานนิกายเซนในเว้เล่าว่าในสมัยที่ขุนนางเหงียนเดินทางไปทางใต้เพื่อสร้างอาชีพ พวกเขาได้ตั้งรกรากในทวนฮัวเพื่อบรรลุความฝันในการสร้างชาติและทำให้ประชาชนสงบสุขตามคำทำนายของนางสวรรค์ (ลินห์มู่) ในตอนดึก ผู้คนมักเห็นมังกรตัวใหญ่ปรากฏกายบนท้องฟ้า ทำให้เกิดลมและฝน สร้างความปั่นป่วนแก่ผู้คน ในพระราชวัง ราชสำนักเกิดความโกลาหล

ขุนนางจึงได้แสวงหาผู้ที่มีความรู้ด้านภูมิศาสตร์มาสืบหา และได้พบว่าตรงหน้าเมืองหลวงฟู่ซวนมีเทือกเขาศักดิ์สิทธิ์รูปร่างเหมือนมังกรที่มีเส้นเลือดมังกรมากมายซึ่งคอยยับยั้งอำนาจของจักรพรรดิ จำเป็นต้องมีบุคคลชั้นสูงคอยเฝ้าและปราบลางร้าย นับแต่นั้นมา ขุนนางจึงอนุญาตให้ปรมาจารย์เซนผู้มีคุณธรรมสูงแทงไม้เท้าของตนลงในหลุมศพเพื่อฝึกมังกรศักดิ์สิทธิ์และบังคับให้มันแสดงความเคารพต่อจักรพรรดิแห่งสวรรค์ แท้จริงแล้ว มังกรศักดิ์สิทธิ์ไม่ก่อปัญหาอีกต่อไป ดังนั้น พื้นที่ภูเขาแห่งนี้จึงได้รับการขนานนามว่า บินห์อันซอน

เจดีย์เหล่านี้ตั้งอยู่บนเทือกเขาบินห์อันเซิน ซึ่งเป็นตำแหน่งเส้นมังกรบนหลังมังกรศักดิ์สิทธิ์ และที่แปลกก็คือ ภูมิประเทศที่มีชื่อว่าบินห์อันเซินแห่งนี้เป็นแหล่งกำเนิดของนิกายเซนแห่งที่สองของเวียดนาม ต่อจากนิกายเซน Truc Lam Yen Tu ซึ่งก็คือนิกายเซน Lieu Quan นิกายเซนของเวียดนามนี้ก่อตั้งโดยผู้ก่อตั้ง Lieu Quan ซึ่งมีนามสกุลว่า Le ชื่อของเขาคือ Thiet Dieu (เกิดในปีแพะ ค.ศ. 1667 - เสียชีวิตในปีค.ศ. 1742) จากหมู่บ้าน Bach Ma ซึ่งปัจจุบันคือเมือง Song Cau จังหวัด Phu Yen ) เขาเดินทางไปที่ Thuan Hoa เพื่อศึกษาพระพุทธศาสนาและได้รับการรับรองจากผู้ก่อตั้งคือ Minh Hoang Tu Dung (วัด Tu Dam) และต่อมาได้ก่อตั้งนิกายเซน Lieu Quan ซึ่งมีต้นกำเนิดจากวัด Thien Ton (บนภูเขา Thien Thai ซึ่งปัจจุบันคือหมู่บ้าน Ngu Tay เขต An Tay เมืองเว้)

จุดที่น่าสนใจเกี่ยวกับฮวงจุ้ยก็คือ หากดินแดนทางตอนเหนือของแม่น้ำน้ำหอมมีความเกี่ยวข้องกับเมืองหลวงเว้ที่มีราชวงศ์ 13 กษัตริย์ ซึ่งก่อตั้งระบบจักรพรรดิเพื่อสืบทอดบัลลังก์ ฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำน้ำหอมก็กลายเป็นเมืองหลวงของศาสนาพุทธโดยมีนิกายเซ็นเลี่ยวกวนซึ่งถ่ายทอดพระธรรมมาสืบต่อกันมา สายน้ำทั้ง 2 สายนี้ซึ่งเป็นสายฆราวาสและสายศาสนาได้หล่อหลอมลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมเว้ที่เงียบสงบมาจนถึงทุกวันนี้

ที่มา: https://thanhnien.vn/phong-thuy-kinh-thanh-hue-khac-che-long-mach-vung-tay-nam-song-huong-185230825131051167.htm