เทศกาลโคมไฟในสมัยราชวงศ์เหงียน

ประชาชนเข้าแถวเพื่อถวายธูปที่วัดพระธาตุอ่อง (ฮอยอัน)

ธรรมเนียมปฏิบัติของศาล

หนังสือไดนาม ถุก ลุก บันทึกไว้ว่า ในปีที่ 16 แห่งมิญหมัง (ค.ศ. 1835) กษัตริย์ได้ทรงมีพระราชโองการต่อคณะรัฐมนตรีว่า "รัฐจะปฏิบัติตามกฎระเบียบเดิมและกำหนดพิธีกรรมให้ชัดเจนขึ้น ทุกปีจะมีพิธีบวงสรวง 5 ครั้งที่วัด และในวันหยุดต่างๆ เช่น วันเหงียนดาน วันถั่นมิญ วันด๋าวเซือง และวันตรูติ๊ก จะมีการถวายเครื่องบูชาเพื่อแสดงความเคารพ พิธีกรรมและความหมายต่างๆ ล้วนมีคุณค่าอยู่แล้ว นอกจากนี้ โปรดพิจารณาด้วยว่า ในวันต่างๆ เช่น วันเทืองเงวียน วันห่าเหงียน วันจุงเงวียน วันตัตติ๊ก วันจุงทู วันตรู และวันตรูงจี คนโบราณก็ถวายเครื่องบูชาเช่นกัน แต่ประเพณีอันดีงามและเรียบง่ายของประเทศเรายังไม่ได้รับการยอมรับอย่างเต็มที่ สั่งให้กระทรวงพิธีกรรมตรวจสอบและรายงาน

หลังจากที่กระทรวงพิธีกรรมถวายแล้ว กษัตริย์ทรงอนุมัติ: นับจากนี้เป็นต้นไป ตลอดเทศกาลเหมายัน ซั่งหยวน จงหยวน และเซี่ยหยวน จะมีการถวายเครื่องบูชาแก่วัดและวัดฟุงเตียน โดยใช้พิธีกรรมเช่นเดียวกับเทศกาลตวนหยาง (ยกเว้นเทศกาลซั่งหยวนซึ่งตรงกับวันเกิดของวัดฟุงเตียน การถวายเครื่องบูชาจะเป็นไปตามประเพณีเดิม และไม่จำเป็นต้องถวายเครื่องบูชาเพิ่มเติม) ในเทศกาลชีซี เทศกาลไหว้พระจันทร์ และเทศกาลฉงหยาง จะมีการถวายผลไม้ ชา และอาหารรสเลิศและหาทานได้ยาก ในเทศกาลซั่งหยวนและเทศกาลไหว้พระจันทร์ จะมีการแขวนโคมไฟตลอดคืนเพื่อเน้นย้ำเทศกาล เพื่อให้อากาศแจ่มใส (สถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติราชวงศ์เหงียน ไดนามทุ้กลูก เล่ม 4 สำนักพิมพ์ การศึกษา ปี 2550 หน้า 747)

ในปีที่ 17 ของรัชสมัยมิญหม่าง (พ.ศ. 2379) นอกเหนือจากเทศกาลซ่างหยวนและเทศกาลไหว้พระจันทร์ 2 เทศกาลแล้ว กษัตริย์ยังทรงมีพระราชโองการให้ถือปฏิบัติประเพณีจุดตะเกียงตลอดคืนในเทศกาลไหว้พระจันทร์อีกด้วย

ในปีที่ 5 แห่งเทศกาล Thieu Tri (ค.ศ. 1845) การจัดงานเทศกาลเหงียนเถียวมีการเปลี่ยนแปลงไปบ้างเมื่อเทียบกับประเพณีดั้งเดิม กษัตริย์ทรงมีพระราชดำรัสว่า ในอดีตเทศกาลเหงียนเถียวถือเป็นเทศกาลที่ดี ปัจจุบันรัฐว่างงาน ไม่จำเป็นต้องลังเลที่จะสนุกกับประเพณีดั้งเดิม แต่ในใจข้าพเจ้า ข้าพเจ้าให้ความสำคัญกับการดูแลเอาใจใส่เป็นหลัก ไม่แสวงหาความบันเทิง นับจากนี้เป็นต้นไป เทศกาลสำคัญๆ ทั้งหมด เช่น วันโท จิญดาน ด๋านเซือง ดงชี จะยังคงยึดถือประเพณีดั้งเดิม นอกจากนี้ เทศกาลรื่นเริงของแต่ละปี 5 วันก่อนถึงวันนั้น จะต้องรายงานเพื่อรอคำสั่ง และห้ามปฏิบัติตามประเพณีดั้งเดิม เพราะข้าพเจ้ามิได้มีเจตนารมณ์ที่จะปฏิบัติตามประเพณีดั้งเดิม (สถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติราชวงศ์เหงียน ไดนามทุคลูก เล่ม 6 สำนักพิมพ์การศึกษา ปี 2550 หน้า 707)

จะเห็นได้ว่าเทศกาลเต๊ดเหงียนเตียวจัดขึ้นเป็นประจำในสมัยกษัตริย์องค์แรกของราชวงศ์เหงียน ในรัชสมัยของพระเจ้าเทียวตรี เพื่อหลีกเลี่ยงความสิ้นเปลืองและพิธีกรรมที่ไม่จำเป็น จึงได้มีการออกกฎระเบียบใหม่ ๆ ขึ้นเพื่อปรับเปลี่ยนให้เหมาะสมกับสถานการณ์ของประเทศ

เกี่ยวกับพิธีบูชายัญเมื่อพระมหากษัตริย์เสด็จฯ

ในจดหมายเหตุราชวงศ์เหงียน ปีที่ 23 แห่งราชวงศ์ตู๋ดึ๊ก (ค.ศ. 1870) บันทึกไว้ว่า พระองค์ได้ทรงเข้าร่วมในพิธีดังต่อไปนี้: ... ซั่งหยวน, ต้วนหยาง, ฉีซี, จงหยวน, กลางฤดูใบไม้ร่วง, ฉงหยาง, ตงจื่อ, เซี่ยหยวน และวันขึ้นและวันเพ็ญของแต่ละเดือน รวมถึงพิธีกรรมห้าวันและพิธีกรรมประจำวัน หากจักรพรรดิเสด็จมาประกอบพิธี พระองค์ต้องขอพระราชกฤษฎีกาล่วงหน้า รัฐมนตรีจะเข้าพบทหารองครักษ์ หัวหน้าและรองทูตประจำวัด เพื่อไปยังด้านตะวันออกของวัดเพื่อจัดเตรียมเครื่องบูชา เมื่อถึงเวลา จักรพรรดิจะทรงฉลองพระองค์ครบชุด เสด็จออกจากพระราชวังเกิ่นจั่น และทรงรถม้าไปยังบริเวณนอกวัด ผ่านประตูด้านซ้ายไปยังที่พักเล็กๆ ข้าราชการประจำวัดซึ่งแต่งกายครบชุดจะจุดตะเกียงและเทียนไข และเปิดม่านให้เรียบร้อย ทูตประจำพระองค์จะเข้าอัญเชิญองค์จักรพรรดิไปยังสถานที่ประกอบพิธีบรมราชาภิเษก หลังจากเสร็จสิ้นพิธี องค์จักรพรรดิจะเสด็จลงบันไดและเสด็จกลับพระราชวัง ในวันขึ้น 7 และ 5 ของวันที่ 14 มกราคม ประตูจวงดึ๊กจะเปิดออกเพื่อให้เจ้าหน้าที่นำเครื่องบูชาเข้ามาและอยู่จนกระทั่งสิ้นสุดพิธี (อ้างอิงจากเหงียน ทู ฮ่วย, เต๊ตเหงียน เตียว และพิธีกรรมบูชาและพิธีกรรมในพระราชวังหลวงราชวงศ์เหงียน ปี 2019 - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

นโยบายของศาล

นอกเหนือจากกฎระเบียบและแนวปฏิบัติแล้ว ในช่วงเทศกาลโคมไฟ ราชสำนักยังมีนโยบายที่ผ่อนปรนต่อญาติที่เสียชีวิตด้วย

ประชาชนร่วมสวดมนต์ขอพรให้ปีใหม่มีสันติสุขเนื่องในเทศกาลโคมไฟ

ในปีที่ 16 แห่งมิญหมัง (ค.ศ. 1835) กษัตริย์ทรงมีพระราชดำรัสต่อคณะรัฐมนตรีว่า “ปีนี้ ด้วยพระเมตตาของสวรรค์ เหนือและใต้จึงได้บรรลุภารกิจอันยิ่งใหญ่ โจรถูกปราบลง พืชผลอุดมสมบูรณ์ ปีนี้พืชผลอุดมสมบูรณ์ ข้าพเจ้าได้ออกพระราชโองการ 12 ฉบับ ตั้งแต่ราชวงศ์ไปจนถึงขุนนาง ข้าราชการ ทหาร และพลเรือน ไม่มีใครที่ไม่ได้รับพระกรุณา ข้าพเจ้ายังระลึกถึงสมาชิกราชวงศ์ที่ล่วงลับไปแล้ว บางคนเสียชีวิตในสงคราม บางคนเสียชีวิตอย่างไม่เต็มใจ บางคนเสียชีวิตตั้งแต่ยังหนุ่ม การคิดถึงเรื่องนี้ช่างเจ็บปวดยิ่งนัก! ดังนั้น ควรมีพิธีสวดภาวนาขอพรจากนรกเพื่อปลอบประโลมดวงวิญญาณ และในเทศกาลห่าเหงียน เดือน 10 ควรจัดตั้งเวทีเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ทั้งปวง”

เนื่องจากพิธีนี้จัดขึ้นในช่วงเทศกาลห่าเหงียน ซึ่งเป็นช่วงที่อากาศหนาวเย็น ฝนตก และอากาศหนาวเหน็บ กษัตริย์จึงทรงมีพระราชดำริว่า ในช่วงเทศกาลเทืองเหงียนในเดือนมกราคมปีหน้า จะมีการตั้งแท่นบูชามังสวิรัติอย่างยิ่งใหญ่ ณ วัดเทียนมู่ เป็นเวลา 21 วัน 21 คืน เพื่อถวายดวงวิญญาณของผู้เสียชีวิตทั้งใกล้และไกล โดยทุก 7 วัน จะมีการสร้างแท่นบูชามาตรฐานเพื่อบูชาสรรพชีวิต นอกจากนี้ยังมีการเตรียมสถานที่สำหรับรับศพที่เรียกว่า “เตรียวลินห์เซือง” ไว้บูชาทุก 7 วัน ส่วนแท่นบูชาที่แสดงตำแหน่งบนแท่นบูชามังสวิรัตินั้น ผู้ที่อยู่ห่างออกไปจะถูกนำมาประกบกับแผ่นจารึก และจะมีการจัดวางอย่างอิสระ ผู้ที่เข้าใกล้จะถูกจัดวางอย่างชัดเจน และจัดวางตำแหน่งไว้อย่างเป็นระเบียบ นอกจากนี้ยังมีการเตรียมเครื่องสักการะต่างๆ เช่น เสื้อผ้า เครื่องใช้ เงิน ทอง และธนบัตร ไว้เพื่อแสดงความอาลัยเสมือนว่ายังมีชีวิตอยู่ (สถาบันประวัติศาสตร์แห่งชาติราชวงศ์เหงียน ไดนาม ทุค ลุก เล่ม 4 สำนักพิมพ์การศึกษา 2550 หน้า 771)

กล่าวได้ว่าในสมัยราชวงศ์เหงียน เทศกาลเต๊ดเหงียนเตี๋ยวได้รับการยกย่องอย่างสูงและมีการจัดการอย่างเป็นระบบตามกฎของราชสำนัก ปัจจุบัน เทศกาลนี้เป็นหนึ่งในประเพณีทางวัฒนธรรมและศาสนาอันดีงามที่ชาวเวียดนามยึดถือปฏิบัติเป็นประจำเพื่อขอพรให้ปีใหม่สงบสุขและราบรื่น

ที่มา: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html