โง ถิ ญัม เกิดในปี ค.ศ. 1746 ในตระกูลขุนนางที่ผ่านการสอบเข้าราชสำนักมาหลายชั่วอายุคน (ตระกูลโงมีแพทย์อยู่หลายท่าน) และได้รับบรรดาศักดิ์และเงินเดือนสูงสุดในราชสำนัก ใน หนังสือ "กี ตุ มุค ดิ ญ" ท่านได้เขียนไว้อย่างภาคภูมิใจว่า "ผ่านการสอบเข้าราชสำนักมาทีละคน ก้าวขึ้นเป็นขุนนางและมาร์ควิสคนแล้วคนเล่า ลีลาการเขียนของท่านแผ่ขยายไปถึงประเทศจีน ชื่อเสียงของท่านแผ่ซ่านไปทั่วโลก" (1)
โง ถิ นาม มีอาชีพที่ผู้คนมากมายชื่นชม และได้รับการยกย่องจากฟาน ฮุย อิช ว่า "งานเขียนของเขางดงาม กระชับ และเสรีนิยม ยิ่งเขียนมากเท่าไหร่ ผลงานก็ยิ่งดีเท่านั้น เขาครอบคลุมแนวคิดหลายร้อยแนวความคิด ควบคุมแนวคิดเก้าแนวความคิด และความรู้และความเข้าใจของเขากลายเป็นธงผืนใหญ่ในป่าขงจื๊อของเรา" (3)
เมื่อพิจารณาบทกวีของโง ถิ ญัม เราจะเห็นได้ว่าเขามีความรู้ลึกซึ้งและมีสำนวนการเขียนที่ลื่นไหล แม้ว่าเราอาจไม่เห็นลักษณะเฉพาะตัวและพรสวรรค์ของเหงียน ดือ, โฮ ซวน เฮือง, ฝัม ไท, กาว บ๋า ก๊วต... แม้ในวัยเยาว์ บทกวีของโง ถิ ญัม ก็มีบทกวีมากมายที่เปี่ยมไปด้วยความมุ่งมั่น แสดงถึงความปรารถนาที่จะกอบกู้ประเทศชาติและโลก ในช่วงเวลาที่เขาจากเล-ตริญเพื่อหลีกหนีโลกภายนอก บทกวีมากมายของเขาได้ถ่ายทอดความคิดอันลึกซึ้งเกี่ยวกับจักรวาลและชีวิตมนุษย์ และนั่นคือจิตวิญญาณของวีรบุรุษผู้รอคอยเวลาอันเหมาะสม บทกวีที่เขาเขียนขึ้นในยุคเล-ตริญ มักไม่สามารถซ่อนความรู้สึกวิตกกังวลของเขาไว้ได้เมื่อต้องเผชิญกับความจริงอันพังทลายและสับสนวุ่นวาย
การปรากฏตัวของวีรบุรุษแห่งหมู่บ้านเตยเซินได้เติมเต็มความปรารถนาและความคาดหวังของโง ถิ ญัม กล่าวได้ว่ากว๋าง จุง ได้เปิดโอกาสให้พรสวรรค์ของโง ถิ ญัม ได้แสดงออกมา และโง ถิ ญัม รู้จักพึ่งพากาลเวลาเพื่อพิสูจน์ความสามารถของตนเอง ภายใต้การปกครองของกว๋าง จุง โง ถิ ญัม ดูเหมือนจะสนองความปรารถนาที่จะปลดปล่อยศักยภาพของตนเอง และประสบความสำเร็จอย่างงดงามบนเส้นทางแห่งความก้าวหน้าอีกครั้งหนึ่ง และในผลงานของเขาในช่วงเวลานี้ เราได้เห็นความสุขของบุคคลที่ค้นพบความกลมกลืนระหว่างโชคชะตาส่วนบุคคลและโชคชะตาของชาติได้อย่างชาญฉลาด บทกวีของเขาในช่วงเวลานี้เปี่ยมไปด้วยพลังอันกล้าหาญ อัตตาของเขาปรากฏให้เห็นในที่สว่างไสวและสง่างามอยู่เสมอ
ประการแรก คืออารมณ์ ทัศนคติ และการกระทำที่อุทิศตนท่ามกลางบรรยากาศที่เบ่งบานแห่งยุคสมัย: “ กว้านไกบ๋ายตั๋งเหลิ่วโล/ ไมฮวาเตาดีโคตซวนฮวน ” (หมวกและรถม้าบนถนน ไม่กลัวที่จะก้าวไปข้างหน้าท่ามกลางน้ำค้างยามเช้า/ดอกบ๊วยบานสะพรั่งเรียกหาฤดูใบไม้ผลิ - กว้าฮว่าเซิน ) เหตุผลของความกระตือรือร้นเช่นนี้เป็นเพราะโงถิญัมได้พบคู่แท้อย่างแท้จริง บทกวีประวัติศาสตร์ที่เขียนเกี่ยวกับคำสาบานจงรักภักดีในสวนพีชและการเยือนกระท่อมหญ้าสามครั้ง เป็นวิธีที่โงถิญัมแสดงความรักและความไว้วางใจอย่างลึกซึ้งต่อกวางจุงและโอกาสใหม่นี้ การยกย่องมิตรภาพในสวนพีช การยกย่องทั้งเล่าปี่และขงเบ้ง แต่ก็เป็นความเห็นอกเห็นใจอย่างสุดซึ้งที่มีต่อกวางจุงและตัวเขาเอง เพราะโงถิญัมมองเห็นความเป็นเอกภาพสูงสุดในตัวเขา พระเจ้ากวางจุงและในสมัยนั้น Ngo Thi Nham เขียนเกี่ยวกับอาชีพทางการเมืองของเขาด้วยความภาคภูมิใจในบทกวีที่งดงาม:
ความผิดพลาดของ Nung Anh, Ngoc Tri Vien
เติงได้ไปอยู่หน้าราชสำนัก
…มิใช่ฤดูกาลแห่งความสูงศักดิ์และเกียรติยศทั้งสี่
หัวใจส่องสว่างไปทางพระอาทิตย์บนท้องฟ้า
(ดอกไม้แสนสวยกำลังกางกลีบดอกอยู่ข้างบันไดหยก/ โบกสะบัดด้วยสีแดงอยู่เสมอ ยืนเฝ้าอยู่หน้าบัลลังก์/ ไม่ได้ต้องการอวดโฉมอันล้ำค่าของตนในทุกฤดูกาล/ เพียงต้องการหันใจอันบริสุทธิ์ของข้าพเจ้าไปยังพระอาทิตย์บนท้องฟ้า - พระราชวังใกล้ดอกไม้ )
ในสายตาของโง ถิ ญัม ยุคสมัยของกวาง จุง เป็นยุคที่รุ่งเรืองอย่างยิ่ง เพราะมีกษัตริย์ผู้ทรงปรีชาญาณ ทรงปฏิบัติตามพระประสงค์ของสวรรค์ ทรงทำตามพระประสงค์ของประชาชน และทรงดูแลประชาชน จะไม่มีอุปสรรคใดๆ ขวางทางความก้าวหน้าของกษัตริย์และประเทศชาติ ในบทความ "Thin ngu chu qua Ha - Trung hoi cung ky" ท่านเขียนไว้ว่า:
ดอกท้อสามดอก ปลายาหมื่นชิ้น และมังกร
ภาคตะวันตกเฉียงเหนือเป็นที่ที่มีน้ำใสและสับสน
… ยอมรับความจริงว่าคนทั่วไปมีความยินดีเป็นอย่างยิ่ง
บทกวีบุกเบิกการทำลายเรือ
(คลื่นนับพันซัดขึ้น ปลามังกรว่ายและกระโดด/ ทะเลตะวันตกเฉียงเหนือลึก น้ำไหลอยู่ที่นั่น/… ใบเรือผ้าไหมทอตามลม หลายสิ่งหลายอย่างประสบความสำเร็จ/ เรือกวีแล่นไปก่อน มุ่งมั่นที่จะผลักดันคลื่นไปข้างหน้า)
ยุคสมัยนั้นไม่เพียงแต่เป็นช่วงเวลาที่โง ถิ ญัม ได้แสดงพรสวรรค์ของเขาเท่านั้น แต่ยังเป็นช่วงเวลาที่สภาพแวดล้อมและเหตุผลของบทกวีของเขาได้โลดแล่น ในการเดินทางในฐานะทูตประจำราชวงศ์ชิง โง ถิ ญัม ไม่เคยลืมที่จะบันทึกความรู้สึกเกี่ยวกับดินแดนที่เขาผ่านมา อย่างไรก็ตาม ณ ที่แห่งนี้ ความรู้สึกราวกับร่างกายที่เร่ร่อนเหมือนในยุคสมัยอันวุ่นวายได้หายไปแล้ว แม้จะต้องพเนจรไปในต่างแดน แต่กลับเปี่ยมไปด้วยความภาคภูมิใจและความตื่นเต้นในฐานะผู้ชนะ ตัวแทนของชาติผู้กล้าหาญ ทิวทัศน์ในบทกวีของเขายังคงสดใส สง่างาม และความคิดของนักเดินทางก็คือความคิดของผู้ที่สามารถควบคุมสถานการณ์ได้
ทูตของชายหนุ่มอาศัยอยู่ที่เมืองทานห์เซิน
เรามาตื่นเช้าและร่วมมือกันเพื่อสร้างสันติภาพกันเถอะ
…วงล้อสีแดงเริ่มต้นที่ไหน?
ชามเปิดหมอกออกมามองเห็นหน้าภูเขา
( วิวภูเขาเขียวขจี )
(ธงของทูตแล่นไปไกลแล้ว มาหยุดอยู่ที่ภูเขาทัญเซิน/ ตื่นแต่เช้า เร่งเร้าให้คณะขึ้นม้า/ … ทันใดนั้น แสงสีแดงก็ปรากฏขึ้นจากที่ไหนสักแห่ง/ เปิดหมอกและควัน เผยให้เห็นหน้าภูเขา)
ในผลงานที่โง ถิ นาม เขียนขึ้นในยุคไตเซิน ไม่มีวัดวาอารามและเจดีย์ที่พังทลาย ไม่มีท่าเรือประมงที่มืดสลัวอีกต่อไป... ณ ที่แห่งนี้ ผู้คนมองเห็นเพียงแสงอันงดงาม มหัศจรรย์ ภาพที่สว่างไสว สง่างาม และเปล่งประกาย มี โลก ที่เปล่งประกายด้วยสีสันของดอกไม้และธง เกลียวคลื่นอันสง่างามที่ซัดเรือมังกร ดวงตะวันสีแดงสดและดอกแอปริคอตสีขาวที่เบ่งบานท่ามกลางน้ำค้างยามเช้า... ไม่มียามบ่าย ไม่มีค่ำคืนอีกต่อไป จุดเริ่มต้นทั้งหมดล้วนมาจากรุ่งอรุณ บทกวี ไดฟอง อาจเป็นบทกวีที่สะท้อนถึงจิตวิญญาณแห่งความสุขและมองโลกในแง่ดีได้อย่างชัดเจนที่สุด:
กองทัพมังกรหมื่นตัวของจักรพรรดิหยก
ศักดิ์ศรีแห่งทะเลทั้งสี่และมหาสมุทร
สาหร่ายไม่สะสมในฤดูใบไม้ร่วง
ชายวัยกลางคนเห็นดวงอาทิตย์
ออกไปอย่างไร้ฝุ่นและสิ่งสกปรก
กลับมาบ้านเก่าเพื่อค้นหากระดูกของครอบครัว
พี่คำดอกตู่ดูดูซอน
เมฆบนกำแพงด้านตะวันตกคือบ้านเกิดของฉัน
(มังกรพันตัวกำลังบินวนอยู่รอบๆ จักรพรรดิหยก/ เมื่อพลังของเขาแผ่ขยายไปทั่วทั้งสี่มหาสมุทร/ พวกมันก็บินหนีไปพร้อมๆ กัน/ กวาดควันหนาทึบออกไป ทำให้สีสันของฤดูใบไม้ร่วงสดใสขึ้น/ กลางท้องฟ้า ดวงอาทิตย์ส่องแสงเจิดจ้าเช่นเคย/ ฝุ่นละอองทั้งหมดในโลกถูกพัดหายไป/ กลับมาพบว่าบ้านเจริญรุ่งเรือง/ นั่งอยู่คนเดียว เปิดเสื้อเพื่อรับลมเย็นและท่องบทกลอนเร่ร่อน/ เมฆมงคลบนท้องฟ้าทิศตะวันตกคือบ้านเกิด)
โดยพื้นฐานแล้ว ผลงานของโง ถิ ญัม สามารถแบ่งออกได้เป็นสองยุคสมัย คือ ยุคสมัยของราชวงศ์เล - ขุนนางตริญ และยุคสมัยที่เขาทำงานให้กับเตยเซิน ในแต่ละยุคสมัย บทกวีและร้อยแก้วของเขามีเนื้อหาที่แตกต่างกัน ดังที่ได้วิเคราะห์ไว้ข้างต้น นอกจากนี้ เขายังได้ทิ้งงานเขียนทางการเมืองไว้หลายชิ้น ซึ่งเป็นระบบของพระราชกฤษฎีกา อนุสรณ์สถาน และจดหมายที่เขียนขึ้นในตำแหน่งหรือในนามของพระเจ้ากวางจุง
อย่างไรก็ตาม เมื่อพิจารณาภาพรวมอาชีพนักเขียนของเขา เราจะเห็นว่าในหลายแง่มุม ทั้งแรงจูงใจ จุดมุ่งหมาย แรงบันดาลใจสร้างสรรค์... ล้วนมีจุดเริ่มต้นเดียวกัน นั่นคือความทะเยอทะยานที่จะปลดปล่อยศักยภาพ ความรักที่มีต่อประชาชนและประเทศชาติ โง ถิ นัม ชายผู้รู้จักเลือกวิถีชีวิต ได้ประสบกับสภาวะความเป็นจริงมากมาย ได้ลิ้มรสความขมขื่นและความหวานชื่น และได้ใช้ชีวิต ชีวิตที่เต็มไปด้วยกิจกรรมอันอุดมสมบูรณ์ ซึ่งดูเหมือนจะหาได้ยากยิ่งในประวัติศาสตร์
การเสียชีวิตอย่างน่าเศร้าหลังจากการถูกทุบตีอย่างโหดเหี้ยมของดัง ตรัน ทวง เพื่อนเก่าของเขา หน้าวิหารวรรณกรรม ทำให้เขากลายเป็นบุคคลที่มีชะตากรรมอันน่าเศร้าและแปลกประหลาดในประวัติศาสตร์ของตัวละครและวรรณกรรมเวียดนาม ดังนั้นจึงเป็นชะตากรรมที่ยากจะบรรยาย อย่างไรก็ตาม โง ถิ ญัม ได้ใช้ชีวิตและเสียชีวิตอย่างน่าภาคภูมิใจ และคนรุ่นหลังก็อาจภาคภูมิใจที่ประเทศชาติมีนักเขียนเช่นเขา
บันทึก:
(1). อ้างจาก: Vu Khieu, “บทนำ”, Selected Poems of Ngo Thi Nham, สำนักพิมพ์วรรณกรรม, ฮานอย 1986, หน้า 10
(2) โง ถิ ซิ บิดาของเขาก็ยอมรับพรสวรรค์ของเขาเช่นกัน ในจดหมายถึงบุตรชาย โง ถิ ซิ เขียนไว้ว่า “ลูกชายของผมใช้พรสวรรค์ของเขาในการเผชิญหน้ากับการเผชิญหน้าที่ไม่ธรรมดา ใช้สติปัญญารับมือกับภารกิจที่ยากลำบาก ใช้ความภักดีเป็นยาอายุวัฒนะเพื่อขจัดอันตรายและขับไล่วิญญาณชั่วร้าย แม่ทัพและทหารในหน่วยต่างเชื่อฟังคำสั่ง ศัตรูนอกเขตแดนไม่อาจคาดเดาแผนการของเขาได้ ลำธารนับพัน ระยะทางนับพันไมล์ก็มิได้อยู่ห่างไกล กองทัพจากครัวนับพันรวมเป็นหนึ่งเดียว บุรุษผู้ยิ่งใหญ่แห่งวรรณคดีและศิลปะการต่อสู้ย่อมคู่ควรกัน ภูมิประเทศที่ราบเรียบและขรุขระก็ถือเป็นหนึ่งเดียว นับว่าคู่ควรอย่างแท้จริง” (หวู่ เขียว, อ้างแล้ว, หน้า 11)
(3). อ้าง จาก Vu Khieu, op. cit., p.8.
(4) โง ถิ ซิ ทรงให้ความสำคัญอย่างยิ่งต่อประเด็นการประสานอุดมการณ์ขงจื๊อ พุทธ และเต๋า ในรัชสมัยของพระองค์ที่เมือง ลางเซิน พระองค์ทรงสร้างเจดีย์ทัมเกียว ซึ่งอาจมีวัตถุประสงค์เพื่อจุดประสงค์นี้ เจดีย์นี้ยังคงตั้งอยู่ข้างถ้ำหนี่ถั่น (ซึ่งโง ถิ ซิ ค้นพบและใช้ประโยชน์เช่นกัน) ทางตอนใต้ของเมืองลางเซิน
(5) ในคำร้องก่อนหน้านี้ที่ส่งถึงท่านตรินห์ โง ถิ ญัม ได้แสดงความโดดเดี่ยวเมื่อท่านเปรียบเทียบตนเองกับปราชญ์และขุนนางขงจื๊อส่วนใหญ่ในสมัยนั้น โดยท่านเขียนไว้ว่า “เนื่องจากพวกเขา (ปราชญ์และขุนนางขงจื๊อ - หมายเหตุของผู้เขียน) ไม่ได้รับการสั่งสอนเรื่องคุณธรรม จึงมีคนหยิ่งยโสต่อผู้บังคับบัญชา คิดว่าตนเองเป็นคนดี และหยิ่งยโสต่อผู้ใหญ่ คิดว่าตนเองเป็นคนดี พวกเขาไม่ชอบพัฒนาตนเอง แต่ชอบถกเถียงเรื่องชาติ... พวกเขาใช้ลิ้นที่แหลมคมประดับประดาจิตใจอันลึกลับของตน ใช้ความคิดที่ไร้ระเบียบเพื่อปกปิดจิตใจอันเจ้าเล่ห์ของตน” (อ้างจาก หวู่ เขียว, อ้างแล้ว, หน้า 14)
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)