บางทีอาจเป็นเพราะความเชื่อเรื่องฮวงจุ้ย ราชวงศ์เหงียนจึงไม่อนุญาตให้ “ดอกไม้เพศเมีย” ของผู้นำเผ่าเตยเซินเข้ามาในดินแดนเพราะกลัวว่าจะ “ทำลายโชคลาภของพวกเขา”
เพื่อให้เป็นความลับ ในเวลานั้น ราชวงศ์เหงียนได้มีคำสั่งให้พา "ดอกไม้" กวางจุง ไปยังวัดร้างแห่งหนึ่งเพื่อกักขังต่อไปในรูปแบบพิเศษ
ฟาน กง หั๊ก และฟาน กง วา ถูกค้นพบขณะนำกะโหลกศีรษะของพระเจ้ากวาง จุง ออกจากคุก (ปัจจุบันอยู่ในเขตเตย ลอค เมือง เว้ ) เพื่อนำไปฝัง พระเจ้าดง คานห์ จึงทรงสั่งประหารชีวิตทั้งสอง ลูกหลานของพวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้ชื่อกลางว่า กง จึงต้องเปลี่ยนเป็นฟาน วัน... เพราะเกรงว่าครอบครัวของพวกเขาจะสูญสิ้น
นั่นคือบันทึกของรองศาสตราจารย์ ดร. โด บัง ในหนังสือ Discoveries about Emperor Quang Trung (สำนักพิมพ์ Thuan Hoa, 1988) รองศาสตราจารย์ ดร. โด บัง ยังกล่าวอีกว่า เมื่อวันที่ 25 มีนาคม พ.ศ. 2531 รองศาสตราจารย์ ดร. โด บัง ได้หารือกับผู้อาวุโสของหมู่บ้านถั่นถวี จันห์ (ปัจจุบันคือตำบลถั่นถวี ตำบลเฮืองถวี อำเภอเถื่อเทียน-เว้) ณ วัดตระกูลพาน ได้ทำการค้นคว้าบันทึกทางลำดับวงศ์ตระกูลและลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูลพานที่ยังคงเก็บรักษาไว้ และยืนยันว่าบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ในตำนานที่กล่าวถึงข้างต้นนั้นเชื่อถือได้
อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนได้หยิบยกประเด็นอีกประเด็นหนึ่งในการเดินทางค้นหา “ดอกไม้เพศเมีย” ของพระเจ้ากวางจุงขึ้นมาว่า “หลังจากถูกจับกุม นายฟาน กง หั๊ก ได้เปิดเผยสถานที่ฝังพระบรมศพของพระเจ้ากวางจุงหรือไม่? หากเขาเปิดเผย ราชสำนักดงข่านยังคงทิ้งพระบรมศพของพระองค์ไว้ที่เมืองถั่นถวีจันห์หรือไม่ หรือมีวิธีอื่นในการจัดการกับเรื่องนี้ที่หนังสือประวัติศาสตร์และตำนานยังไม่ทิ้งเราไป? หรือมีการลักขโมยเกิดขึ้นอีกหลังจากนั้นหรือไม่?” ผู้เฒ่ากล่าวว่า “วัดดอยตั้งอยู่ฝั่งตรงข้ามของสะพานมีหลังคาทัญตวน ในอดีตมีวัดสองวัด รูปร่างคล้ายตัวต่อ วางขนานกัน ห่างกันประมาณ 1.5 เมตร วัดดอยเคารพบูชา “แม่ทัพใหญ่สองนาย” ระหว่างวัดทั้งสอง ด้านหลังเล็กน้อยมีเนินดินที่ดูเหมือนหลุมศพเล็กๆ ในอดีตพื้นที่นี้มีชื่อเสียงในเรื่องความศักดิ์สิทธิ์ ทุกวันที่ 15 และ 1 ของทุกเดือน ชาวบ้านจะมาจุดธูปที่ “เนินดิน” นั้น แต่ไม่มีใครรู้ว่าเป็นหลุมศพของใคร นี่เป็นกรณีพิเศษ เพราะหลุมศพของชาวบ้านถูกจองไว้ในสุสานแล้ว และไม่มีใครถูกฝังอยู่ที่นั่น” (อ้างแล้ว หน้า 179)
ดังนั้นจึงเป็นไปได้ว่าตั้งแต่เดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1885 เป็นต้นมา “ดอกไม้เพศเมีย” ของพระเจ้ากวางจุง (Quang Trung) ได้ถูกฝังไว้ในบริเวณเมี๊ยวดอย (Meu Doi) ใกล้กับสะพานกระเบื้องแถ่งตว่าน (Thanh Toan) หลังจากเหตุการณ์การฝัง “ดอกไม้เพศเมีย” ของชาวเผ่าพานทั้งสองถูกค้นพบ ราชวงศ์เหงียน “จัดการ” กับ “ดอกไม้เพศเมีย” ของพระเจ้ากวางจุงอย่างไร
การเปิดเผยของเจ้าหน้าที่ราชวงศ์เหงียน
นายฮ่อง ฮว่าย เล วัน ฮวง ศึกษาและสำเร็จการศึกษาจากก๊วก ตู๋ เจียม ในเมืองเว้ และได้รับแต่งตั้งให้ทำงานในสำนักพระราชวังในรัชสมัยพระเจ้าบ๋าวได๋ ในปี พ.ศ. 2500 มหาวิทยาลัยเว้ได้ก่อตั้งขึ้น และท่านได้สอนวิชาภาษาฮั่น หนอม ในคณะวรรณคดี ท่านเป็นบุคคลที่รู้จัก "เรื่องเล่าในวังลับ" มากมายของราชวงศ์เหงียน
ในหลายเรื่อง ท่านกล่าวถึงเหตุการณ์ที่ “ผู้คุม” นำ “นายโว” (“ดอกไม้เพศเมีย” ของพระเจ้ากวางจุง) มาฝังไว้ที่สะพานกระเบื้องถั่นต้วน แล้วนำไปฝังไว้ในบริเวณวัด จากนั้นราชสำนักก็ค้นพบและประหารชีวิต ส่วน “ดอกไม้เพศเมีย” ของพระเจ้ากวางจุงนั้น ท่านเล่าว่าถูกนำขึ้นมาจากพื้นดิน ห่อด้วยดินเหนียวผสมแกลบ แล้วนำไปวางไว้ที่วัดแห่งหนึ่งในวัดดอย นำมาประดิษฐานไว้บริเวณหน้าแท่นบูชา... เรื่องราวของท่านสอดคล้องกับข้อมูลที่รองศาสตราจารย์ ดร.โด บัง นำเสนอไว้อย่างมาก
เหตุใดวัดดอยจึงกลายเป็นวัดร้างในสมัยราชวงศ์เหงียน และเหตุใดพระเจ้าดงคานห์จึงสั่งให้ผู้ใต้บังคับบัญชาขัง "ดอกไม้" ของพระเจ้ากวางจุงไว้ที่นั่น
ผลการศึกษาจากเอกสารลำดับวงศ์ตระกูลของตระกูล Tran ในหมู่บ้าน Thanh Thuy Chanh (ดำเนินการโดย ดร. Tran Duy Phien ลูกหลานของตระกูล Tran ในหมู่บ้าน Thanh Thuy Chanh ปัจจุบันอาศัยอยู่ในนครโฮจิมินห์) แสดงให้เห็นว่า ทูตจักรพรรดิ Phan Trong Phien ในกองทัพสันติภาพภาคใต้ของดยุกแห่งเวียป Hoang Ngu Phuc เป็นสามีของนาง Tran Thi Dao ซึ่งเป็นผู้บริจาคเงินเพื่อสร้างสะพานกระเบื้อง Thanh Toan ต่อมา นาย Phan Trong Phien ได้เปลี่ยนชื่อเป็น Phan Le Phien นาง Tran Thi Dao มีศาลเจ้าตั้งอยู่บนสะพานกระเบื้อง และสามีของเธอและ Nguyen Huu Chinh แม่สื่อของทั้งคู่ ได้รับการสักการะที่วัด Doi ดังนั้นชาวบ้านจึงมีประเพณีว่าวัด Doi บูชา "แม่ทัพใหญ่สองนาย"
ในรัชสมัยของพระเจ้าซาล็อง วัดดอยไม่ได้ถูกใช้สำหรับพิธีกรรมอีกต่อไปและกลายเป็นวัดร้าง เนื่องจากฟานจ๋องเฟียนและเหงียนฮูจิญมีบทบาทสำคัญในการพิชิตภาคใต้ในปีของเจี๊ยปโง (พ.ศ. 2317) โดยทำลายล้างตระกูลเหงียนในดังจ๋อง
ผู้เฒ่าผู้แก่ในหมู่บ้านถั่งถวีที่เข้าร่วมปฏิบัติการเวียดมินห์เล่าว่า ก่อนปี พ.ศ. 2488 เมื่อพวกเขาเข้าไปในวัดร้างเพื่อหลบซ่อนตัว พวกเขายังคงเห็นรูปปั้นดังกล่าวตั้งอยู่หน้าแท่นบูชา ใต้พื้นอิฐในวัดด้านซ้ายของวัดดอย
แต่ทำไมราชวงศ์ดงคานห์จึงไม่ทำลาย “ดอกไม้” ของ “เจ้าจอมปลอม” เสียที? พวกเขาไม่ได้นำมันกลับเข้าไปในคุก แต่ยังคงเก็บไว้ในวัดดอยหรือ?... ตามความเห็นของเรา เนื่องจากความเชื่อเรื่องฮวงจุ้ย ราชวงศ์เหงียนจึงไม่อนุญาตให้ฝัง “ดอกไม้” ของผู้นำเผ่าเตยเซิน เพราะกลัว “ทำลายโชคลาภ” ความลับก็คือ ในเวลานั้นผู้คนนำ “ดอกไม้” นี้ไปยังวัดร้าง (วัดดอย) เพื่อเก็บรักษาไว้ในรูปเคารพต่อไป
ตามคำบอกเล่าของนายฮ่องฮวย เล วัน ฮวง ในปี พ.ศ. 2487 ได้มีการจัดพิธีทางศาสนาเทียนเทียนอันศักดิ์สิทธิ์ขึ้นที่เมี๊ยวโด่ย และหลังจากนั้นผู้คนก็ได้นำ "รูปปั้น" ไปยังสถานที่ใหม่ แต่ท่านไม่ได้เปิดเผยว่ารูปปั้นนั้นถูกนำไปยังที่ใด
Tran Viet Dien - หนังสือพิมพ์ Thanh Nien
การแสดงความคิดเห็น (0)