จนกระทั่งฉันกลับมาที่ ไทบิ่ญ และได้ยินชาวบ้านพูดว่า “เอยหญ้า เอยต้นข้าว” ฉันจึงตระหนักว่าคำว่า “เอย” มาจากคนในเมือง Quynh Coi บ้านเกิดของภรรยาของเหงียน ดู ในไทบิ่ญ เมื่อไฟฟ้าดับ เหงียน ดูจึงต้องไปใช้ชีวิตอยู่ที่บ้านเกิดของภรรยาเป็นเวลาหลายปี
แล้วนี่มันหญ้าอะไรนะ?
เมื่ออ่าน "รวมบทกวีประจำชาติฮ่องดึ๊ก" เราจะเจอประโยคประมาณว่า "หญ้าก็เหมือนหิมะ" "หญ้าจะเหมือนดวงอาทิตย์ได้อย่างไร" ในภาษาเวียดนามโบราณ "อาย" แปลว่า เหลือง เหี่ยวเฉา เหี่ยวเฉา อย่างไรก็ตาม นี่ไม่ได้หมายความเพียงแค่นี้ เรามาดูบทกวีใน "Bach Van Quoc Ngu Thi Tap" กันดีกว่า: "ทุ่งนายังเขินอาย ที่ดินที่ไถยังไม่สุกงอม"
ก่อนอื่นขอพูดก่อนว่า “เก้า” ในที่นี้หมายความถึงความพิถีพิถัน ละเอียด รอบคอบ ครบถ้วน ละเอียดถี่ถ้วน บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบ เช่น มีคำกล่าวที่ว่า “อาชีพหนึ่งเก้า ดีกว่าเก้าสิบอาชีพ” ซึ่งก็คือเก้าเช่นกัน แต่ความหมายของทั้งสองคำนี้ต่างกัน ด้านหนึ่งหมายถึงทักษะ อีกด้านหนึ่งหมายถึงปริมาณ แล้ว “ดินแดนนั้น” หมายถึงอะไร? เราอนุมานได้ว่า ถ้า "cỏ ây" คือหญ้าเหี่ยวเฉา "đất ây" ก็คือดินที่ไม่สมบูรณ์ ดินที่แห้งแล้ง ดินที่เลวร้าย ที่ดินประเภทนี้คนก็ใช้คำอื่นด้วย เช่น ในบทกวี "ติ๊กจู๋นิญเดฟุ" ของเหงียนฮังในสมัยราชวงศ์เลตอนปลาย มีประโยคดีๆ ประโยคหนึ่งว่า
มุมหนึ่งของท้องฟ้า มุมหนึ่งของพื้นโลก ฉากฤดูใบไม้ร่วงที่เล็กและแคบ
โอ้ทุ่งนา ภูเขา สวน และช่องเขา ทั้งสี่ฤดูล้วนมีความสนุกสนานเพียงพอแล้ว
ดินแดน "อายะ" ก็คือ ดินแดน "อายะ" ผมขอถามอีกคำถามหนึ่งว่า ถ้าเข้าใจคำว่า "ay" ตามความหมายข้างต้นแล้ว คำว่า "ay" ถือเป็นคำสามัญในภาคเหนือ แต่ในภาคใต้หมายถึงอะไร ที่น่าสนใจคือ เมื่ออ่าน "Dai Nam quoc am tu vi" (พ.ศ. 2438) เราจะเห็นว่ามีบันทึกไว้ว่า "Áy: มีกลิ่นเปรี้ยว" ดังนั้น เช่น หากอาหารมี "กลิ่นเปรี้ยว" เราก็อาจเข้าใจได้ว่าอาหารนั้นเน่าเสีย เหม็นหืน หรือเก่า ไม่สามารถรักษารสชาติเดิมไว้ได้อีกต่อไป
ตั้งแต่เมื่อไรที่คำว่า “เอย” ไม่ได้ใช้อีกต่อไป? หากเราอ้างอิงจาก “พจนานุกรมภาษาเวียดนาม” (พ.ศ. 2474) ที่จัดทำขึ้นโดยสมาคม Khai Tri Tien Duc เราจะไม่พบบันทึกใดๆ เลย รายละเอียดนี้อาจช่วยอธิบายว่าเหตุใดนักเขียนผู้เชี่ยวชาญอย่างโตโห่ยจึงไม่เข้าใจความหมายของคำว่า “เอย” ในบทกลอน “ดินแดนหญ้าใต้ร่มเงาของพระอาทิตย์ตกดิน”
แล้วชาวนาในบ้านเกิดของภริยาเหงียน ดู ใช้คำว่าอะไรเป็นคำตรงข้ามกับคำว่า “ay/maay”? ที่น่าแปลกใจคือ นักเขียน To Hoai กล่าวว่าคำนี้เป็นคำที่ประทับใจและมีอารมณ์มาก: "ma sat" การนั่งเป็นวิธีการแสดงอิริยาบถอย่างหนึ่ง อย่างน้อยหลังก็ต้องตรง ยกขึ้น ตรงข้ามกับการนอนราบ/นอนราบ - เมื่อใช้คำว่า sitting แทนคำว่า "ma"/ma sitting เราจะเห็นได้อย่างชัดเจนว่าแตกต่างอย่างสิ้นเชิงกับคำว่า "ma" ที่แปลว่า ห้อยลง ห้อยลง เหี่ยวเฉา เพราะว่ายังสด ใหม่ กำลังผลิบาน...
จากตัวอย่างที่น่าสนใจสองตัวอย่างนี้ ผู้เขียน "The Adventures of a Cricket" เขียนได้ถูกต้องอย่างยิ่งว่า "การเรียนรู้ตัวอักษรและภาษาเป็นสิ่งที่จำเป็น ในสามประตู: ภาษามวลชน ภาษาในภาษาโบราณ และภาษาในภาษาต่างประเทศ การเรียนรู้ภาษามวลชนเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด" ("Writing Handbook", New Works Publishing House - 1977, p.121)
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)