
หัวข้อพิเศษนี้นำเสนอผลงานศิลปะ 42 ชิ้น ซึ่งได้รับการบริจาคจากคุณและคุณนายเล ตัท ลวีน - ถวี เคว ด้วยความนับถือ นับเป็นกิจกรรมที่มีความหมายและแสดงถึงความกตัญญู ตอกย้ำบทบาทของศิลปะในการอนุรักษ์ความทรงจำทางวัฒนธรรม ส่งเสริมอัตลักษณ์ประจำชาติ และเสริมสร้างมรดกทางศิลปะอันล้ำค่าของเวียดนาม
คอลเลกชันนี้ไม่เพียงแต่มีคุณค่าทางศิลปะเป็นพิเศษเท่านั้น แต่ยังบันทึกเรื่องราวการเดินทางอันยาวนานของความทรงจำทางวัฒนธรรมของเวียดนาม ผลงานหลายชิ้นถูกเก็บรักษาไว้ในฝรั่งเศสเป็นเวลาหลายทศวรรษก่อนที่จะกลับมาสู่สายตาสาธารณชนในประเทศ ดังนั้น “การกลับมา” จึงไม่เพียงแต่เป็นกิจกรรมนิทรรศการเท่านั้น แต่ยังเป็นการกลับมารวมตัวกันระหว่างมรดกทางศิลปะและจิตใจที่ยังคงรักษาคุณค่าของเวียดนามไว้ในพื้นที่ทางวัฒนธรรมนานาชาติ
นิทรรศการเชิงวิชาการเรื่อง “การกลับมา” จัดขึ้นตั้งแต่วันนี้จนถึงวันที่ 4 มกราคม พ.ศ. 2569 ณ ชั้น 2 อาคาร 2 พิพิธภัณฑ์ศิลปะนครโฮจิมินห์ (เลขที่ 97 ถนนโฟ่ดึ๊กจิญ แขวงเบนถั่น นครโฮจิมินห์)

ในพื้นที่เดียวกัน ผลงานเหล่านี้เปิดบทสนทนาระหว่างกระแสศิลปะมากมาย แก่นแท้ของศิลปะอินโดจีนคือผลงานของศิลปินตัวแทนมากมายที่เติบโตมาจากโรงเรียนศิลปะอินโดจีน อาทิ เล เฝอ ( ดอกไม้ทะเล ), หวู เฉา ดัม ( รุ่งอรุณสีเขียว, ผู้หญิงผมเปลือย ), ไท ตวน ( มิส ทัม ), บุย ซวน ไพ ( ทะเล, เติง ดอย ), ต๋า ตี๋ ( หมู่บ้านชาวประมง ), ตรัน ฟุก เดี่ยน ( เจดีย์ครู ), ฝ่าม ตัง ( เทียน ไท )... ผลงานเหล่านี้ถ่ายทอดผ่านผ้าไหม สีน้ำมัน และวัสดุแล็กเกอร์ สะท้อนชีวิตอันเรียบง่าย ความงามของสตรี ความลึกซึ้งทางวัฒนธรรม และตัวตนภายใน
ศิลปะวิจิตรศิลป์ของ Gia Dinh และแนวโน้มความคิดสร้างสรรค์สมัยใหม่เป็นตัวแทนของการเปลี่ยนแปลงของศิลปะวิจิตรศิลป์ของเวียดนามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ซึ่งสร้างขึ้นใหม่ผ่านผลงานของศิลปิน เช่น Do Quang Em ( ธนูแห่งโลหิต ), Nguyen Trung ( อาคารธรรมชาติ ), Trinh Cung ( ริมฝั่งทะเลเมดิเตอร์เรเนียน, การหวีผม ), Dinh Cuong ( ในหัวใจของทะเล ), Vo Dinh ( นกที่หายไป, การกระจายตัว, เหวแห่งจักรวาล )... ความคิดสมัยใหม่ การพิจารณาตนเอง และการตั้งคำถามกับตนเองสร้างภาพที่มีมิติหลายด้าน สะท้อนให้เห็นถึงพลังอันแข็งแกร่งของศิลปะวิจิตรศิลป์ของเวียดนามในยุคการบูรณาการ

ถัดมาเป็นพื้นที่จัดแสดงผลงานของศิลปิน เลอ บา ดัง ชุดผลงานและเอกสารต่างๆ อาทิ ไฟในมุมหนึ่งของท้องฟ้า, ห้องว่างในคืนฝนตก, การลุกฮือของทาส, คืนไข่มุกเพลิง, เต๋าดำ ... แสดงให้เห็นว่าภูมิทัศน์ในภาพวาดของเลอ บา ดัง ไม่เพียงแต่เป็นสถานที่ แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณที่ยืนหยัดและความปรารถนาในอิสรภาพอีกด้วย สไตล์การเขียนที่เข้มข้น ความคมชัดทางภาพที่โดดเด่น และภาพที่กระชับ ล้วนช่วยสร้างสรรค์สุนทรียศาสตร์การประท้วงที่กระตุ้นอารมณ์ได้อย่างลึกซึ้ง
ที่มา: https://www.sggp.org.vn/trung-bay-chuyen-de-tro-ve-khong-gian-hoi-tu-ky-uc-my-thuat-viet-nam-post824771.html






การแสดงความคิดเห็น (0)