ประเพณีวรรณกรรมสตรีนิยมและเซลมา ลาเกอร์ลอฟ [ตอนที่ 1]

ประเทศสวีเดนมีประเพณีวรรณกรรมสตรีที่เริ่มต้นในช่วงปลายยุคกลางกับนักบุญบิร์กิตตา

นักเขียนสตรีชาวสวีเดน

ในโลกตะวันตก กระแสการเขียนของสตรีได้รับการพัฒนาอย่างแข็งแกร่งเป็นพิเศษตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1960 และต้นทศวรรษ 1970 ของศตวรรษที่ 19

สวีเดนมีประเพณีวรรณกรรมสตรีที่เริ่มต้นในช่วงปลายยุคกลางกับนักบุญเบอร์กิตตา (ค.ศ. 1303-1373) เธอมีเชื้อสายขุนนาง เป็นลูกสาวของนักกฎหมายผู้รวบรวมกฎหมาย และได้รับการศึกษาอย่างดี เธอแต่งงานตั้งแต่อายุยังน้อย สามีของเธอเป็นขุนนางและเป็นทนายความที่มีตำแหน่งสูงในราชสำนัก เธออยู่ในราชสำนักเช่นกัน แต่เธอเคร่งศาสนาและรักการอ่าน

เธอและสามีเดินทางไปแสวงบุญที่โบสถ์ซานติอาโก เด กอมโปสเตลา อันเลื่องชื่อในประเทศสเปน ไม่นานหลังจากสามีเสียชีวิต เธอเริ่มมีส่วนร่วมในชีวิตทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง และเริ่มประสบนิมิตและความสุขสำราญ เธอขอให้บาทหลวงที่ได้ยินคำสารภาพของเธอบันทึกความรู้สึกของพวกเขาในระหว่างที่รู้สึกสุขสำราญ เธอวางแผนที่จะก่อตั้งสำนักสงฆ์สำหรับสตรีที่วาดสเตนา แต่กษัตริย์ทรงปฏิเสธ แต่เธอได้รับอนุญาตจากพระสันตะปาปา

ก่อนสิ้นพระชนม์ พระนางได้เสด็จแสวงบุญไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในกรุงเยรูซาเล็ม พระนางถูกฝังที่วาดสเตนา ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญและศูนย์กลางทางวัฒนธรรมในยุคกลาง พระนางได้รับการสถาปนาเป็นนักบุญในปี ค.ศ. 1391

ผลงานเรื่อง Revelationes celeste เขียนขึ้นในภาษาละติน เช่นเดียวกับผลงานอื่นๆ ในยุคกลาง ซึ่งทำให้นักบุญ Birgitta กลายเป็นอมตะในวรรณกรรม นักเขียนทุกคนล้วนเป็นนักบวชคาทอลิกผู้รอบรู้ และมีต้นฉบับเพียงไม่กี่เล่มที่เขียนด้วยลายมือของเธอเอง

นักวิจัยยืนยันว่าเนื้อหาถูกบันทึกไว้อย่างถูกต้องตามที่เธออ่าน และเธอเองก็อ่านซ้ำเพื่อแก้ไขข้อความ พระธรรมวิวรณ์ ซึ่งเชื่อกันว่ามาจากพระโอษฐ์ของพระเยซู พระแม่มารี หรืออัครสาวก มีทั้งคำแนะนำ การปลอบโยน และการกลับใจ ผู้เขียนมักกล่าวถึงเหตุการณ์ทางสังคม ศาสนา และ การเมือง ร่วมสมัย ซึ่งมักอยู่ในรูปแบบสัญลักษณ์

บางครั้งสำนวนการเขียนของเธอมักจะมีลักษณะเชิงโต้แย้งเมื่อวิพากษ์วิจารณ์พระสันตะปาปาหรือพระมหากษัตริย์ มักจะเน้นความสมจริงและหยิบยกประเด็นเกี่ยวกับผู้หญิงในการทำงานประจำวัน ความเป็นแม่ และชีวิตชุมชน ควบคู่ไปกับการใช้สัญลักษณ์แบบแผน นักบุญบิร์กิตตาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในนักเขียนศาสนาผู้ลึกลับที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุโรปในช่วงยุคกลาง

300 ปีต่อมา เมื่อสวีเดนกลายเป็นมหาอำนาจในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 17 พระราชินีคริสตินาทรงทำให้ประเทศนี้รุ่งเรืองทั้งในด้านวัฒนธรรมและศิลปะ นักเขียนและนักวิชาการชาวต่างชาติจำนวนมากได้เดินทางมายังราชสำนักของพระราชินี ต่อมาพระองค์ได้สละราชสมบัติตามคำเรียกร้องแห่งศรัทธา เสด็จไปยังกรุงโรมและเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ณ ที่นั้น พระองค์ยังทรงเป็นบุคคลสำคัญในวัฒนธรรมและศิลปะร่วมสมัยของยุโรป ผลงานที่หลงเหลืออยู่อันหายากของพระองค์สะท้อนถึงจิตวิญญาณอันซับซ้อน ท่ามกลางความสุขและความโดดเดี่ยว ผลงานในกรุงโรมของพระองค์ประกอบด้วยสุภาษิตที่เขียนเป็นภาษาฝรั่งเศสตามแบบฉบับของนักเขียนชาวฝรั่งเศส ลา รอชฟูโกลด์ ถ้อยคำเหล่านี้กล่าวถึงศรัทธาในพระเจ้าและสะท้อนถึง โลกทัศน์ ที่ปราศจากภาพลวงตา ชีวิตและบุคลิกภาพอันเป็นเอกลักษณ์ของอดีตพระราชินี

นักเขียน เฟรดิกา เบรเมอร์

ในศตวรรษที่ 19 ประมาณปี ค.ศ. 1830 เฟรดิกา เบรเมอร์ นักเขียนหญิง เป็นผู้บุกเบิกการสร้างสรรค์นวนิยายแนวสมจริงสำหรับชนชั้นกลางในสวีเดน เธอกลายเป็นผู้นำของขบวนการปลดปล่อยสตรี เนื่องจากผลงานของเธอเน้นที่ผู้หญิงเป็นหลัก นอกจากนี้ เธอยังมีชื่อเสียงโด่งดังในต่างประเทศอีกด้วย

เอฟ. เบรเมอร์ (1801-1865) มาจากครอบครัวชาวฟินแลนด์-สวีเดน และอพยพมายังสวีเดนตั้งแต่ยังเด็ก เธอได้รับ การศึกษา ด้านศิลปะและวัฒนธรรมแบบก้าวหน้าแต่โดยพื้นฐานแล้วเป็นสังคมชายเป็นใหญ่ ผลงานส่วนใหญ่ของเธอขัดแย้งกับแนวโน้มที่ผู้ชายเป็นใหญ่เช่นนี้

หลังจากเขียนนวนิยายชุด Sketches of Daily Life เสร็จ เธอโด่งดังจากนวนิยายเรื่อง The H. Family (1830-1831) ซึ่งเป็นผลงานแนวสมจริงที่เปี่ยมไปด้วยจิตวิญญาณแห่งมนุษยธรรมและอุดมคติของลัทธิโรแมนติกและลัทธิลึกลับของศาสนาคริสต์ เธอส่งเสริมชีวิตครอบครัวที่กลมกลืน โดยถือว่าชีวิตครอบครัวเป็น "บ้านเกิดเมืองนอนจำลอง" The Neighbors (1837) ยกย่องครอบครัวอันทรงเกียรติของมารดา The Home (1839) ยังคงส่งเสริมครอบครัว แต่เรียกร้องให้ผู้หญิงหลุดพ้นจากพันธนาการของสังคมชายเป็นใหญ่ และลูกสาวต้องได้รับการศึกษาให้รักอาชีพการงานและมีตำแหน่งหน้าที่การงานอย่างอิสระในบ้าน

ผลงานของเธอได้รับการแปลเป็นภาษาต่างประเทศและได้รับความนิยมในหลายประเทศในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เธอได้กล่าวถึงประเด็นเรื่องเพศวิถี สนับสนุนการสร้างกลุ่มสังคมนิยมในอุดมคติ ซึ่งเป็นรากฐานของการสถาปนาอาณาจักรแห่งสันติภาพนิรันดร์ แนวคิดบางอย่างของเธอถูกบรรจุอยู่ในโครงการของพรรคสังคมประชาธิปไตย

เบรเมอร์ประยุกต์ใช้เทคนิคสัจนิยมของบัลซัคกับผลงานอันโด่งดังที่สุดของเธอเรื่องแฮร์ธา (1856) แฮร์ธาเป็นหญิงสาวผู้ต่อต้านครอบครัวชายเป็นใหญ่ บิดาผู้มีอำนาจ ซึ่งทำให้คนอื่นๆ ในครอบครัวเสื่อมความเป็นมนุษย์ ตอนจบของเรื่องชี้ให้เห็นถึงอนาคตที่เป็นประชาธิปไตยมากขึ้น เปิดโอกาสให้ทุกคน โดยเฉพาะผู้หญิง ได้พัฒนาความเป็นปัจเจกของตนเอง ข้อเรียกร้องเหล่านี้ซึ่งพบเห็นได้ทั่วไปในปัจจุบัน ได้ก่อให้เกิดการถกเถียงอย่างดุเดือด แฮร์ธาได้รับการตั้งชื่อตามหนังสือพิมพ์ของขบวนการสตรี

เบรเมอร์เดินทางไปอเมริกา โรม ปาเลสไตน์ กรีซ สวิตเซอร์แลนด์ และอิตาลี บันทึกการเดินทางของเธอสะท้อนถึงจิตใจที่มุ่งมั่นสำรวจปัญหาสังคม ชะตากรรมของผู้หญิง และคุณูปการของเธอที่มีต่อสังคมโดยรวมนั้นยิ่งใหญ่กว่าวรรณกรรมเสียอีก ปัจจุบัน นวนิยายของเธอไม่ได้รับการยกย่องว่าเป็นผลงานคลาสสิกชั้นเยี่ยมอีกต่อไป แต่เธอก็ได้สร้างแบบอย่างให้กับนักเขียนหญิง โดยเดินตามรอยเท้าของเธอ นักเขียนหญิงหลายคนที่เคยถูกลืมเลือน ได้นำวรรณกรรมสวีเดนมาสู่สายตาชาวโลกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19

(โปรดติดตามตอนต่อไป)

แหล่งที่มา