Benzersiz Lien Thuan seramik kavanoz davulu

(NB&CL) Liem Thuan komününde birçok iniş çıkış yaşayan davullu halk müziği türü, güçlü ve kalıcı canlılığını hâlâ kanıtlıyor. Şimdi ise ulusal bir miras haline gelen Liem Thuan davullu şarkıları, yayılmak için daha fazla fırsata sahip...

Bin yıllık askeri davul melodisi

“Memleketim Liem Thuan’a/Nehir, Hindistan cevizi, Kamış, Chay, Vai, Nga, Thi, Cham’a kim gelirse/Lütfen durun/Davulun tatlı şarkısını dinleyin.”

Liem Thuan komünü Davul Ordusu Şarkı Kulübü'nün performansının açılışında sahnede seslendirilen karşılama şarkısı, Liem Thuan halkının Davul Ordusu Şarkı Kulübü'nün performansıydı. Liem Thuan halkı, Davul Ordusu Şarkı Kulübü'nün bin yıldan uzun süredir varlığını sürdürdüğünü konuklara gururla "gösteriyor". Sanatçı Nguyen Dinh Lau'ya göre Liem Thuan, Ha Nam eyaletinin Thanh Liem ilçesindeki Lieu Doi kültür bölgesinde yer alıyor. Komünün arazisi alçak tarlaların ortasında yer alıyor ve geçmişte sular her tarafta bambu köklerine kadar ulaşıyor, insanlar ulaşım için tekne kullanmak zorunda kalıyordu. Bu yaşam koşulları nedeniyle, eski köylerde teknelerde Davul Ordusu şarkıları söyleme geleneği doğmuş ve bu gelenek şu isimlerle anılmaya başlanmış: Lau, Chay, Gua, Cham, Thi...

Bay Lau, "Liem Thuan'daki Trong Quan şarkı söyleme geleneğinin kökeni hakkında şu anda iki hipotez var. Birincisi, Trong Quan şarkı söyleme geleneğinin, insanlara dua etme geleneğini öğretmek için Gua köyünün koruyucu tanrısı olan Dinh Bo Linh'in generali Bay Truong Nguyen tarafından geri getirildiğidir," dedi.

Bir diğer görüşe göre ise Liem Thuan askeri davulları, Tran Hanedanlığı'na kadar uzanmaktadır. O dönemde bu topraklar yıl boyunca sular altında kalıyordu ve La Giang Nehri, Tran Thuong köyündeki gıda deposunu Nam Dinh'deki Tran Hanedanlığı karargahına ve Tam Coc-Ninh Binh bölgesine bağlayan kullanışlı bir su yolu oluşturuyordu. Bu nedenle, Liem Thuan'daki kadim köyler, Tran Kralı tarafından gıda depolama yerleri olarak düzenlenmişti. Tran Hanedanlığı donanması, askeri yiyecekleri korumak için teknelerle yola çıktığında, sessiz gecede yalnızlığı dağıtmak için davul çalıp şarkılar söylerdi. Bir kişi şarkı söylerken, diğeri de duyar ve eşlik ederek kendiliğinden karşılık verirdi. Böylece askeri davul şarkısı oluşmuş ve yavaş yavaş halkın yaşam tarzına yerleşmiş, yerleşik bir hale gelmiştir.

Sanatçı Nguyen Dinh Lau, "Liem Thuan halkı, geceleri ağ yakalamak için kürek çekerken, işteyken veya festivallerde hala davul şarkısını söylüyor. Bunu organize edecek kimse olmasa da, davul şarkısı hala varlığını sürdürüyor ve bin yıldır nesilden nesile aktarılarak güçlü canlılığını kanıtlıyor," dedi.

Performans alanı tekne, su ve aydır.

Liem Thuan halkı davul şarkısını her zaman, her yerde söyleyebilir. Köy şenliklerinde geleneksel bir şekilde söyleyebilir, mehtaplı gecelerde kürek çekerken eğlenmek için söyleyebilir, çiftlik işlerinde çalışabilir veya genç erkek ve kadınları kızdırmak için söyleyebilirler... Davul şarkısı, köyde davul ve şarkı konusunda uzman olan; hem mevcut şarkıları hem de doğaçlamaları seslendirerek konuşmada iyi olan insanlar tarafından doğmuştur.

Özellikle, teknelerde Trong Quan söyleme geleneği, ova bölgesinin çok özel bir kültürel aktivitesidir. Bir gelenek olarak, bir tekne diğeriyle etkileşime girmek istediğinde, kürek çekerek yaklaşır ve bir selamlama şarkısı, bazen de alaycı bir cümle söyler. Tekne kenara yaklaştığında, şarkıyı başlatmak için davula "thi, thinh" diye vurmaya başlarlar. Tarlalarda, teknede, suda ve ay ışığında davul ve çıngıraklı şarkılar söyleme seansları hareketli ve heyecan vericidir...

Araştırmacılara göre askeri davullar birçok yerde bulunabiliyor, ancak performans alanı yalnızca Liem Thuan'da tamamen su yüzeyinde düzenleniyor. Köy tarlaları artık su altında kalmasa bile, Chay köyü cemaat evinin yanındaki gölde hâlâ geleneksel askeri davul şarkı festivali düzenleniyor.

Tamamen bir teknede icra edildiği için Liem Thuan davulunun kendine özgü bir özelliği daha var. Yani, davul diğer yerlerde olduğu gibi yere bir çukur kazılarak yapılmak yerine, Liem Thuan halkı davul olarak seramik bir kavanoz kullanıyor. "Davulun" yüzeyine, kavanozun ağzını sıkıca kapatan bir tahta yerleştirip, ortasından bir bambu ipi geçiriyorlar. Ardından, ipi desteklemek için bir bambu çubuğu dikiliyor ve ip bir taraftan gergin, diğer taraftan gevşek tutuluyor, böylece vurulduğunda benzersiz bir "thi, thunh" sesi çıkıyor. Ses, ipten yayılıp seramik kavanoza, ardından su yüzeyi sayesinde bir kilometre boyunca yayılan tekneye iletiliyor. Zanaatkar Nguyen Dinh Lau, "standart" bir Liem Thuan davulunun her zaman seramik bir kavanoza sahip olması gerektiğini ve bambu ipinin asla başka bir malzemeyle değiştirilmemesi gerektiğini söyledi.

Şarkı festivali için, eski geleneklere göre, Ağustos ayının dolunayından önce köyler, köylerini temsil edecek tekneleri, davulları ve seçme şarkı takımlarını hazırlamaya başlar. Şarkı festivali gününde, köyler cemaat evinde törenler düzenler ve ardından şarkı festivalini düzenlemek için kürek çekerek tarlalara giderler. Şarkı yarışması günü özellikle kalabalık olur; yüzlerce şarkı takımı teknesi ve yerel halkın tekneleri "omuz omuza" kürek çekerek tüm alanı doldurur. Erkek takımının bir lideri vardır, kadın takımının da bir lideri vardır ve kontrol ve değerlendirme sorumluluğu onlardadır. İki sıra erkek ve kadın teknesi karşılıklı park edilmiştir, arkalarında yedek tekneler vardır; seyirciler teknelerini yarışan takımlara yetecek kadar uzağa park eder ve şarkıları ve tepkileri net bir şekilde duyabilirler.

Şarkı söyleme seansı sırasında karşı taraf şarkı söyler, karşı taraf karşılık verir ve takımları zor bir durumdayken araya giren, şarkı sözü ekleyen veya öneri ve ipuçları veren kişiler olur. Bazen, bir takım karşılık veremediğinde seyirci şarkıyı söyler. Kaybeden taraf, karşı tarafın teknesi tarafından anında "yakalanır" ve ancak karşılık verebildiğinde geri gönderilir. Her seferinde, şarkı festivalinin atmosferi giderek daha heyecanlı hale gelir. Şarkı söyleme seansı tüm gece devam eder, tekneler ay ışığıyla aydınlanan uçsuz bucaksız bir su kütlesinin ortasında "thi thinh" davul ritmiyle sallanır. Ay batana kadar gece sona erer, veda şarkısı söylenir, organizatörler kazanan takımlara ödüller verir ve herkes tören için köy tapınağına döner.

Sanatçı Nguyen Dinh Lau, "Liem Thuan davulunun bir diğer farkı da, performansta yalnızca altı-sekizlik dize formunun kullanılmasının yanı sıra, 6. ve 8. dizelerin dördüncü tonunun her zaman düşen bir ton olması gerektiğidir. Müzik kuralları açısından, iki ton bir vuruşa eşit olmalıdır," dedi.

Yeraltı kültürel mirasının korunması

Liem Thuan'daki davul çalma halk sanatı, eşsiz değerleriyle 2023 yılı sonunda Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı tarafından Ulusal Somut Olmayan Kültürel Miras listesine dahil edildi. Ha Nam Eyaleti Kültür, Spor ve Turizm Dairesi Başkan Yardımcısı Sayın Ngo Thanh Tuan'a göre, bu durum eyaletteki tüm düzey ve sektörlerin mirası korumak için planlar geliştirmesinin temeli ve yasal dayanağıdır.

Bay Tuan, "Miras değerlerini korumak ve tanıtmak için 10 içerik önerdik. Özellikle, Liem Thuan davulcularının pratik yapabileceği bir alan olması için, alçakta bulunan kültürel alanları, özellikle de La Giang Nehri'ni ve yerel tarihi kültürel alanları korumaya odaklanmak gerekiyor," dedi.

Liem Thuan Davul Şarkı Kulübü Başkanı, Değerli Sanatçı Pham Thi Hue, Kasım ayı sonunda yerel yönetimin ulusal somut olmayan kültürel mirasın tanınması kararını almak üzere bir tören düzenleyeceğini söyledi. Ancak 20 yıldan uzun bir süre önce, Liem Thuan'daki davul şarkıları halk tarafından birlikte restore edildi. Bir süre kendiliğinden gelişen faaliyetlerin ardından, hükümet ve kültür sektörü, etkinliği görünce belediye düzeyinde bir kulübün kurulmasına izin verdi.

Kulübün şu ana kadar 30'dan fazla üyesi var ve bunların arasında iki sanatçı, Bay Nguyen Dinh Lau ve Pham Thi Hue de var. Ayda iki seanslık sabit bir programın yanı sıra, kulüp eyalet içinde ve dışında birçok yerde performans sergilemek ve değişim programı uygulamak için birçok davet aldı. Liem Thuan davulu, katı ve eski bir üslupla "muhafazakar" değil, sahnelenmiş ve birçok farklı alanda icra edilebilir... Davul çalma, yerel okullar tarafından müzik derslerine veya ders dışı etkinliklere de dahil edilmiştir. Bu sayede okul öncesi çocuklar bile davul çalma pratiği yapabilmiştir.

Sanatçı Pham Thi Hue, "Vatan çocukları davul çalmaya her zaman tutku ve coşkuyla bağlıdır. Davulların yumuşak, yumuşak sözlerinin ve eşsiz "thi thinh" davul seslerinin köy festivallerinde veya Tet geldiğinde, bahar geldiğinde sonsuza dek yankılanacağına inanıyorum" dedi.

Vu

Kaynak: https://www.congluan.vn/doc-dao-trong-quan-vo-sanh-liem-thuan-post320350.html