Yeni dönemde vatansever eğitim

Vietnam varlığını yalnızca savaştaki atalarının kanı ve kemikleriyle değil, aynı zamanda güçlü topluluk ruhu, toprak ve insan sevgisi, ateşli tarihinden barış zamanındaki sessiz katkılarına kadar her şeyle sürdürüyor.

Ancak bilginin düşünceden daha hızlı yayıldığı, insanın komşusuyla konuşmaktan daha kolay beş kıtayla bağlantı kurabildiği yeni çağda, vatanseverlik eğitimi aynı eski yolu izlemeye devam edemez. Farklı bir düşünme biçimi gerektirir: daha keskin, daha açık, somut eylemlere daha bağlı ve hayata daha yakın.

Günümüzde genç neslin çoğu barış içinde doğmuş, entegrasyon içinde büyümüş, teknolojiye erken yaşta erişmiş, Vietnamca'dan daha iyi İngilizce konuşmuş ve bazen dünya savaşlarını, babalarının tarihi savaşlarından daha iyi anlamıştır. Bu, bazı nostaljik insanların sıklıkla uyardığı gibi köklerin kaybı değildir.

Bu, zamanın kaçınılmaz sonucudur. Ve bu bağlamda, sosyal ağların gürültüsü, farklı kişisel tercihler ve dijital yaşam tarzı alışkanlıkları içinde gençlerin zihninden kaybolmamak için vatanseverlik eğitiminin yenilenmesi gerekiyor.

Kabul edilmesi gereken sınırlamalardan biri, okullardaki mevcut vatanseverlik eğitimi faaliyetlerinin hâlâ daha çok sembolik olma eğiliminde olmasıdır; örneğin bayrak selamlama, tatillerde duvar gazetesi hazırlama, tarihi resim yarışmaları gibi. Ancak bunlar, öğrencilere vatandaşlık deneyimini gerçek anlamda "hissetme" fırsatını nadiren sunuyor. Bu faaliyetler yanlış değil, aksine gereklidir.

Ancak eğitim burada kalırsa, derinliğini kaybetmesi kolaydır. Topluluklarını korumak için sesini yükseltmeye çalışmamış, gerçek toplumsal çatışmalarla karşılaşmamış veya çok boyutlu bakış açıları karşısında eleştirel düşünme eğitimi almamış öğrencilerin, 2 Eylül'deki yazılı sınavda ulusal bağımsızlığın değerini tam olarak anlamalarını bekleyemeyiz. Dolayısıyla vatanseverlik eğitimi artık bir "bilgi aktarımı" süreci olarak tasarlanmamalı, "sivil kapasite geliştirme" sürecine dönüştürülmelidir.

21. yüzyılda vatanseverlik üç faktörden ayrı düşünülemez: eleştirel düşünme, sorumlu davranış ve uyum sağlama yeteneği. Vatansever bir genç, yalnızca milli marşı nasıl söyleyeceğini bilen değil, aynı zamanda okulda kopya çekmeyi reddeden, internette medeni davranan, sahte haber paylaşmayan ve yurtdışına çıktığında ulusal imajını koruma bilincine sahip olan kişidir. Vatanseverlik artık sadece bir duygu değil, aynı zamanda cazibelerle, rekabetle ve çatışan değerlerle dolu bir dünyada hayatta kalabilmek için bir beceri olarak beslenmelidir.

Vatanseverlik üzerine bir yurttaşlık dersi bir idealden değil, bir durumdan yola çıkabilir: Sosyal medyada Vietnam'ın imajının yanlış anlaşılmasına yol açan düşüncesiz bir açıklama yapan bir öğrenciyseniz ne yaparsınız? Doğru veya yanlış cevaplarla yetinmeyen, öğrencileri ifade özgürlüğü ile ifade sorumluluğu, bireysel ego ile toplum kimliği arasındaki sınır hakkında diyaloğa davet eden bir ders. Vatanseverlik, doğru anlaşılması ve doğru yaşanması için "tezahür masasına" böyle getirilir.

Ayrıca, Singapur'un modern yurttaşlık eğitimi modeli de dikkate değer bir örnek teşkil ediyor. Ulusal Eğitim programı, ilkokuldan üniversiteye kadar öğrencileri, tarih, güvenlik ve kamu politikası gibi konulara uygulamalı olarak erişmeleri için bir araya getiriyor: seçim simülasyonu, toplum danışmanlığı, akıllı şehirler inşa etme vb.

Her etkinlik hem kimliğe dayanıyor hem de dünyaya yönelik. Vietnam bundan elbette ders çıkarabilir, ancak bunu kendi kültürel bağlamına uyarlamak önemlidir; burada "içerken suyun kaynağını hatırlama" geleneği ve topluluk ruhu hâlâ her aileye ve köye nüfuz etmektedir.

Ancak vatanseverlik eğitiminin sadece okullarda olması hata olur. Çünkü vatan sevgisi, gerçekte, illa ki büyük sözlerle veya büyük ideallerle ifade edilmek zorunda değildir. Günlük hayatın küçük ama ısrarlı tercihlerinde de mevcuttur. Sürekli bozuk para getiren bir otobüs şoförü, haksızlığa karşı taviz vermeyen bir idari çalışan, çocuklarına çöp atmamayı öğreten bir anne - hepsi vatanseverliğin sessiz ifadeleridir.

İnsanların hayatın hızlı temposuna kolayca kapıldığı modern toplumlarda, bu görünüşte normal olan davranışlar, disiplinin, düzenin ve ahlakın sloganlara ihtiyaç duymadan ulusal kimlik haline geldiği yaşanabilir bir ülke inşa etmenin temelini oluşturmaktadır.

Vatanseverlik, kamusal alanlarda medeni davranışlarda da kendini gösterir: nasıl sıraya girileceğini bilmek, sinemada düzeni nasıl sağlayacağını bilmek, bir kaza olduğunda nasıl özür dileneceğini bilmek... Bir vatanseverin, avatarına bayrak asması gerekmez; her hareketinde toplumun temsilcisi olduğunun farkında olan kişidir. Vietnam kültürü çarpıtıldığında medeni bir şekilde nasıl tepki vereceğini bilen bir sanatçı, yurtta standart bir hayat süren uluslararası bir öğrenci, kendi ülkesinin sorunlarını çözmek için araştırma yapmayı seçen bir bilim insanı; hepsi de ülkelerini derin ve kalıcı bir şekilde seven vatandaşlardır.

Yapay zekanın vatanseverlik üzerine akıcı bir deneme yazabildiği bir çağda, fark yaratan şey öğrencinin bu sevgiyle hareket etmeye cesaret edip etmediğidir. Bu nedenle, yeni çağın vatanseverlik eğitiminin, öğrencilerin gerçek vatandaşlar olarak yaşama fırsatına sahip olduğu gerçek durumlar yaratması gerekir: tartışmak, hata yapmak ve düzeltilmek, dinlenmek ve sorumluluk almak.

Vatanseverlik eğitimi, doğru şekilde beslenirse, yalnızca vatanını seven bir nesil yaratmakla kalmaz, aynı zamanda gerçeği, ahlakı ve insanlığı da sever; çünkü bu değerler birbiriyle çelişmez. Vatansever bir genç, yalnızca geçmişe tutunmakla kalmaz, aynı zamanda geleceği nasıl inşa edeceğini de bilir. Bir millet yalnızca zaferlerle büyümez, aynı zamanda kimsenin bahsetmediği sayısız anda sessizce ve ısrarla doğru olanı yapan nazik insanlarla olgunlaşır.

Dolayısıyla, nihayetinde vatanseverlik, kişinin topluma zarar verebilecek seçimler arasında bile her gün nasıl yaşadığıyla ilgilidir; yine de insanca yaşamayı tercih etmesiyle ilgilidir. Bu, vatanseverliğin en basit ama aynı zamanda en kalıcı biçimidir.

Kaynak: https://giaoducthoidai.vn/giao-duc-long-yeu-nuoc-trong-ky-nguyen-moi-post746665.html