Gizemli Oğul: Nam Can Pagodası'ndaki garip enstrüman

Nam Can Pagodası, An Giang'daki Nha Bang Bölgesi'nde, 91. Karayolu üzerinde yer almaktadır. Pagodada iki tuhaf antik çalgı bulunmaktadır. Efsaneye göre, bu iki çalgı Bay Cu Da tarafından yapılmıştır. İlginç olan, çalgıların tahtadan yapılmış olmalarına rağmen yangınlarda yanmamış olmalarıdır.

Cu Da aydınlanmaya erişti ve ölümsüz oldu.

Cu Da'nın asıl adı, Thuoc Nhieu bölgesindeki Nhi Binh köyünden, eski Dinh Tuong'dan Nguyen Van Da'ydı. Dövüş sanatları uzmanı bir aileden geliyordu. Efsaneye göre dövüş sanatları sınavını geçtiği için halk ona Cu Da diyordu. Ünlü olduğunda, Fransız sömürgeciler Nam Ky'nin tamamını işgal etmişti, bu yüzden Fransızlara karşı Can Vuong hareketine katılmak için Phu Cat köyüne (eski Binh Dinh) yerleşmek zorunda kalmıştı. Fransızlar tarafından avlanınca, sığınmak için memleketine döndü ve ardından memleketini terk ederek "kahraman olamazsa Bodhisattva'yı bulmak zorunda kalacaktı"; halk ona yaşayan bir Buda olarak saygı duyuyordu.

Nam Can Pagoda

Fotoğraf: Hoang Phuong

Hikâyeye göre, o gün Dao Lap ve öğrencisi Huynh Van Thien, Ta Lon Dağı'nın zirvesindeyken, aniden eşyalarını taşıyan ve yukarı çıkmanın bir yolunu arayan bir adam gördüler. Dao Lap yüksek sesle, "Hayatını nereye taşıyorsun?" diye bağırdı. Diğer adam, "Dağa çıkmanın bir yolunu arıyorum." diye cevap verdi. Sonra karşılaştılar, misafir kendini Cu Da olarak tanıttı ve ona Dharma'yı çalışmak için bir öğretmen aradığını anlattı. Dao Lap, eğer pratik yapmak istiyorsa bu dünyadaki her şeyi terk etmesi gerektiğini, neden yanında getirsin ki? Yükü kitaplarla doluydu, bu yüzden Cu Da her şeyi bırakıp pratik yapmak için mağaraya gitti.

Güney Çin Denizi'ndeki Büyük Qian Tapınağı ve tapınak avlusundaki Antik Tanrıların Beş Elementinin Üst Mağarası

O zamandan beri Bay Dao Lap yüksek uçurumda, Cu Da ise alçak uçurumda yaşadı. Belki de bu dönemde Ta Lon ve Lang Thien adlı iki ders yazdı. Ta Lon dersi özellikle otobiyografik nitelikteydi, böylece sonraki nesiller onu okuyup Phu Quoc'tan Ta Lon Dağı'na, oradan Giang Thanh'a, Cai Dau'ya ve Cam Dağı'ndaki Bo Hong Mağarası'na uzanan yolculuğunu hayal edebilsinler... ve gittiği her yerde kendine Bay Da adını taktı.

Bir zamanlar tapınağa başkanlık etmiş rahiplerin portrelerinin bulunduğu ata sunağı

" Bay Da diz çöküp Üstada dedi ki:/Bugünkü memleketim Thuoc Nhieu'dur/Annem ve babam artık terk edildi/Kardeşlerim de çok ve taşınmak zorunda kaldılar " (Giang Ta Lon).

Cu Da'nın dini adıyla ilgili olarak, Long Hoa takipçileri, Buda Quan Am'ın Ta Lon dağında bir yarışma düzenlemek üzere ortaya çıktığı, Cu Da'nın aydınlanmaya erişip perilerin başı olarak atandığı ve Buda'nın ona Ngoc Thanh unvanını verdiği hikâyesini de eklemişlerdir. Hikâye, Oğul bölgesi takipçilerinin "dört" teorisini güçlendirmeyi amaçlamaktadır: Cu Da bir peri, Doan Minh Huyen bir Buda, Huynh Phu So bir Aziz ve Nguyen Trung Truc bir Tanrı'dır.

İki garip gitar

Yazar Nguyen Van Hau'nun " That Son My Huyen" kitabına göre, Bay Cu Da bir zamanlar akademisyenler için bir dövüş sanatları okulu açmak üzere Cam Dağı'na gitmişti. Yüzlerce öğrencisi vardı. İnsanlar ara sıra eski müritlerini ziyaret etmek için That Son'a döndüğünü görürdü. Müritlerine sık sık, emri olmadan kimsenin şiddete başvurmasına izin verilmediğini söylerdi. Kimse nerede olduğunu bilmiyordu, sadece kulaktan kulağa yayılan söylentilere göre insanlar ara sıra, That Son sıradağları boyunca ormanda siyah bir kaplana binip gidip gelen beyaz saçlı ve sakallı ama genç yüzlü yaşlı bir adam görüyor ve onun Cu Da olduğundan emin oluyorlardı.

Balık-Ejderha Gitarı

Vuong Kim'in Buu Son Ky Huong adlı kitabında şöyle yazıyordu: Bir zamanlar Thuoc Nhieu'da bir akrabası onu ziyaret etmek için dağa çıkmış. Günlerce dağlara tırmanıp derelerden geçtikten sonra, adam yorgun ve umutsuz bir haldeyken, genç bir çocuk yanına gelip Bay Cu Da'nın ölümsüzlüğe ulaştığını ve ölümlü dünyaya geri dönmeyeceğini söylemiş. Adam ona inanıp gitmiş, ancak dağın eteğine vardıklarında biri ona genç çocuğun Bay Cu Da olduğunu söylemiş. Bunu, insanların samimi olup olmadığını anlamak için sık sık yapmış.

Linh Cu lavtası

Nam Can Pagodası, Tra Su Dağı'nın hemen girişinde yer almaktadır, ancak pagodanın tarihi hakkında çok az bilgi bulunmaktadır. Sonraki nesiller, ilk başrahibin 1902'de vefat eden Huyen Tinh olduğunu bilmektedir. Şu anda, Bodhidharma heykelinin altındaki ata sunağında, her iki tarafta yedi keşiş portresiyle birlikte tapınılan iki garip enstrüman bulunmaktadır. Ancak herhangi bir not bulunmamaktadır; belki de bunlar önceki başrahiplerdir.

İki enstrüman, stilize oymalarla monokord şeklinde yapılmıştı. Biri ejderha başı ve balık kuyruğu şeklinde oyulmuştu ve "kinh ngu hoa long" olarak adlandırılıyordu. Diğeri ise başını kaldıran bir timsah şeklinde oyulmuştu ve "linh cu nghinh phap" (vaaz dinleyen timsah) olarak adlandırılıyordu. Farklı görünümlerinin yanı sıra, iki enstrümandaki tel sayısı da farklıydı. "Kinh ngu hoa long" enstrümanının 9 teli, "linh cu nghinh phap" enstrümanının ise sadece 3 teli vardı. Efsaneye göre Cu Da, bu enstrüman çiftini Ta Lon dağından getirdiği abanoz ağacından yapmıştı, ancak hiçbir belgede bundan bahsedilmemektedir.

Ancak yaratılış yoluyla, biçime dair bazı ipuçları var gibi görünüyor; yazar, düşüncelerini "gelecek" imgesi ve ardından "balık ejderhaya dönüşecek" ve Güney Budizm'inde bilinen bir halk masalı olan timsahın keşiş olma öyküsü aracılığıyla aktarmış. Aynı zamanda, 3 telli ve 9 telli tellerin sayısı aracılığıyla, insanlar "üç din ve dokuz akım", yani üç ana ruh ve ahlak dini olan Konfüçyüsçülük - Budizm - Taoizm ve Yüz Okul'un dokuz öğrenme ve düşünce okulu hakkında düşünecekler.

Halk hikayelerinde, bu iki çalgının yaşayan Buda Cu Da tarafından "evreni dönüştürmek" için yapıldığına inanılır. Cu Da'nın, "cuu thinh bat dong, tam thinh khoi bien" sözlü geleneği aracılığıyla, That Son bölgesindeki ordusu için bir ordu kurmak amacıyla bu iki çalgıyı bir işaret olarak kullandığına dair bir hikâye de vardır. Bu, 9 telli çalgının sesi duyulduğunda ordunun hareketsiz kaldığı ve 3 telli çalgının sesi duyulduğunda ordunun kurulması için hazır olunduğu anlamına gelir.

Yerel halk ayrıca, bu iki çalgının That Son bölgesinde Bay Cu Da tarafından inşa edilen birçok tapınakta dolaştığını ve Fransızlar tarafından defalarca yakıldığını, ancak ilginç bir şekilde iki çalgının hiçbir zarar görmediğini söyledi. Son yangından sonra tapınak uzun süre terk edilmişti. Çok daha sonra, bir keşiş terk edilmiş tapınak arazisine küçük bir pagoda inşa etmeye geldi. İki garip çalgıyı gören keşiş, onları temizledi ve ana salondaki sunağa yerleştirdi.

Nam Can Pagodası'nın avlusunun önünde eski tapınağın izleri hâlâ duruyor. Burası, Nam Hai ulusunun Chanh Sai Dai Can'ına ve Zen manastırındaki insanların ikametgahı olmayan Thuong Dong Co Hy Van Ban Ngu Hanh'a ibadet etmek için yapılmış bir tapınak. ( devam ediyor)

Kaynak: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-cay-dan-la-o-chua-nam-can-185251004200523061.htm