Miras katmanlarının arasında saklı "işlenmemiş cevherler", Vietnam'ın etnik azınlık topluluklarının kültürel kimliğini yavaş yavaş canlandırıyor. Özellikle yaylalarda yoğun yerel unsurlara sahip yeniden canlandırılmış alanlar, turistlerin geleneksel değerlerle daha fazla deneyim yaşamasına yardımcı olmakla kalmıyor, daha da önemlisi, miras yoluyla insanlara sürdürülebilir geçim kaynakları yaratıyor. Ve bu gerçekten kolay bir yolculuk değil.
Topluma olan bağlılığı nedeniyle Dünya Turizm Örgütü tarafından “Vietnam Turizm Hikayesi” kitabında onurlandırılan, 20 yılı aşkın süredir etnik azınlıklara eşlik eden Asya Turizm Geliştirme Enstitüsü (ATI) Direktörü Pham Hai Quynh, uzak bölgelerde sürdürülebilir turizm gelişimiyle kültürü birleştirerek geleneksel kültürel kimliği yeniden canlandırma, koruma ve tanıtma yolculuğunu onlarla paylaştı.
Topluluk turizmi mirası "canlandırıyor"
- Uzun yıllardır Vietnam'daki etnik azınlık topluluklarının yaşamları ve faaliyetleriyle yakından ilgilenen ve uzak bölgelerdeki insanlara düzenli olarak topluluk turizmi, ekonomik kalkınma ve yoksulluğun azaltılması konularında rehberlik ve eğitim veren bir uzman olarak, ziyaret ettiğiniz topraklarda geleneksel kültürel değerlerin korunması ve tanıtılması çalışmalarının gerçekten etkili olduğunu düşünüyor musunuz?
Sayın Pham Hai Quynh: Etnik azınlık bölgelerinde geleneksel kültürel değerlerin korunması ve tanıtılması çalışmalarının olumlu değişiklikler sağladığını değerlendiriyorum, ancak her yerde aynı derecede etkili ve sürdürülebilir olduğu söylenemez.
Birçok toplumun, kültürün bir varlık, turizm yoluyla ekonomik kalkınma için doğrudan bir kaynak olduğunun farkına varmaya başladığını görüyorum. Devletin, özellikle festivallerin yeniden canlandırılması konusundaki ilgisi ve yatırımı, ilk ivmeyi yarattı.
Ancak koruma hâlâ yüzeysel ve biçimsel olup, müşterilere hizmet etmek için sahneleme ve performansa fazla odaklanıyor, özgün kültürel etkinliklerin sürdürülmesi ve genç nesillere aktarılması konusunda derinlikten yoksun.

Kültür, turizm ve yerel ekonomik tedarik zincirleri arasında güçlü bir bağlantı mekanizması eksikliği bulunmaktadır. Birçok miras alanı restore edilmiş, ancak yerel halk için sürdürülebilir geçim kaynakları oluşturulamamıştır. Birçok yerde, ticari baskı veya kentleşme eğilimleri nedeniyle hâlâ kimlik "sızması" yaşanmaktadır.
- Doğrudan temas yoluyla, bugün Vietnam etnik azınlıklarının geleneksel değerleri koruma ve aktarma konusundaki farkındalık ve bilinçleri hakkında ne düşünüyorsunuz?
Pham Hai Quynh Bey: Etnik azınlıkların geleneksel değerleri koruma ve aktarma konusunda farkındalığı ve bilinci, özellikle ekonomik faydalarını gördüklerinde önemli ilerlemeler kaydetti.
Topluluk turizmine yönlendirilen insanlar, turistlerin aradığı ve para ödemeye istekli olduğu şeyin kültürlerindeki, mimarilerindeki ve mutfaklarındaki farklılık ve özgünlük olduğunu fark ettiler. Bu da, korumaya yönelik içsel bir motivasyon yarattı.
Topluluk turizmi, kaybolmaya yüz tutmuş geleneksel el sanatlarını ve halk şarkılarını "canlandırmanın" en etkili yolu haline gelmiştir, çünkü bu kültürel ürünlere yönelik pazar talebi yaratmaktadır.


Koruma bilincinin artmasına rağmen, bu bilincin aktarılması hâlâ zor. Genç nesiller genellikle köylerini terk edip şehirlerde iş bulmak zorunda kalıyor ve bu da dokuma, nakış, el sanatları, ritüeller vb. gibi geleneksel bilgi ve becerilerin edinilmesinde kuşaklar arası bir uçuruma yol açıyor.
- İşinizin doğası gereği köylerde sık sık "gizli kalmanız", insanların turizm ürünleri inşa etmek için benzersiz değerleri bulmalarına yardımcı olmanız gerektiğinde, bu yolculukta karşılaştığınız en büyük zorluk neydi?
Bay Pham Hai Quynh: En büyük zorluk kaynak veya sermaye eksikliğinde değil, zihniyetleri değiştirmekte ve toplumda başlangıçta güven oluşturmakta yatıyor.
Özellikle ücra bölgelerdeki insanlar, büyük değişimlere ve yeni ekonomik modellere karşı genellikle çekingen ve şüphecidir. Onları evlerini açmaya, kültürlerini paylaşmaya ve yaşam tarzlarını turizme dönüştürmeye ikna etmek son derece zordur. "Yatıp" samimiyeti kanıtlamak zaman alır.
İnsanlar turizm hizmetleri, gıda hijyeni ve güvenliği, finansal yönetim ve yabancı dil gibi temel becerilerden yoksundur. Yol, elektrik ve temiz su altyapısı da ürünlerin turistler için kalite standartlarını karşılamasını zorlaştıran önemli engellerdir.
Toplumun, turizmi gelir elde etmek için kullanması ile özgün kültürünün ticarileşerek özgünlüğünü kaybetme riskinden korunması arasında denge kurması oldukça zordur.


Pek çok yerel yönetim ajansı turizm gelişimini hâlâ halka ve topluma bırakıyor; yerel geçim kaynakları ve kültürle ilişkili toplum turizminin geliştirilmesine yönelik gerçek bir ilgi ve destek yok.
"Yavaş Turizm" deneyimini canlandırın
- Uzak bölgelerdeki, daha önce hiç toplum turizmi yapmamış etnik azınlıkları ikna etmek, bu tür engellerle her zaman zordur. Ancak ülke genelinde birçok bölgede uyguladığınız faaliyetleri göz önünde bulundurarak, oldukça olumlu bir tablo görüyorum. Bu yolculuk hakkında neler paylaşabilir ve ayrıldıktan sonra oradaki değişimleri değerlendirebilir misiniz?
Bay Pham Hai Quynh: Bu yolculuk, kişisel inançtan toplumsal başarıya uzanan bir dizi adımdan oluşuyor ve uygulamadan sonraki tablo her zaman net olumlu değişiklikler gösteriyor.
Sadece konuşmuyoruz. Bunun yerine, küçük pilot modeller inşa etmelerinde kendilerine destek olacak öncü "çekirdekler", genellikle kadınlar veya köydeki nüfuzlu kişiler arıyoruz. "Görmek duymaktır", ikna etmenin en iyi yoludur. Bir veya iki hane başarılı olup gerçek gelir elde ettiğinde, diğerleri de katılacaktır.
Toplumu birbirine bağlayan, yerel yönetimleri bir araya getirerek tipik modeller oluşturmak için el ele veren çözümler sunuyoruz. Özellikle, toplumun iç gücünden yola çıkarak turizm modelleri oluşturmak için çözümler uyguluyor, 0 VND'den başlıyor veya turizme katılan toplumu, toplumun inşa ettiği turizm ürün ve hizmetlerinin sahibi haline getirmek için 3 fiyat politikasını uyguluyoruz.
Bu çözümün uygulanmasının sonucu, katılımcı hanelerin gelirinin artması ve yoksulluk oranının önemli ölçüde azalmasıdır. İnsanların ev geliştirme ve çevre temizliğine yatırım yapma motivasyonu daha yüksektir.



Ve daha da önemlisi, toplumdaki ulusal gururun yeniden tesis edildiğini görüyorum. Gençler, memleketlerine dönüp turizmde çalışma fırsatı buluyor, bu da "beyin göçünü" ve genç işgücünü azaltıyor. Festivaller ve geleneksel el sanatları daha sık düzenleniyor ve daha yüksek bir topluluk ruhuna sahip oluyorlar. Özellikle insanlar, turizmin "sermayesi" oldukları için, doğayı ve doğal kaynakları koruma konusunda daha bilinçliler.
- Etnik azınlıklarla, geleneksel kültürel miraslarından, doğal miraslarından yola çıkarak inşa ettiğiniz toplum turizmi ürünleri arasında en çok beğendiğiniz ürün hangisidir ve bu üründe güçlü bir yerellik izi var mıdır?
Bay Pham Hai Quynh: Ben, turistlerin toplum yaşamının bir parçası haline geldiği, derinlemesine deneyimsel ve sürdürülebilir turizm ürünleriyle daha çok ilgileniyorum.
Özellikle kuzeydeki dağlık bölgelerdeki Tay, Tay, Mong ve Dao etnik gruplarının kültürüyle ilişkilendirilen tarımsal turizm deneyimi modelini çok beğeniyorum. Na Su Köyü (Dien Bien), topluluk bilinci çok yüksek bir model. Ayrıca, Tay Hai Köyü, Lan Nong Köyü, Lang Son, Sin Suoi Ho Mong Köyü toplulukları veya sıfır dolarlık girişim hikayesiyle Thach Khuyen Taş Köyü, Lang Son gibi topluluklar da var...
Bu ürünlerdeki güçlü yerli izi sadece gezip görme değil, aynı zamanda "Yavaş Turizm" deneyimini de yansıtıyor; turistler yerli halkın günlük aktivitelerine katılıyor, örneğin toprağı sürmek, pirinç ekmek, hasat yapmak, geleneksel yemekler hazırlamak; Tay halkıyla ormana gitmek, eski tarzda yemekler pişirmek...
Bu yerlerde insanlar, modern beton yapılar inşa etmek yerine, geleneksel kazık evleri ve eski sıkıştırılmış toprak evleri koruyup restore ederek konaklama hizmeti veriyorlar. Ardından, kamp ateşi gecelerinde Tay halkına ait şarkılar ve Luon şarkıları, sahne performansları şeklinde değil, günlük kültürel aktivitelerin bir parçası olarak restore edilerek ziyaretçiler için samimi ve sıcak bir his yaratıyor. Bu, canlı bir kültürün "müzeleştirilmeden" korunmasına yardımcı oluyor.



Kültürel miras ekonomiyle el ele gider
- Kültür, Spor ve Turizm Bakanlığı'nın geleneksel kültürel kimliğin yeniden canlandırılması, korunması ve tanıtılması, kültür ile sürdürülebilir turizm gelişimi arasında bağlantı kurulması amacıyla Proje 6'yı hızla inşa etmesinin nedeni de budur... Peki, sizin deneyiminize göre, etnik azınlık topluluklarının mirasını sürdürülebilir bir şekilde turizmle ilişkilendirmek ve daha da önemlisi turistlere yeni ve benzersiz deneyimler sunmak için ne yapmamız gerekiyor?
Bay Pham Hai Quynh: Mirası turizmle sürdürülebilir ve benzersiz bir şekilde ilişkilendirmek için, "ziyaret etme" yaklaşımından "sorumlu ve yaratıcı bir deneyime" geçmemiz gerekiyor.
Sürdürülebilir bir şekilde gelişmek için, kanaatimce, elde edilen kârın büyük kısmının topluma yeniden dağıtılmasını sağlayacak bir mekanizmanın kurulması, onlara mirası koruma ve sürdürme motivasyonu sağlanması; turizm sömürüsünün, mirasın çarpıtılmasından kaçınılarak özgün kültürel faaliyetlerin sürdürülmesiyle ilişkilendirilmesi; hem turistler hem de yerel halk için bir Davranış Kuralları oluşturulması gerekmektedir.
Ziyaretçilere yeni ve benzersiz deneyimler sunmak için, mirasın hikâyesini yemek, el sanatları ve ritüeller aracılığıyla anlatmaya odaklanmalıyız. Örneğin, ziyaretçilere küçük bir brokar parçasını elle dokumaları için kısa dersler düzenleyerek emeğin değerini ve desenlerin anlamını kavratabiliriz.
Sadece kültürel mirası (festivaller, kostümler) kullanmakla kalmayıp, aynı zamanda doğal mirasla (ormanlar, mağaralar, nehirler ve dereler) bağlantı kurarak kapsamlı ekolojik ve kültürel turizm rotaları oluşturmamız; mirası tanıtmak için teknolojik araçlar (360 derece videolar, mobil uygulamalar) kullanmamız, ziyaretçilerin gezi öncesi ve sonrasında kolayca öğrenmelerine ve etkileşimde bulunmalarına yardımcı olmamız gerekiyor.


- Topluluk turizmi konusunda birçok insana ilham vermiş biri olarak, Vietnam'daki etnik azınlıkların geleneksel kültürlerini koruma ve tanıtma çalışmalarının insanların yaşamları için etkili ve gerçekten pratik olabilmesi için yönetim ajansına ne gibi önerileriniz var?
Bay Pham Hai Quynh: İnsanlara yatırım yapmanın yanı sıra, kültür ve ekonomi arasındaki bağlantıyı kurumsallaştırmaya odaklanmamız gerektiğini düşünüyorum. Etnik azınlıklara ait topluluk turizmi girişim projeleri veya toplumu destekleyen sosyal girişimler için bir vergi teşviki ve kredi mekanizması oluşturmayı öneriyorum.
Parçalanmış köylerde turizm yapmak yerine, kültürel mirasların birbirleriyle rekabet etmesini değil, birbirini tamamlamasını sağlayacak kapsamlı bir bölge içi plan yapılması, uzun vadeli, yüksek değerli turizm rotaları oluşturulması; hizmet becerileri, hijyen, ev sahipliği yönetimi ve turizm hikaye anlatıcılığı konularında eğitim programlarının teoriden yerinde "uygulamalı" uygulamaya dönüştürülmesi gerekiyor.
Özellikle etnik azınlık tur rehberlerinin eğitilmesi ve desteklenmesine odaklanılması, böylece onların özgün hikaye anlatıcıları olmaları ve kendi kültürlerini en iyi şekilde anlamaları, ticaret tanıtımını desteklemeleri ve Vietnam toplum turizmi için ortak bir marka oluşturmaları, kültürel ürünlerin (brokar, tarım ürünleri) uluslararası turizm pazarlarına ve geniş tedarik zincirlerine kolayca ulaşmasına yardımcı olunması gerekmektedir.
Paylaştığınız için teşekkürler!
Mong etnik grubu (eskiden Ha Giang eyaleti, şimdi Tuyen Quang eyaleti), Pa Co etnik grubu (Thua Thien Hue), Co Tu (Quang Nam) gibi birçok bölgedeki insanlar için topluluk turizmi gelişiminin danışmanı ve destekçisi olan Bay Pham Hai Quynh, aynı zamanda ASEAN Turizm Forumu 2019'da (ATF 2019) topluma olan bağlılıkları nedeniyle Dünya Turizm Örgütü tarafından "Vietnam Turizm Hikayesi" kitabında onurlandırılan Vietnam'da turizm sektöründe çalışan 20 kişiden biridir.
Kaynak: https://www.vietnamplus.vn/trai-nghiem-co-trach-nhiem-va-sang-tao-voi-di-san-cua-dong-bao-dan-toc-thieu-so-post1081637.vnp










Yorum (0)