Збереження спадщини фестивалю Púng Hiéng народу Dao Tiền у провінції Sơn La.

Фестиваль Пунг Хієнг (літнє свято Нового року) тісно пов'язаний з духовним життям народу Дао Тьєн у комунах Доан Кет, Тан Єн, районах Тхао Нгуєн та Ван Сон провінції Сон Ла .

Через фестивалі захищається та пропагується віра в поклоніння предкам та божествам, а також дух спорідненості та солідарності громади.

З огляду на ці цінності, Рішенням № 2214/QD-BVHTTDL від 27 червня 2025 року фестиваль був внесений до списку Національної нематеріальної культурної спадщини Міністром культури, спорту та туризму.

Найбільше свято народу Дао Тянь.

Згідно з даними Департаменту культурної спадщини, Пунг Хієнг також є найбільшим фестивалем народу Дао Тьєн. Основними послідовниками цієї спадщини є громада Дао Тьєн, де центральну роль відіграють такі великі клани, як Танг, Бан, Данг, Лі та Тріу.

Фестиваль Пунг Хіенг проводиться приблизно кожні 3-4 роки, з 29-го дня 12-го місячного місяця до 2-го дня 1-го місячного місяця на чолі дому клану.

Лідер клану та шамани відповідають за проведення ритуалів та церемоніальних танців. Усі дорослі чоловіки клану беруть безпосередню участь у ритуалах. Жінки та юнаки відповідають за приготування підношень, їжі , прикрас та зустріч гостей.

Виникнувши з ритуалу поклоніння предкам клану, фестиваль має спільне значення для всієї громади Дао Тянь.

Окрім членів родини, також були запрошені люди з місцевості та друзі, що сприяло зміцненню соціальних зв'язків та збагаченню культурного та духовного життя.

З початку року вождь клану доручав членам сім'ї вибрати та виростити хорошу породу свиней; сім'ї в клані завчасно садили багато клейкого рису, щоб приготувати бань чунг (гуа чонг) та бань неп (ца чен) як підношення під час фестивалю Пунг Хієнг.

Протягом року родини в клані працювали разом, щоб допомогти вождю клану запастися великою кількістю сухих дров для приготування їжі або розпалювання багать для гостей, щоб вони могли зігрітися від пронизливого холоду пізньої зими в гірському регіоні.

В останні дні дванадцятого місячного місяця родини посилають людей допомогти вождю клану прибрати та навести лад у будинку, розставити меблі та звільнити місце для свята. На вулиці розкладають печі, акуратно складають дрова, наповнюють ємності з водою... 29-го числа дванадцятого місячного місяця всі збираються в будинку вождя клану, щоб молоти рисове борошно для приготування коржів, різати бамбук і цукрову тростину для прикраси вівтаря предків.

Вранці 30-го дня 12-го місячного місяця вождь клану та шаман ретельно виконують ритуал розвішування портретів Трьох Чистих (Нгок Тхань, Тхуонг Тхань та Тхай Тхань). Згідно з віруваннями народу Дао Тьєн, Три Чисті — це три божества, що походять з даосизму, які керують трьома світами (небесами, землею та підземним світом), а їхні портрети з повагою виставляються поруч із вівтарем предків (Хан Хуа Тан) до кінця свята.

По обіді 30-го дня місячного Нового року чоловікам доручають забивати свиней, а жінки беруться за місіння тіста та печіння коржів. З тіста формують круглі кульки та фігурки мавп, ведмедів тощо, потім його випікають та прикріплюють до бамбукових гілок або стебел цукрової тростини, що символізує процвітання та зростання. Решта людей виготовляють паперові гроші; готують музичні інструменти та танцювальний реквізит; запрошують шаманів та церемоніальних танцюристів…

Фестиваль починається з церемонії відкриття Нового року, яка називається кхой хиенг мовою даотянь і складається з трьох частин: церемонії підношення Нового року, яку виконує безпосередньо вождь клану; вітального танцю (конг чо міен зунг), який виконують члени клану, щоб привітати божеств і предків на церемонії відкриття Нового року; та бенкету, де весь клан розділяє свою першу спільну трапезу фестивалю.

По-друге, існує церемонія «Сюат Бінь» (Сюат Пань). Відразу після новорічної ночі вождь клану проводить ритуал «Сюат Бінь», молячись богам і предкам про благословення, щоб прогнати з дому та села все погане старого року, таке як зло, хвороби, недуги, епідемії, стихійні лиха та нещастя, і щоб привітати новий рік удачі, процвітання, розуму та таланту.

По-третє, існує церемонія молитви про інтелект (pái hiéng), що означає прохання про мудрість, удачу, здоров'я та талант для нащадків родини.

Реконструкція фестивалю Пунг Хьонг народу Дао Тьонь на церемонії визнання його Національною нематеріальною культурною спадщиною, 15 листопада 2025 року. (Фото: PV/Vietnam+)

Четвертий – танець на честь божеств (Hậu Héng). Це жвава частина фестивалю, де всі присутні приєднуються до танцю дзвонів, щоб привітати божеств і предків, які прийшли попрощатися зі старим роком і зустріти новий.

У четвер проводиться церемонія «Тху Бінь» (супер пань), яку радісно святкують, щоб привітати хороші речі в новому році, такі як щедрий урожай, міцне здоров'я, діти та багатство в домі.

Протягом усього фестивалю лунають звуки барабанів, гонгів, цимбал та рогів, що поєднуються з танцями дзвонів та ритуальними піснями мовою дао, створюючи священну та яскраву атмосферу, виражаючи шану до предків, а також передаючи молитви за мир та благословення для громади.

У п'ятницю проводиться церемонія молитви за збір врожаю (уонг), яку проводить вождь клану. Він несе підношення, зокрема гонги та барабани, до місцевого святилища села. Весь клан виконує 18 танців перед святилищем, перш ніж повернутися до будинку вождя клану.

Церемонія завершується новорічним ритуалом (сієу хиенг), який проводить вождь клану. Характерною підношенням є розведене рисове вино. Вождь клану пропонує розведене рисове вино божествам і предкам, спалює для них паперові гроші та вимовляє оракул, щоб попросити дозволу зрубати стебла бамбука та цукрової тростини, щоб нащадки могли зібрати клейке рисове борошно, прикріплене до них, що символізує отримання благословень і удачі. Церемонія також прощається з божествами та предками, знаменуючи кінець свята.

Незмінна життєздатність культури Дао Тянь

Фестиваль Пунг Хієнг (літнє новорічне свято) народу Дао Тьєн у провінції Сон Ла — це релігійна діяльність поклоніння предкам з даосським впливом, що яскраво відображає унікальні характеристики етнічної групи.

Через фестиваль чітко демонструється традиція «пити воду та пам’ятати джерело», висловлювати вдячність за заслуги та молитися за благословення надприродних сил.

Крім того, фестиваль – це можливість для сімей та сіл зміцнити свою солідарність. Зокрема, фестиваль створює середовище для виконання, збереження та передачі багатої системи ритуальних танців, традиційних музичних інструментів, релігійних пісень, костюмів тощо.

Фестиваль Пунг Хієнг має довгу історію та глибоке значення, слугуючи доказом незмінної життєздатності культури Дао Тянь у сучасному житті.

Визнаючи особливу цінність фестивалю, протягом багатьох років місцева влада та культурний сектор провінції Сон Ла вжили багато заходів для збереження та популяризації цієї спадщини.

Жінки Dao Tien у Сон Ла. (Фото: PV/Vietnam+)

Зокрема, культурні установи зібрали та задокументували традиційні ритуали, молитви, танці, музичні інструменти та костюми, що використовуються на фестивалях; вони також організували навчання для молодого покоління, заохочували народних майстрів до участі в проведенні, виконанні та відтворенні цих ритуалів у місцевих культурних та туристичних заходах.

Крім того, провінція також зосереджується на збереженні оригінального культурного простору фестивалю, пов'язуючи організацію Пунг Хіенг із захистом священних лісів, джерел води та екологічного середовища – священних елементів, пов'язаних з віруваннями народу Дао Тьєн.

Завдяки просуванню в ЗМІ, фестивалям етнічної культури та громадським туристичним заходам, Пунг Хієнг не лише зберігся у своєму первозданному вигляді, але й поширився у сучасному житті, сприяючи збереженню культурної ідентичності та зміцненню солідарності громади Дао Тьєн у Сон Ла.

(В'єтнам+)

Джерело: https://www.vietnamplus.vn/bao-ton-di-san-le-hoi-pung-hieng-cua-nguoi-dao-tien-o-tinh-son-la-post1074756.vnp