Збереження та просування традиційної культури, сприяння гендерній рівності в районах проживання етнічних меншин провінції Лаокай

screenshot20230825181747facebook-17208676663051169422461-37-0-712-1080-crop-17208679390511105663575-4415.jpg — Збереження та просування традиційних культурних цінностей сприяє підвищенню ролі та становища жінок етнічних меншин у Лаокаї .

Збереження традиційних культурних цінностей у сім'ї, роді та громаді

Перш за все, у сфері мови, через колискові, пісні та щоденні справи, саме матері найбільше використовують етнічну мову зі своїми дітьми. Таким чином, традиційна мова етнічної групи зберігається та передається.

Що стосується сімей народу Гіай у Та Ван, або народу Дао у Та Фін, народу Тай у Муонг Бо... у більшості сімей, навіть якщо жінки йдуть на роботу, коли повертаються додому, вони можуть використовувати свою етнічну мову та спілкуватися в родині традиційною мовою.

Жінки з етнічних меншин у Лаокаї відіграють важливу роль у збереженні та просуванні традиційних культурних цінностей.

У кулінарній культурі та традиційних костюмах мати також є першою людиною, яка виховує та піклується про своїх дітей, використовуючи їжу та одяг, які вона сама пошила. Дорослішаючи, дівчатка також вчаться вишивати візерунки у своїх матерів. І так потік культури продовжується.

Мати також є першою колискою, яка плекає любов до народних пісень і танців нації. Більшість жінок мають здатність співати та танцювати дуже природно та майстерно. Жінки племені монг у Са Па мають цілий скарб колискових, пісень про кохання, співу під час роботи в полі тощо. Жінки племені тай у Бао Єн та Ван Бан співають пісні Тхен. Жінки племені гіай у Та Ван та Муонг Хум співають танці з хустками, народні пісні гіай тощо. Клуби та художні трупи народжуються на основі існуючих народних пісень і танців нації.

Приїжджаючи до етнічної групи Тай у На Хой, Та Чай (Бак Ха) на початку нового року, по всіх селах, скрізь відбуваються антифонні співи та фестивалі ксое. Спів і танці є природною частиною життя людей тут.

Жінки з етнічних меншин у Лаокаї, які проживають у гірських районах і з самого раннього віку є головною рушійною силою в економіці збиральництва, мають систему знань про лісові дерева, лікарське листя та формують систему поведінки щодо лісів та водних ресурсів. Саме вони активно беруть участь у захисті лісових ресурсів та збереженні біорізноманіття.

Ритуали, що відображають життєвий цикл людини, від народження дітей, виховання дітей до шлюбу, будівництва будинку, похорону, – усі ці дії жінки відіграють певну роль. Зокрема, в деяких етнічних групах роль жінок вирізняється як престижна особа в громаді, як-от роль тіток у родині Монг. Тому, від навчання дітей та онуків добрим речам до підготовки та виконання ритуалів, що відображають життєвий цикл людини, жінки беруть участь у продовженні просування добрих традиційних культурних цінностей та викоріненні відсталих звичаїв.

Просування культури як ресурсу соціально-економічного розвитку та сприяння гендерній рівності

Для активізації традиційного культурного капіталу етнічних меншин провінція Лаокай видала проект № 03 щодо розвитку культурного туризму в провінції Лаокай, резолюцію про підтримку художніх колективів, що служать розвитку туризму, та організувала реалізацію проекту № 6 щодо збереження та просування цінності культурної спадщини, пов'язаної з розвитком туризму, в рамках Цільової програми соціально-економічного розвитку в районах етнічних меншин та гірських районах.

За період з 2021 року по теперішній час було створено майже 20 клубів народної творчості та підтримано близько 40 художніх колективів для збереження традиційних народних пісень і танців країни, відновлення та розвитку низки програм для обслуговування місцевої туристичної діяльності.

Члени клубу переважно жінки. Кожен виступ коштує близько 2 мільйонів донгів за програму, включаючи багаття та виступ народного мистецтва.

Традиційний культурний капітал перетворюється жінками з етнічних меншин на унікальні туристичні продукти.

Ремісничі кооперативи, такі як ткацтво, текстиль тощо, зацікавлені в інвестиціях та розвитку на всіх рівнях асоціації. Типовими прикладами є кооперативи в Та Пхін, Нам Канг (Сапа), Нгіа До (Бао Єн), Бан Пхо (Бак Ха) тощо. Завдяки цим моделям жінки мають можливість отримати доступ до джерел капіталу, бути організованими та пройти навчання для перетворення традиційних етнічних продуктів на продукти економічної цінності.

Модель громадського туризму розвивалася в Лаокаї з 2000-х років і швидко стала яскравою рисою громадського туризму по всій країні з туристичними пам'ятками в Бан Хо, Тхань Кім, Тхань Фу тощо. На сьогодні громадський туризм розвинувся як в глибину, так і вшир, як за кількістю, так і за якістю.

Було створено багато нових місць для громадського туризму, які широко відомі туристам, такі як: громадський туризм Зіай у Та Ван (Сапа), громадський туризм Дао у Та Пхін (Сапа), громадський туризм Тай у Нгіа До (Бао Єн), громадський туризм Ха Ні у І Ті (Бат Ксат)...

На початку 2023 року 5 афілійованих будинків для проживання в сім'ї в Нгіа До були нагороджені нагородою «Проживання в сім'ї АСЕАН», 2 будинки для проживання в сім'ї в Та Ван (Шапа) та Бан Ліен (Бак Ха) були визнані такими, що відповідають стандартам АСЕАН.

Жінки є основними учасницями громадської туристичної діяльності на всіх етапах: облаштування простору в сім'ях, підготовка послуг у сім'ях, приготування їжі, проведення культурних заходів та проведення культурних вистав.

Деякі жінки стали власницями закладів проживання в сім'ї, кооперативів і навіть бізнесу. Типовими прикладами є пані Сан, власниця сім'ї в На Кхуонг (Нгіа До - Бао Єн), пані Сой, власниця сім'ї в Та Ван (Шапа), пані Тан Та Мей - власниця громадського кооперативу «Червоний Дао», який розробляє продукти охорони здоров'я з традиційних лікарських рослин народу Дао, пані Лі Мей Чам та кооперативу з виробництва парчі в Та Фін, Тан Тхі Су - виконавча директорка соціального підприємства в галузі туризму в Ша Па... та багато жінок у всіх туристичних місцях та районах провінції.

Жінки відіграють важливу роль у просуванні традиційної культури для розвитку місцевої економіки, суспільства та культури. Це також процес, у якому жінки демонструють свою роль та динамізм в участі в розбудові своїх сімей, громад та суспільства. Це створює важливу рушійну силу та ресурс для сприяння гендерній рівності в районах проживання етнічних меншин.

phunuvietnam.vn

Джерело