Історія села Бахнар, яке колись «з’явилося» у фільмі.

(GLO) - 43 роки тому село Ктанг (комуна КДанг) було знято у фільмі «Срібний браслет», де воно стало особливим «кінематографічним персонажем». Культурна краса та життєва сила села Бахнар зберігалися та популяризувалися протягом десятиліть.

Ознака кіно

«Срібний браслет» (koong hu), знятий Лам Соном компанією Ho Chi Minh City General Film Enterprise у 1982 році, — це фільм про Центральне нагір'я з епічною темою: боротьба за захист сіл. Щоб відобразити якомога автентичніші сцени людей, пейзажів та культури Центрального нагір'я, знімальна група обрала село Ктанг та село в Ан Кхе для зйомок.

Сидячи в тіні дерева перед будинком громади, пан Пок (1962 року народження), староста села Ктанґ, з ніжністю згадував радісні дні, коли знімальна група приїхала до села: У фільмі село відтворило церемонію жертвопринесення буйволів «Святкування перемоги» прямо перед будинком громади. Ніхто не знав, що означає «зйомка», тому все відбувалося дуже природно. Знімальна група стояла на будинку громади, підбадьорювала та танцювала під ритм гонгів і барабанів, що ще більше хвилювало селян.

Ансамбль гонґів села Ктанґ завжди справляє сильне враження на культурних заходах. Фото: MC

Того року на сцені були присутні люди різного віку, молоді та старі, одягнені в традиційні костюми, які зібралися перед будинком громади в жвавій та гамірній атмосфері. Пану Поку, якому тоді було лише 20 років, було доручено займатися логістикою. Після зйомок він та молоді чоловіки в селі «зарізали буйвола», приготувавши з нього традиційну страву, щоб поділитися нею зі знімальною групою на прощальній вечірці.

Минуло понад 40 років, але народний артист Сюань Ла, колишній заступник директора Загального музично-танцювального театру Дам Сан, який зіграв Х'Лан у фільмі, досі має сильне враження: «Чоловіки дуже потужно грали на гонгах, тоді як жіночі танці були заворожливо красивими. Особливо десятки молодих людей на ходулях виступали поруч із ними, йдучи та танцюючи, створюючи візуально приголомшливий танець. Рідко можна знайти ансамбль гонгів, який би включав такий унікальний виступ з ходьбою на ходулях як спеціальний акомпанемент».

Танець на ходулях додає особливого штриху виступу з гонгом «Святкування перемоги». Фото: MC

Народний артист Сюань Ла досі яскраво пам'ятає палюче сонце сухого сезону, коли селяни, одягнені в товсті, гарячі парчові костюми, все ще захоплено танцювали та грали в гонги. Вони ніби забували про все навколо, повністю занурені у звуки фестивалю.

«Виступ із переможним гонгом наприкінці фільму був схожий на прекрасний фінал, що виражав незламний дух Центрального нагір'я та назавжди резонував у серцях людей», – згадував народний артист Сюань Ла.

Пан Пок продовжив ці спогади, згадавши ще одну унікальну деталь, яка надає музиці гонгу життєвої сили. Він розповів: «У минулому неодружені юнаки спали в комунальному будинку. Під час сезону дощів сільські дороги з червоної землі затоплювалися по щиколотки, тому більшість людей пересувалися на ходулях. Коли народний артист І Бром (нині покійний) допомагав знімальній групі з хореографією, він творчо включив танець на ходулях в ансамбль гонгу, ходячи на ходулях, ритмічно відбиваючи пальці. Це не лише створювало жваву гармонію, але й відтворювало частину життя людей, які живуть у горах».

Мотивація зберігати та передавати далі

З села, яке колись «вийшло на великий екран», Ктанґ сьогодні продовжує героїчний дух опору, зберігаючи свою ідентичність, щоб культура не лише «жила» на екрані, а й існувала в реальному житті.

Набір гонгів зберігався жителями села Ктанґ протягом багатьох фестивальних сезонів. Фото: MC

Пан Пок яскраво пам'ятає часи, коли селянам доводилося відступати глибоко в ліс, рятуючись від ворожих набігів, або переселятися через брак води чи спалахи хвороб. Під час цих переселень селяни по черзі охороняли та захищали гонг.

Пан Пок додав: «Це той самий набір гонгів, який знімався у фільмі «Срібний браслет». Через часте використання деякі з них пошкоджені. Село неодноразово запрошувало кваліфікованих майстрів з ремонту гонгів, щоб вони «залатали» тріщини та розриви й відрегулювали звук гонгів».

Село, про яке розповідається у фільмі, також переїхало на своє нинішнє місце, розташоване серед величезних каучукових та кавових плантацій, захищене величними гірськими хребтами. Пан Пок сказав: «Щоразу, коли ми будуємо нове село, новий комунальний будинок або долаємо епідемію, жителі села святкують перемогу, їдячи м’ясо буйвола та б’ючи в гонги. Музика гонгу — це як духовне джерело, що відображає незламну волю громади в їхній подорожі до подолання труднощів. Після того, як село з’явилося у фільмі, жителі села стали ще більш усвідомлювати необхідність збереження, практики та виконання цієї музики на багатьох великих і малих заходах».

Фільм може відобразити найкрасивіші аспекти села, перетворивши його на безсмертну мить на великому екрані. Але коли культура свідомо зберігається та практикується громадою у повсякденному житті, як у селі Ктанґ, це справжнє безсмертя.

Протягом понад 40 років пан Пок залишався основним учасником ансамблю гонгів. Танець на ходулях часом переривався, що робило виконання гонгів менш самобутніми. Тому він безпосередньо навчав молоде покоління грі на гонзі та проводив кампанію за відродження танцю на ходулях, щоб ансамбль гонгів села завжди зберігав свій унікальний характер.

Він з гордістю заявив: «Коли ансамбль гонгів виступає в Ханої , багато людей одразу впізнають у ньому гонги, культурну ідентичність Центрального нагір'я». Він не пам'ятає, скільки виступів він мав чи скільки нагород він отримав. Але нещодавно ансамбль гонгів села Ктанг отримав перший приз на Культурному фестивалі етнічних груп у районі Дакдоа (колишньому) і представлятиме село на фестивалі провінційного рівня у квітні 2025 року.

Ґрунтуючись на історії, розказаній старостою села, пан Сюїн, секретар партії та голова села, а також керівник команди гун, сказав: «Наразі 198 зі 199 домогосподарств у селі — це бахнар, переважно протестанти чи католики, тому багато традиційних свят зникли». «Це великий виклик у збереженні культурної спадщини, але команда гун все ще виконує свою роль, що свідчить про дух збереження ідентичності з покоління в покоління», — сказав пан Сюїн.

Майже в кожній родині села Ктанґ колись був хтось, хто пішов за революцією, а в багатьох родинах були родичі, які стали мучениками. Ця традиція й сьогодні є рятівним колом, що живить життя. Ктанґ досі зберігає дух героїчного села як у воєнний, так і в мирний час, з досягненнями в економічному розвитку. Село піднялося з бідності та стало новим сільським поселенням, де багато родин заробляють 400-500 мільйонів донгів на рік.

Фільм може відобразити найкрасивіші аспекти села, перетворивши його на безсмертну мить на великому екрані. Але коли культура свідомо зберігається та практикується громадою у повсякденному житті, як у селі Ктанґ, це справжнє безсмертя.

Джерело: https://baogialai.com.vn/chuyen-ngoi-lang-bahnar-tung-buoc-vao-phim-post565450.html