Чудова можливість для тайського ткацтва парчі в Нге Ан
Колись балансуючи між зникненням та відродженням, ремесло ткацтва парчі тайського народу в Західному Нгеані тепер відродилося завдяки рішенню визнати його Національною нематеріальною культурною спадщиною.
Báo Nghệ An•17/06/2025
Це не лише джерело культурної гордості, але й можливість відкрити нові джерела засобів до існування для місцевого населення, від будинків на палях до кооперативів, від традиційних ткацьких верстатів до сучасних продуктів у гармонії з громадським туризмом .
Під дахом традиційного будинку на палях у комуні Бак Лі два покоління тайських жінок, одна стара, а інша молода, наполегливо працюють за ткацьким верстатом, зберігаючи ремесло парчі живим посеред сучасного життя. Фото: TP Зморшкуваті, темні руки майже 100-річної жінки, які старанно йдуть за кожною ниткою та стібком, є живим доказом наполегливості та завзятості тайських жінок у збереженні традиційної професії крізь злети та падіння історії. Фото: TP Поруч із золотими коконами тайські жінки готуються до етапу намотування шовку, розпочинаючи унікальний процес ткацтва парчі ручної роботи. Фото: TP Шовкопрядіння – це один із етапів, який вимагає майстерності та терпіння. Кожне прядіння – це життєвий цикл шовкової нитки, про яку дбайливо піклується природа. Фото: TP Коричневі бульби, фіолетове листя та роздвоєні стебла – традиційні матеріали для фарбування. Кольори гір та лісів Західного Нгеана створюють стійкі кольори тканин, які не вицвітають з часом. Фото: TP Кожен візерунок на парчі – це зріз культури: зображення будинку, оленя, струмка… містить вірування, філософію життя та душу тайського народу. Фото: TP Люди похилого віку присвячують себе навчанню молодого покоління ткацькому ремеслу, що є важливою ланкою в ланцюзі збереження та просування культурної спадщини в умовах інтеграції. Фото: TP Для того, щоб традиційні ремесла не лише жили в пам'яті, а й продовжували дихати сьогоденням, головне — мати наступне покоління, молодих людей, які не лише добре володіють своєю справою, а й наважуються впроваджувати інновації у своїх методах, ринковому мисленні та комунікації. Типовим прикладом є пані Сам Тхі Тінь — дочка заслуженого ремісника Сам Тхі Біча з села Хоа Тьєн, комуни Чау Тьєн (Куй Чау), яка сміливо розмістила парчу на платформах електронної комерції, відкрила магазини в Ханої та представила свою продукцію на міжнародних ярмарках. Фото: NVCC Завдяки менталітету молоді, професія ткацтва парчі тепер виробляє різноманітні вироби: сумки, гаманці, м’які іграшки, простирадла, скатертини – дуже актуальні та задовольняють смаки споживачів. Фото: TP У громадських будинках для проживання в селі Хоа Тьєн, комуні Чау Тьєн (Куй Чау), селі Бонг, комуні Тхань Сон (Ань Сон) або селі Сьєн, комуні Мон Сон, селі Нуа, комуні Єн Кхе (Кон Куонг) ткацькі верстати розміщені в зоні прийому гостей, немов «живий музей», щоб допомогти відвідувачам глибше познайомитися з культурою ткацтва парчі та зрозуміти її. Фото: CSCC У гірських районах, таких як Куйтяу, Куефонг, Конкуонг, Аньшон тощо, було створено та ефективно функціонує багато кооперативів та ткацьких груп, що забезпечує доставку продукції на великі ринки та створює більше робочих місць і доходів для багатьох місцевих працівників. Фото: TP
10 червня Міністр культури, спорту та туризму Нгуєн Ван Хунг підписав Рішення № 1657/QD-BVHTTDL про включення ремесла ткацтва парчею тайського народу в Нгеані до Списку національної нематеріальної культурної спадщини, що належить до категорії традиційних ремесел.
Згідно з Рішенням, народні комітети всіх рівнів, де знаходиться спадщина, відповідають за державне управління відповідно до положень Закону про культурну спадщину, забезпечуючи просування та збереження цінності цього традиційного ремесла в сучасному житті.
Визнання парчового ткацтва національною нематеріальною культурною спадщиною є не лише гідним визнанням зусиль тайської етнічної групи щодо збереження культурної спадщини, але й можливістю для розвитку громадського туризму, створення засобів до існування та підвищення статусу культури корінних народів у контексті інтеграції.
Коментар (0)