Серед численних жвавих заходів, присвячених святкуванню Дня в'єтнамського вчителя, я знайшов час, щоб перечитати кілька книг про професію вчителя. Я знову звернувся до «Запитань і відповідей щодо в'єтнамської освіти » – двотомника, упорядкованого автором, журналістом і поетом Ле Мінь Куоком, який раніше був опублікований видавництвом Nha Xuat Ban Tre (Молодіжне видавництво).
Деякий зміст буклета
У передмові до першого тому видавець зазначав: «У будь-яку епоху, якщо ви хочете обрати талановитих людей для служіння країні, немає кращого методу, ніж піклуватися про освіту всього населення та організовувати справедливі іспити».
«Запитання та відповіді щодо в'єтнамської освіти» організовані відповідно до розвитку системи освіти В'єтнаму від періоду китайського правління до початку 21 століття. Том 1 завершується 1919 роком, коли династія Нгуєн провела свій останній докторський іспит, що поклало край системі іспитів феодальної в'єтнамської освіти. Том 2 починається з часу, коли французькі колонізатори, після вторгнення до В'єтнаму, встановили франко-в'єтнамську систему освіти, і до Серпневої революції, що поклало початок новій системі освіти.
Завдяки змісту, розташованому в цих двох томах, читачі можуть легко уявити собі дві освітні системи, що відрізняються використанням китайських ієрогліфів та в'єтнамської писемності Quốc ngữ як офіційної системи письма на імператорських іспитах.
Дві книги містять 182 запитання та відповіді, що охоплюють різні теми, пов'язані з в'єтнамською освітою. Том 1: 90 запитань, Том 2: 92 запитання.
Автор цієї книги ретельно переглянув численні старі документи, пов'язані з в'єтнамською освітою, зібрані багатьма людьми з попередніх поколінь. Поряд з цим, вони зібрали старі фотографії, ілюстрації, що зображують освітню діяльність минулого, екзаменаційні аудиторії, обкладинки старих підручників, фотографію президента Хо Ши Міна, який відвідує та розмовляє з вчителями та учнями школи Чу Ван Ан у 1958 році, фотографії видатних освітян та культурних діячів, а також фотографії діяльності в'єтнамських учнів у різних школах протягом різних періодів.
Автор хотів би коротко підсумувати деякі матеріали, викладені в двох книгах:
1. Система екзаменів поклала початок в'єтнамській системі освіти за часів феодальної епохи: у 1075 році король Лі Нян Тонг провів перший конфуціанський іспит (Там Чионг), щоб відібрати розумних та добре освічених осіб на посади чиновників. Система екзаменів стала більш організованою та структурованою у 1232 році, коли король Чан Тхай Тонг організував іспит Тай Хок Сінь, присвоївши звання Там Зяп (третього класу). З 1239 року король постановив, що іспит Хой (національний іспит) проводитиметься кожні сім років.
2. Щодо причини, чому студентів у минулому називали конфуціанськими вченими, книга містить наступний уривок: «Культурний вчений Фам Куїнь пояснив наступне: «Назва конфуціанський вчений стосується не лише тих, хто є грамотним і вивчає вчення мудреців конфуціанства; вона також стосується соціального класу, тобто інтелектуальної еліти країни…».
3. Щодо правил складання іспитів у феодальну епоху, у книзі згадується: «У минулому вчені, які входили до екзаменаційної зали, були обмежені суворими та жорсткими правилами «екзаменаційного регламенту» – правил, що регулювали процес складання іспитів. Деякі з цих правил включають: «Заборонені імена» – це означає, що не дозволялися слова, пов’язані з іменем короля; «Незначні табуйовані імена» – це означає, що імена бабусі, матері чи предків короля були заборонені. Якщо кандидат порушував «незначне табу», його заковували в кайдани та виставляли на сонце протягом кількох днів, а також довічно забороняли складати іспити; якщо вони порушували «значне табу», кандидата не тільки ув’язнювали, але й його вчителів та інструкторів отримували догану та пониження в посаді».
4. У 1070 році король Лі Тхань Тонг наказав побудувати Храм Літератури в Тханг Лонгу. У 1076 році король Лі Нянь Тонг наказав розширити Храм Літератури до Національної академії, дозволивши принцам та високопоставленим чиновникам навчатися в ній. Це можна вважати першим університетом у нашій країні.
5. Щодо титулу Trạng Nguyên (вчений першого рангу): у 1232 році король Trần Thái Tông провів іспит Thái Học Sinh (Імператорська академія), розділивши успішних кандидатів на три класи: перший, другий і третій. У 1246 році династія Тран провела Đại Tỷ (Великий іспит) і перевизначила рейтинг у трьох класах: Перший клас мав трьох найкращих вчених: Трнг Нгуєн, Бнг Нхан і Тхам Хоа. Згідно з іспитом 1246 року, першим Trạng Nguyên нашої країни був Nguyễn Quan Quang з комуни Там Сон, район Джон Нган (нині село Там Сон, район Тіен Сон, провінція Бак Нінь ).
6. Першим конфуціанським іспитом у нашій країні був іспит Ất Mão (1075) за короля Лі Нян Тонга, а останнім – іспит Kỷ Mùi (1919) за короля Кхай Доня. Таким чином, система іспитів феодальної системи освіти В'єтнаму проіснувала 844 роки, загалом було проведено 185 іспитів та 2898 успішних кандидатів, включаючи 46 Чанг Нгуєн (переможців першого місця), 48 Банг Нян (переможців другого місця), 76 Там Хоа (переможців третього місця), 2462 Тьєн Сі (докторів) та 266 Фо Банг (асоційованих науковців).
7. Відомою серією підручників з в'єтнамської мови, яка постійно використовувалася у в'єтнамських школах протягом французького колоніального періоду та протягом першої половини 20-го століття, був «Підручник з національної мови», складений педагогами Тран Чонгом Кімом, Нгуєном Ван Нгоком, Данг Дінь Фуком та До Таном під керівництвом Департаменту освіти Французького Індокитаю.
8. Однією з важливих і визначних подій у в'єтнамській освіті під час французького колоніального періоду стало створення та діяльність Товариства сприяння національній мові, спочатку в Ханої в 1938 році. Метою Товариства було навчання людей читанню та письму національною мовою. Спочатку до складу тимчасової керівної ради входили пан Нгуєн Ван То (голова), пан Буй Кі (заступник голови), пан Фан Тхань (секретар) та кілька інших членів. Вплив Товариства сприяння національній мові поширився на багато провінцій Півночі та навіть на Центральний та Південний В'єтнам.
9. Президент Хо Ши Мін, безмежно улюблений лідер нашої нації, приділяв велику увагу справі освіти. У перший день навчання в Демократичній Республіці В'єтнам у 1945-1946 навчальному році він написав листа до учнів по всій країні. А 15 жовтня 1968 року, у своєму останньому листі до кадрів, вчителів, співробітників та учнів усіх рівнів з нагоди відкриття 1968-1969 навчального року, він стверджував: «Освіта має на меті підготовку наступників великої революційної справи нашої партії та народу; тому всі сектори та рівні партії та місцеві органи влади повинні приділяти ще більше уваги цій справі, повинні піклуватися про школи в усіх аспектах та виводити нашу справу освіти на нові рівні розвитку».
10. 26 квітня 1986 року Уряд видав Постанову № 52/HĐBT про присвоєння звань Народного вчителя та Відмінного вчителя. Це престижне звання розглядається та оголошується кожні два роки 20 листопада.
19 травня 1995 року Міністр освіти та навчання видав Рішення № 1707/GD-ĐT про оприлюднення медалі «За справу освіти», яка щорічно вручається для визнання внеску тих, хто зробив значний внесок у справу освіти та навчання.
11. Щодо організації свята 20 листопада у В'єтнамі, книга містить таку інформацію: 20 листопада 1958 року Міжнародний день вчителів вперше відзначили у Північному В'єтнамі; згодом його відзначали у звільнених районах Південного В'єтнаму. З моменту возз'єднання країни 20 листопада широко відзначається і поступово стає цінною традицією вшанування вчителів. 28 вересня 1982 року Рада Міністрів видала Рішення № 167/HĐBT, яким щорічно 20 листопада проголошується Днем в'єтнамського вчителя.
Поряд з великою кількістю іншої інформації про освіту та навчання, що міститься в цій книзі.
Деякі незабутні враження
Читаючи «Запитання та відповіді щодо в'єтнамської освіти», складені журналістом і поетом Ле Мінь Куоком, читачі отримують вичерпний огляд в'єтнамської системи освіти, починаючи від феодальної епохи до років після Серпневої революції, а потім після возз'єднання країни до початку 21 століття. Завдяки цьому читачі можуть побачити деякі досягнення в'єтнамської системи освіти протягом історії.
Перш за все, саме переважна більшість учнів різного віку цінують навчання в поєднанні з практичним застосуванням, щоб вони могли працювати багато років, забезпечувати себе та робити свій внесок у суспільство.
Освіта завжди була надзвичайно важливим завданням для нації. Тому кожна в'єтнамська родина сподівається, що ті, хто відповідає за цю справу, на різних посадах — від керівників усіх рівнів до вчителів, які безпосередньо навчають учнів — вкладуть душу в свою роботу та ефективно її виконують, щоб майбутні покоління учнів могли отримати найкращу освіту, здобути якомога більше наукових знань та застосовувати отримані в школі знання в житті з користю, відповідно до розвитку суспільства.
Джерело
Коментар (0)