Сучасне покоління шахтарів продовжує підтримувати дух і традиції своїх попередників.

Пан Хоанг Туан Дуонг, колишній керівник відділу пропаганди Комітету вугільної партії Куангніня , пройшовши шлях від шахтаря до кар'єри, присвятив багато зусиль збору документів та написанню книг про свою другу батьківщину – гірничодобувний регіон, та про шахтарів, які були його колегами. З нагоди 88-ї річниці Традиційного дня шахтарів гірничодобувного регіону – Традиції вугільної промисловості (12 листопада 1936-2024) репортер Медіацентру провінції Куангнінь взяв у нього інтерв'ю про культурні традиції шахтарів.

– Пане, щодо подій, що відбулися 88 років тому, я так розумію, ви опублікували мемуари під назвою «Пошук свідків у 1936 році»?

Майже 30 років тому я почав шукати свідків, які брали участь у страйку 1936 року. Зрештою я зібрав загалом 47 осіб. Я не пам'ятаю, скільки разів я шукав і скільки кілометрів я подолав. Я користувався мототаксі, а також ходив пішки, піднімаючись у гори та перебираючись через струмки. Я навіть шукав у місцях, де вони раніше ховалися.

Так сталося, що я зустрів пана Фам Нгок Хоа, який колись був головою провінційного комітету Вітчизняного фронту, і він запропонував мені записати спогади тих, хто брав участь у подіях 1936 року. Після цього я почав пошуки та знайшов таких осіб: Нго Хю Тінь, Нгуєн Дінь Луонг, Фам Ван Кханг, Нгуєн Ван Ті, Фам Тхі Мок, Ле Ван Дан, Нгуєн Ван Бан, Ха Куанг І, Фам Ван Тхі, Нгуєн Ван Суан та Фам Тхі Тхат. Примітно, що пан Суан та пані Тхат – подружня пара. Вони є живими свідками, які були присутніми в цьому героїчному регіоні вугільних шахт.

– Які почуття у вас виникають, коли ви згадуєте людей, які брали участь у загальному страйку 1936 року?

+ Я пам’ятаю, як один зі старійшин, з чудовою пам’яттю, намалював реконструкцію подій, що відбулися в шахтарському регіоні в 1936 році. Він навіть закликав мене розповісти про це, щоб майбутні покоління не забули цю подію. Це була кров і піт шахтарів. Тепер вони всі померли. Згадуючи їх, я досі й досі зворушую їх. Я хотів би ще раз запалити свічку на їхніх могилах. Наслідуючи їхній приклад, сучасні шахтарі ніколи не забудуть, за що вони боролися і чим пожертвували, щоб відвоювати. І сучасні шахтарі прагнуть продовжити те, чого вони не змогли досягти в минулому. Від глибини свого серця я бажаю їхнім душам спокою з миром і вічного визволення.

Традиції дисципліни та єдності зберігалися та розвивалися поколіннями шахтарів.

– Чи, можливо, саме через бажання розповісти цю історію майбутнім поколінням він присвятив свої зусилля написанню двотомного видання «Історія в'єтнамських вугільників»?

+ Це справді випливає з послання старої жінки. Воно також бере свій початок у стійкій традиції Куангніня, колиски в'єтнамського робітничого руху. Я мав перевагу 20 років роботи співробітником пропаганди у вугільній промисловості, збираючи документи, оптимізуючи зібрані події та вдосконалюючи їх, щоб писати про постійне зростання та розвиток руху шахтарів. І понад усе, я захоплений шахтами та вугіллям. Я пройшов кар'єрні сходинки як шахтар на шахті Ло Трі, нині вугільна компанія Тхонг Нят, і, незважаючи на різні посади, я завжди обирав залишатися у вугільній промисловості. Мене тричі переводили на інші роботи, але щоразу я просив залишитися у вугільній промисловості. Цей зв'язок тримав мене у вугільній промисловості з юності до виходу на пенсію. Я плекав ідею написати книгу про шахтарів з самого початку. Ця ідея почала формуватися з моїх перших днів роботи на шахті і тривала набагато пізніше.

– Які послання ви хотіли донести до своїх читачів через написані вами книги?

Протягом свого трудового життя я мав доступ до багатьох документів і пощастило зустрітися з багатьма історичними свідками. Вони є частиною історії шахтарського регіону, вносячи свій внесок у славетні розділи історії, але також розділи, заплямовані кров’ю та сльозами шахтарів до Серпневої революції. Потім були роки запеклої боротьби, зусилля з будівництва та розвитку, опанування науки і техніки, а також потужний розвиток у наступні роки. Шахтарі завжди підтримували прапор дисципліни та єдності, починаючи зі страйку 1936 року. Я пишу книги з особистою пристрастю та з наміром зробити свій внесок у вугільну промисловість. Сподіваюся, мої книги нададуть корисну інформацію для вивчення історії та культури шахтарів.

– Пане, як розвивалася вугільна промисловість порівняно з часом, коли ви працювали на шахті Ло-Трі?

Коли ми взяли це в свої руки, видобуток вугілля був переважно ручним. Видобуток вугілля становив лише 3-4 мільйони тонн. Робітники носили будь-який одяг, який мали, а в лютий мороз вони були вкриті вугільним пилом, і навіть купатися можна було лише в холодній воді. Кухарі готували лише два горщики рису та забезпечували питною водою; їжа була спільною, і кожна людина приносила свою їжу… Поступово печі, фабрики, порти та дороги були покращені та розширені, а сучасне обладнання для видобутку вугілля було інвестовано в…

Порівняно з минулим, шахтарі зараз мають набагато краще життя, з багатьма перевагами. Вони мають сучасне обладнання та машини. Робітники можуть приймати душ з гарячою водою, подорожувати в автомобілях з кондиціонером та харчуватися. Щомісячна зарплата становить понад 10 мільйонів донгів. Вони отримують премії під час Тет (місячного Нового року), їх везуть додому на машинах, а після Тет їх відвозять назад. Вони також щороку їздять на екскурсії . Сучасні шахтарі незрівнянні з шахтарями минулого; багато речей набагато кращі, що дуже обнадіює та надихає. Навіть я, сам працюючи на шахтах, іноді дивуюся вражаючому зростанню та розвитку галузі, в якій я колись працював.

Механічний завод Мао Хе, де шахтарі кували зброю для бійців опору військової зони Дон Трієу. Архівне фото з музею Куанг Нінь.

- Шахтарі не лише збагачували своє життя, а й прикрашали місце, де жили. Що ви думаєте про цю історію?

Я розумію, що екологічні проблеми в наш час цінувалися менше, ніж зараз. Сьогодні десятки тисяч шахтарів повністю усвідомлюють важливість захисту довкілля, оскільки вони щодня живуть і працюють, стикаючись зі спекою, пилом, шумом, забрудненням повітря та брудною водою. Чесно кажучи, багато з цих проблем є штучними та існують вже багато років, тому шахтарі відчувають відповідальність за зменшення забруднення та захист довкілля.

Насправді, у сучасній вугільній промисловості кожне економічне та технічне обґрунтування має включати оцінку впливу на навколишнє середовище. Як правило, шахтарі прагнуть покращити довкілля у вугільних районах, де вони живуть, роблячи його чистішим та здоровішим, а також сприяючи процвітанню та красі своєї батьківщини, Куангніня.

Дякую за інтерв'ю!

Пан Хоанг Туан Дуонг, народжений у 1941 році, є членом Асоціації літератури та мистецтв Куангніня та Асоціації історичних наук Куангніня. Раніше він працював шахтарем у вугільній компанії Тонг Нят, секретарем Молодіжної спілки, головою Комітету з питань конкуренції Вугільної спілки Хон Гай та головою відділу пропаганди Комітету вугільної партії Куангніня. Він зробив значний внесок у вугільну промисловість як у пропагандистській, так і в літературній творчості. Він опублікував кілька книг, зокрема: «Квіти білої шовковиці», «Хіен Ден», «Слід часу», «Перше кохання», «Двоє людей, що стоять у повітрі», «Гілка орхідеї біля гамака», «Антологія оповідань та віршів», «У пошуках свідків у 1936 році» та «Історія в'єтнамської вугільної промисловості» (2 томи)...

Джерело