Якщо машини можуть бути креативними, що відрізняє людей?

На семінарі вранці 3 грудня багато людей згадували, як стрімкий розвиток технологій сьогодні впливає на творчість митців у літературі та мистецтві.

Золотий танець для обслуговування туристів перед поштовим відділенням Хошиміна - Фото: LINH DOAN

Це питання було порушено на науковому семінарі, присвяченому сприянню творчості митцями Хошиміна під час виконання Висновку Політбюро № 84-KL/TW від 21 червня 2024 року про продовження виконання Резолюції Політбюро 10-го скликання № 23-NQ/TW про «продовження будівництва та розвитку літератури та мистецтва в новий період» .

Як штучний інтелект впливає на творчий процес художника?

Пані Мін Хюе з Асоціації образотворчих мистецтв міста Хошимін наголосила, що розвиток штучного інтелекту створив нову еру «співтворчості людини та машини», де межа між творцями та творчими інструментами стає дедалі розмитішою.

За її словами, останніми роками штучний інтелект (ШІ) вийшов за межі технічних досліджень і став популярним творчим інструментом у сучасному мистецтві.

Її дослідження показує, що штучний інтелект збільшує натхнення та творчий потік. Але він також приносить із собою цілу низку суперечливих емоцій: цікавість, захоплення, а також тривогу, розгубленість і навіть дезорієнтацію щодо «справжньої цінності» мистецтва, коли технології глибоко залучені у творчий процес.

Тенденція часу поставить перед митцями нової ери досить складне питання: «Якщо машини можуть творити, то яка різниця між людьми?». Відповісти на це питання непросто, і якщо вони знайдуть спосіб, митці можуть бути повністю впевнені у привнесенні нових культурних цінностей у нову еру.

Танець нон квай тхао демонструє красу народного танцю Північного В'єтнаму - Фото: ЛІНЬ ДОАН

В'єтнамський народний танець дуже гарний, чому б його не популяризувати?

Під час семінару танцівниця Ву Тхі Куїнь Зяо висловила стурбованість тим, що в'єтнамські народні танці стають дедалі рідкіснішими в програмах та заходах міста, тоді як народний танець є окрасою культури міста.

Вона розповіла, що у 1980-х роках культурні центри міста виступали за викладання та популяризацію в'єтнамських народних танців у громаді. Останнім часом вона дуже засмучена тим, що приватні центри, навіть деякі міські культурні центри, майже не відкривали класи для викладання в'єтнамських народних танців.

Натомість спостерігається поширення центрів китайського класичного танцю. Вона сказала, що люди кажуть, що є такі речі, як тренди, які популярні протягом кількох років, а потім зникають, але рух китайського класичного танцю все ще залишається «трендом» і набирає обертів.

Коли пані Куїнь Зяо поїхала до Као Банг по роботі, навчаючи деяких артистів народним танцям, вона була дуже рада бачити, що на пішохідній вулиці Као Банг щовечора люди разом практикували та виконували народні та етнічні танці. Вони також купували власний реквізит та робили власні танцювальні костюми, які були дуже гарними.

У місті в'єтнамські народні танці стають дедалі менш популярними. Навіть на культурних фестивалях у своєму районі вона бачить китайські костюмовані танці замість в'єтнамських народних.

«Вивчення традиційного китайського танцю дуже дороге, бо потрібно купувати відповідні костюми та реквізит. Хоча в'єтнамський народний танець дуже гарний і корисний для тих, хто його виконує, щоб мати гнучке, здорове тіло, чому б нам не знайти спосіб відтворити наші прекрасні танці?» – подумала пані Цзяо.

Під час семінару також було порушено багато питань щодо передачі більшої кількості повноважень спеціалізованим літературним та мистецьким організаціям та об'єднанням. Нові плани для митців у багатьох галузях, таких як театр, кіно, література, образотворче мистецтво, архітектура тощо, у нову епоху.

ЛІНЬ ДОАН

Джерело: https://tuoitre.vn/neu-may-co-the-sang-tao-vay-con-nguoi-khac-gi-20251203170858149.htm