«Ремісник» села та шлях, щоб представити тайський одяг світові

У культурі тайського народу в Нгеані одяг — це не просто костюм, а й ідентичність, гордість та символ традиційних культурних цінностей. Пані Ві Тхі Зунг (66 років), яка мешкає в комуні Тхань Сон, район Тхань Чуонг, не лише старанно зберігає унікальні культурні особливості свого народу, але й виводить тайський одяг на міжнародний ринок.

Пані Ві Тхі Дунг

Вирішіть влаштувати насильство

Життя Ві Тхі Дунг тісно пов'язане зі злетами та падіннями західного регіону Нге Ан. «Раніше ми жили в озерному районі, майже ізольовані від зовнішнього світу . Живучи самодостатнім життям, з юних років тайські жінки вміли шити та вишивати, щоб задовольнити власні потреби», – сказала Дунг.

У тайській громаді вишивка — це не лише життєва навичка, а й «стандарт» оцінки дівчини. «Ті, хто добре вишиває, високо цінуються тайською громадою. Навпаки, жінки, які не вміють вишивати, ліниві та на них дивляться зверхньо, ​​погана вишивка є синонімом незграбності», — додала вона.

Народжена в цій культурній колисці, пані Зунг познайомилася з рукоділлям завдяки бабусі та матері, коли їй було 5-6 років. У 7-8 років вона сама вишивала сукні, а у 12-13 років стала відомою «вишивальницею» в селі. Однак її талант обмежувався родиною та околицями, бо «навіть якби вона це зробила, то не знала б, кому це продати».

Щомісяця пані Дунг продає тисячі суконь, переважно за кордон.

Великий поворотний момент стався рівно 20 років тому, коли було збудовано гідроелектростанцію Бан Ве, пані Зунг та тисячі інших тайців переїхали з району Туонг Дуонг, щоб оселитися в Тхань Чхунзі. Це був також час, коли її талант мав можливість проявитися та розвинутись.

«У Тхань Чхунзі зараз не так багато землі для виробництва, як раніше, тому мені довелося поїхати до Лаосу та Таїланду, щоб торгувати. Під час мого перебування в цій країні я помітила, що їхні костюми дуже схожі на костюми тайців у Нгеані . Після повернення до В'єтнаму я вирішила вишивати сукні та експортувати їх за кордон», – згадує пані Зунг своє сміливе, але далекоглядне рішення.

Рішення пані Дунг відкрило новий напрямок не лише для неї самої, а й для сотень тисяч тайських жінок у регіоні. Маючи трьох дочок, з яких Ло Тхі Нхі, наймолодша, найбільше володіє вишивкою, пані Дунг та її дочки невпинно працювали. «Мати та діти працювали день і ніч, але вишиті сукні «розпродалися» миттєво», – радісно сказала вона.

Щоб задовольнити ринковий попит, пані Дунг почала замовляти більше ззовні. Спочатку кількість працівників була невеликою, а поступово зросла до 50-60 осіб, і тепер сотні тайських жінок у Тхань Чуонг, Туонг Дуонг, Кь Соні... всі вони беруть участь у вишиванні суконь за її замовленнями.

Сукня, вишита красивими та ніжними драконами

Ці сукні призначені не лише для внутрішнього ринку, а й експортуються до Лаосу та Таїланду, в середньому 1000 штук на місяць. У міжсезоння, коли жінки в сільській місцевості мають більше часу для вишивання, ця кількість може сягати тисяч.

Пані Дунг не лише талановита майстриня, а й «акушерка» для економічного розвитку жінок у гірській місцевості. Вона створила робочі місця та забезпечила стабільний дохід сотням жінок, допомагаючи їм розвивати свої традиційні таланти прямо вдома, водночас сприяючи збереженню національної культурної ідентичності.

Однак, пані Дунг сказала, що вишивання спідниць знайоме тайським жінкам, але не багато хто знає, як гарно вишивати та розуміти значення кожного візерунка вишивки. Пані Дунг витратила багато часу на дослідження, щоб краще зрозуміти значення мотивів, особливо зображення дракона.

За словами пані Дунг, тайський одяг зазвичай поділяється на дві частини: верхня частина має типовий колір індиго, а нижня частина майстерно вишита стилізованими зображеннями або лініями. Це можуть бути пейзажі з квітами, фруктами, деревами або знайомими тваринами, такими як птахи, метелики, олені та лосі. Однак найособливішим і найскладнішим є зображення дракона.

Донька пані Дунг також перейняла бізнес своєї матері.

«Серед візерунків вишивки дракон — найскладніша тварина для вишивання, для цього потрібна кваліфікована майстриня, і саме тому сукня з вишивкою дракона часто дуже дорога, навіть у 2-3 рази дорожча за вишивання звичайних тварин», — розповіла пані Дунг. Складність полягає в тому, що дракон має випромінювати елегантність, розкіш та велич. Навіть якщо дракон вишивається тисячами голок, нитки ні в якому разі не повинні перетинатися, деталі мають бути чіткими та ніжними.

Збереження традиційних культурних цінностей

Пані Дунг наголосила на важливому понятті, яке не всі знають: «Жодна тайська дівчина не носить сукню з вишивкою дракона». За її словами, зображення дракона прикріплюється лише до подолу спідниці заміжніх жінок, людей середнього та літнього віку. Це пояснюється тим, що, згідно зі східними уявленнями загалом і тайського народу зокрема, дракон є символом влади, сили, благородства, розкоші та успіху.

Зображення дракона, що з'являється та хвилюється з кожним кроком тайської жінки, не лише підкреслює красу її тіла, але й демонструє впевненість, енергію та силу, водночас чарівність та сяючість, могутність та багатство. Дракони на тайських сукнях також різноманітні за кольором (синій, червоний, жовтий) та формою (з чубчиком, з кігтями, з лускою або без неї, очима спереду та очима ззаду, дракони, що тягнуться аж до подолу спідниці, короткі та худі дракони, короткі та товсті дракони, дракони, що йдуть один за одним або йдуть поодинці).

Більшість тайських жінок у комуні Тхань Сон вміють вишивати, але не всі можуть створювати складні візерунки.

За словами пані Лей Тхі Том, спеціалістки з вишивки драконів, «Дракони можуть мати різні форми, що перевершують багату людську уяву, але вони повинні випромінювати авторитет і міць, як надприродна сила, яка є водночас таємничою, але й простою, близькою та простою. Дракони не повинні бути лютими, але й не надто «ніжними». Якщо елементи не гармонізовані, зображення дракона на подолі спідниць тайців перестане бути красивим».

Пані Дунг також розповіла, що оскільки вишивка драконів є дуже складною та трудомісткою справою, «лише в роки Дракона» ми зосереджуємося на вишиванні зображень драконів. Зазвичай на спідницях тайського народу все ще присутні звичні зображення, пов'язані з людським життям, такі як дерева, квіти, тварини... Однак, незалежно від того, що це за вишивка, все має бути на вишуканому рівні, щоб, одягнувши спідницю, жінки виглядали красивими та гордими...

У постійному потоці часу та культурного обміну багато традиційних цінностей ризикують бути втраченими, але пані Дунг дуже рада, що її етнічний одяг досі плекають, шанують і стають дедалі популярнішими серед тайських жінок.

Це також мотивує пані Дунг наполегливо викладати цю професію, створювати робочі місця та надихати наступне покоління. У свої 66 років вона все ще щодня вишиває сукні талановитими руками та серцем, прив’язаним до національної культури. Вона стала берегинею душі тайського одягу, пробуджуючи гордість та несучи цю ідентичність далеко за межі сіл Нге Ан.

Джерело: 20250612233330153